传

间脏

间脏五行学说术语。指疾病由母脏传子脏，不传所胜之脏，而传于所生之脏。如心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，母子相传。《难经·五十三难》：“间脏者，传其子也。”

传变

疾病过程中，由一脏腑或一经脉转入另一脏腑经脉，称为传；由某一证候转为另一证候，称为变。《温疫论·内壅不汗》：“邪发于半表半里，一定之发也。至于传变，或出表，或入里，或表里分传。”疾病的传变常有其一定的规律，故伤寒有六经传变；温病有卫气营血传变和三焦传变；内伤杂病有脏腑传变、气血传变等等。

程高

程高为东汉针灸家。参见涪翁、郭玉：涪翁为东汉初年针灸家。据《后汉书·郭玉传》载：行医民间，见人有疾，时下针石，应时而效。所著《针经》《诊脉法》，均佚。郭玉为东汉时期针灸学家。官至太医丞。认为给贵族治病难愈的原因，主要是这些人不听医嘱，自作主张，好逸恶劳，不知调养，筋骨柔弱和不能用药。

涪翁

涪翁为东汉初年针灸家。名姓履贯不详。据《后汉书·郭玉传》载：行医民间，见人有疾，时下针石，应时而效。后将其术传于弟子程高，程高再传郭玉，均为当时针灸名医。所著《针经》《诊脉法》，均佚。涪翁因常钓鱼于涪水（今属四川），被视为“乞食人间”，故称涪翁。遇有疾者，即下针石，辄应时而效。

水稻普通矮缩病

水稻普通矮缩病是由水稻普通矮缩病毒经多种叶蝉传毒的病毒病害。水稻普通矮缩病发病规律该病毒主要由黑尾叶蝉、电光叶蝉、二点叶蝉传播。(1)合理作物布局，按品种熟期连片种植、收割。(2)治虫防病，重点抓传毒昆虫两个迁飞高峰期防治，即抓早稻秧田和本田前期及晚稻秧田和本田前期的防治。每亩用10％吡虫啉可湿性粉剂10～

死阴

死阴为病机。指五脏相剋而传，导致经气绝。如心属火，肺属金，心病传肺，为火剋金，金被火消亡。《黄帝内经素问·阴阳别论》：“心之肺，谓之死阴。”张志聪注：“五脏相克而传谓之死阴。”

生阳

生阳为生理学名词。出《黄帝内经素问·阴阳别论》。《黄帝内经素问·阴阳别论》：“肝之心，谓之生阳。”指五脏病按相生次序而传，得其生气，故名。如肝病传心，为木生火。

凌声屋

凌声屋为明代针灸家凌云之后，亦善针灸。参见凌云：凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

丁凤

丁凤，明代医家。江浦（今属江苏），丁毅后裔，勤研痘科三十余年，以医名。撰有《医方集宜》及《兰阁秘方》，都是自己平时诊疗的宝贵经验，参考古人经义奥旨，结合其先祖所遗留之著作编撰而成。另又据黄廉所辑的《痘疹全书》进行修改，加入其三十余载对痘疹等证独特心得，改编成《痘疹玉函集》（1522）计六卷。

凌氏汉章针灸全书

参见凌云：凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

马培之

马培之（1820～1898）为清代医学家，名文植。精医术，为孟河学派代表人物之一。随祖临证16年，尽传其学，以内、外、喉三科见长。尝云：“看症辨证，全凭眼力；撰《外科传薪集》。另经评述之医书有《马评外科证治全生集》、《急救百病济世回生良方》2卷（1893）等。从学弟子甚众，著名者如丁甘仁、贺季衡、邓星伯等。

俞坚

俞坚清代医家。字心一。嘉定（今属上海市）人。少学医于隐士金汝铉，得其传，能起危疾。鉴于药性多偏，稍不慎则伤人，遂著《医学慎术》，已佚。子镒，传其业。

世医得效方

概述：《世医得效方》为中医方剂著作。19卷（《四库全书》本末附《千金方养生书》1卷，共20卷）。元·危亦林撰。刊于1345年。书中按元代医学十三科的顺序。分别记述内、外、妇、儿、五官及伤科等各类疾病的脉病证治。作者对于疾病分类较细。所采历代及家传诸方，不仅数量较多，且多本自经验习用之法，有一定参考价值。

