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道藏
汇辑成“藏”，则在唐开元年间（713-741），凡三千七百四十四卷，初具规模，称《开元道藏》，并编有《三洞琼纲》目录。现存本即明刻本。《道藏》规模仅次于《四库全书》，内容庞杂，包罗甚广，除道教教义，教规外，还涉及天文、地理、哲学、医学、养生、生物、化学、中药学等，为我国珍贵文化遗产。
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三元参赞延寿书
《三元参赞延寿书》为养生学著作名。元代李鹏飞撰于至元辛卯（至元无辛卯，辛卯为1351年）。书中也杂有不少封建迷信糟粕。现有《道藏》及明·胡文焕《寿养丛书》本。宋末元初人李鹏飞撰集于1291年。作者自谓：宋咸淳四年（1268年）在杭州受官道人之教，始知人的年寿应有天元、地元、人元。卷二为地元之寿，律人起居有常；
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张伯端
张伯端北宋著名道士、气功养生家。后坐累充军岭南，随陆诜自桂林转成都，自谓遇异人授以金液还丹诀，修炼于汉阴山中。所著《悟真篇》为内丹重要经典。另有《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹法·丹诀》、《金丹四百字》。收入《道藏》第114册、《道藏辑要》奎集一。又《悟真外篇》、《紫阳真人词》等亦署其名。
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入药镜
《入药镜》为气功著作。此书以三字诀形式写成，记述了内气贯通任督二脉之过程、内丹功修练阶段与步骤，并介绍意守命门之法、月节律与练功之关系、练功偏差之预防等内容。现存《道藏》之《解注崔公入药镜》注本、《道藏辑要》之《入药镜合解》注本；1988年中国人民大学出版社出版《全真秘要》注释排印本。
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云笈七签
《云笈七签》道教著作。天禧三年（1019年）张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又撮其精要，包括经教宗旨、仙真位籍、斋戒科仪、服食炼气、养神守一、内外丹法、方药符图、赞颂诗词、神仙传记等，辑成本书。其中收存了大量汉唐以来的养生文献。收入《道藏》第677至702册，《道藏辑要》参集、井集及《四部丛刊》。
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备急千金要方
概述：《备急千金要方》《备急千金要方》为中医方剂著作，唐代孙思邈撰。20系按脏腑顺序排列的一些内科杂病；卷22疔肿痈疽；在针灸治法中，尤以灸法为重。二十九、三十两卷专论针灸，并考订绘制经穴图，提出了几种指寸取穴法和阿是穴、保健灸等，又辑录了大量针灸处方和经外奇穴，反映了唐以前针灸学术发展的概况。
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千金要方
概述：《备急千金要方》《备急千金要方》为中医方剂著作，唐代孙思邈撰。20系按脏腑顺序排列的一些内科杂病；卷22疔肿痈疽；在针灸治法中，尤以灸法为重。二十九、三十两卷专论针灸，并考订绘制经穴图，提出了几种指寸取穴法和阿是穴、保健灸等，又辑录了大量针灸处方和经外奇穴，反映了唐以前针灸学术发展的概况。
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证类本草
概述：《经史证类备急本草》为中药著作，简称《证类本草》，宋·唐慎微撰。主要内容：《证类本草》是在掌禹锡《嘉祐本草》和苏颂《本草图经》基础上，收集民间验方，各家医药名著以及经史传记、佛书道藏中的有关本草学记载，整理编著而成的。本书增加方论1000余条，各药之后共附古今单方3000余首。
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修真十书
《修真十书》养生、气功丛书。编者不详。本书收集了隋