脉数急

脉数急脉学名词。脉数而弦。太阳表证，脉弦数，烦躁，恶心者，为病向里传之候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，……颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”

敖氏伤寒金镜录

《敖氏伤寒金镜录》诊断学著作。简称《伤寒金镜录》。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。全书叙述三十六舌，并附简图，每种病理舌均记载其所主证候，并介绍这些证候的治法和方药，或辨明类似证的轻重缓急、寒热虚实。

凌汉章

凌汉章即凌云。凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

金冶田

金冶田为清代针灸家。长于灸法。雷少逸曾传其学而撰写《灸法秘传》。清·金冶田传，雷少逸编。刊于光绪九年（1883年）。内容包括正面穴图、背面穴图、指节图、灸盏图、灸药神方、灸法禁忌、应灸七十症等。书末刘国光附入“太乙神针方”及“雷火针法”。

凌双湖

凌双湖即凌瑄。凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

徐文伯

徐文伯为南北朝时期南齐医家。针药并擅，尤精针灸。史载曾用针刺补三阴交、泻合谷使死胎立下。徐文伯祖籍东莞姑幕（今山东诸城），寄籍丹阳（今江苏南京）。父有医名，少承家传，医道日精。撰有《徐文伯药方》三卷，及《徐文伯疗妇人瘕》一卷，均佚。子徐雄，传其学。

凌贞候

凌贞候为明代针灸家。为凌汉章的孙辈。撰有《针灸集要》一书，佚。参见凌云：凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

程衍道

程衍道明末清初医家。名医程玠之侄孙。初为庠生，习儒而兼学岐黄，曾到江苏求教于名医李中梓，乃精医术，治疗多验。曾穷十年之功，校勘重刻《外台秘要》四十卷（1640年）行世。其后人程曦，辑录《程敬通医案》，以雷少逸疏解，编为《仙方注释》（一名《仙方遗迹》）二卷。从学者众，太平（今属安徽）孙广得其传，有医名。

凌卧岩

凌卧岩即凌云。凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

凌瑄

凌瑄为凌云的后人。参见凌云：凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

徐师曾

徐师曾为明代医家。吴江（今属江苏）人。曾将沈子禄的《经脉分野》、《经络枢要》两书合编为《经络全书》。字伯鲁，号鲁菴。幼先习儒，长而博学，兼通医卜、阴阳等。将其友沈承之（子禄）所著关于经络之书稿续编成《经络全书》两卷。初仅有传抄本行世，后由尤乘等增订刊行（1688年）（因历经传写，误题为“师鲁”著）。

伤寒悬解

《伤寒悬解》为伤寒著作。十四卷，卷首、卷末各一卷。清·黄元御撰。作者对王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦，并力图“于破裂纷乱之中条分缕析，复其次第”。书中将《伤寒论》所载113方，分别六经病证，予以剖析贯穿，并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况，加以归纳整理，使之条理化。

僦贷季

据传为岐伯之师，博通阴阳，熟诸色脉之学，人尊为“圣工”。《黄帝内经素问·移精变气论》中。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变比相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣”。明代徐春甫撰《古今医统》认为：“僦贷季，黄帝时人，岐伯师也。

玉龙歌

《玉龙歌》（oneinsertionandthreeliftingakindofacupuncturemethod）为针灸歌赋名。出元·王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》。《针灸聚英》：“俗以《玉龙歌》为扁鹊所撰，盖后人依托为之者。”书中载一百二十穴玉龙歌（简称玉龙歌）等针灸歌诀多首和其他针灸治法，介绍了王氏家传的针灸经验。现有《四库全书珍本初集》本。

聂莹

聂莹为明代针灸家。凌汉章的弟子。参见凌云：凌云为明代针灸学家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。

刘思道

刘思道为元代医家。字直甫。衡阳（今属湖南）人。约生活于13世纪。刘祀五世孙。得家传幼科医术之要妙。其术传于曾世荣。所有幼科方论、诗诀等，皆编入曾氏《活幼心书》。

针气

针气即今之所谓针感也。《稗史集传》：“徐文中，字用和，宣州人也。镇南王妃卧疾，不可起坐…按手合谷、曲池，而针随以入，妃不觉知。文中日：针气已行，请举玉手，妃不觉为一举，请足足举。王大喜，明日妃起坐。”

阎诚心

阎诚心清代医家。字正斋。河南范县人。附贡生，候选训导。其家世传外科术。尝念一人传术，活人有限，且难普及，遂将疗法辑为《活人定本》，未见传世。

任宗俊

任宗俊清代医生。江苏如皋人。其父任大枢有医名，宗俊得其传，与其兄任宗涟传其业。

袁仁

袁仁明代医生。字良贵，号参坡。嘉善（今浙江）人。祖灏、父祥皆经世学，至仁得传学愈深邃，于理学、佛学、天文、地理、历律、兵刑，水利无不博涉。尝谓医业可藏身济人，遂隐于医。昆山魏校以疾召之，使者三请不往，曰：“心疾，当行仁义，不然虽十至而无益。”著《内经疑义》、《本草正讹》、《痘疹家传》等，均佚。

千金方养生书

《千金方养生书》为《世医得效方》四库全书本末的附加。19卷（《四库全书》本末附《千金方养生书》1卷，共20卷）。元·危亦林撰。书中按元代医学十三科的顺序。分别记述内、外、妇、儿、五官及伤科等各类疾病的脉病证治。作者对于疾病分类较细。所采历代及家传诸方，不仅数量较多，且多本自经验习用之法，有一定参考价值。

于溥泽

于溥泽（1745～中年潜心医学，从师黄元御。因感《伤寒论》、《金匮要略方论》二书“错乱残缺”，乃捡《脉经》等诸家书参互考订，撰《要略厘正》。另有《云巢医案》、《伤寒指南》等，未见传世。曾中举人并任官职，对诗词经学颇有研究。从名医黄元御学医，深得其传，治病颇多奇效。其学传于门人，凡平度名医率多出其门下。

禁果效应

禁果效应也叫做“罗密欧与朱丽叶效应”，越是禁止的东西，人们越要得到手。这与人们的好奇心与逆反心理有关。在生活中常常会遇到这样的情况：你越想把一些事情或信息隐瞒住不让别人知道，越会引来他人更大的兴趣和关注，人们对你隐瞒的东西充满好奇和窥探的欲望，甚至千方百计通过别的渠道试图获得这些信息。

伤寒金镜录

是现存早期的舌诊专著。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其他袖珍本多种。全书叙述三十六舌，并附简图，每种病理舌均记载其症候、治法和方药，或辨明类似症的轻重缓急、寒热虚实，不仅能辨伤寒外感病的传变，对于杂症、内伤病的虚实，亦可从此类推。

逆死

逆死病因病理学名词。指病邪传变至相逆之脏而死。按五行生克规律，五脏疾病的相互传变，严重时，常死于其所不胜之脏，称逆死。《素问·玉机真藏论》：“病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。

凌云

凌云为明代针灸学家。归安（今浙江吴兴）人。弘治时御医，精针灸经脉之学。撰有《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术。著《经学会宗》、《子午流注图说》、《流注辨惑》等。卒年七十七。

柔痓

①肺热传肾而致骨强筋柔，肢体举动无力。《素问·气厥论》：“肺热移于肾，传为柔痓。”王冰注：“柔，谓筋柔而无力。气骨皆热，髓不内充，故骨痓强而不举，筋柔缓而无力也。”②即柔痉。见《金匮要略·痉湿暍病脉证治》。

扁鹊神应针灸玉龙经

《扁鹊神应针灸玉龙经》为书名。书中列载《一百二十穴玉龙歌》《注解标幽赋》《天星十一穴歌诀》《六十六穴治证》《盘石金直刺秘传》《针灸歌》及《灸法杂抄切要》诸篇，对于针灸临床有很多经验可取。书中载一百二十穴玉龙歌（简称玉龙歌）等针灸歌诀多首和其他针灸治法，书中所述王氏家传的针灸经验，颇有独到之处。

心掣

属怔忡之类。以心悸掣动为主症，故名。多因心气虚寒，或胆与三焦之火传心所致。《黄帝内经素问·阴阳别论》：“一阳发病，少气，善咳，善泄，其传为心掣。”属于虚寒者，治宜益心气，温心阳，用调中汤（见《圣济总录》卷五十六）。火炽者，宜清火宁神，可用安神丸。

查万合

查万合明代医家（1556-1624年）。泾县（今属安徽）人。少习儒，后攻医术，学医于周慎斋门下，得其传。善治内伤，认为内伤病人，只要调理得法，阳气活动，即能治愈。曾为胡慎柔治愈痨瘵病，因器重胡氏之颖悟沉静，将医术传于他，后又荐于周慎斋深造。撰《正阳篇》一卷存世。弟子众多，尤以陈贞乙得其传。

高立山针灸汇粹

初以《针灸心悟》出版介绍锤炼针灸基本的要点，受到读者欢迎，又出《针灸心传》指出提高针灸的几点心传，与《针灸心悟》形成针灸姊妹篇，广泛流传国内外，后由《针灸心悟》《针灸心传》和《针灸心扉》形成了高立山教授学习中医针灸、应用中医针灸、研究中医针灸、交流中医针灸的“针灸三部曲”。

感传回流性

感传回流性指经络感传过程中所存在感传以反方向回流的特性。循经感传现象特征之一。当感传发生后，走到任一方向的终点，均发生回流现象。在刺激穴位时，如果中止刺激，感传也能由原传导路线向刺激穴位方向回流。这种回流走到原刺激点时即自行消失。

家传滑胎饮

处方：大腹皮、人参、当归、白芍、川芎、广皮。功能主治：妇人难产。用法用量：上药或加炒黄车前子水煎。临服入童便1盏。摘录：《郑氏家传女科万金方》卷三

火补火泻

艾灸补泻指艾灸时以火力的大小区分补泻，又称火补火泻。出《黄帝内经灵枢·背俞》。“传”，《黄帝内经太素》作“傅”，“傅”音付，以手拥傅其艾吹之，使火气不散也。凡火力由小到大，慢慢深入，待火燃尽，灼伤皮肉者为补法，有温阳补虚的作用。《丹溪心法·拾遗杂论》：“灸法有补泻火：若补火，艾焫至肉；

艾灸补泻

艾灸补泻是指艾灸时以火力的大小区分补泻。又称火补火泻。出《黄帝内经灵枢·背俞》。“传”，《黄帝内经太素》作“傅”，“傅”音付，以手拥傅其艾吹之，使火气不散也。凡火力由小到大，慢慢深入，待火燃尽，灼伤皮肉者为补法，有温阳补虚的作用。《丹溪心法·拾遗杂论》：“灸法有补泻火：若补火，艾焫至肉；

Y连锁遗传

Y连锁遗传是如果致病基因位于Y染色体上，并随着Y染色体而传递，故只有男性才出现症状。由于这些基因控制的性状，只能在雄性个体中表现，这种现象又称为限雄遗传（holandricinheritance）。我国发现一个视网膜色素变性的家系，4代共26人中，8例患者均为男性，女性正常且后代亦无患者，很可能属Y连锁遗传,有待进一步证实。

行邪

行邪指侵犯人体后能移行传变而不潜伏固着的病邪。《温疫论》下卷：“凡邪所客，有行邪，有伏邪，……假令行邪者，如正伤寒始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂。”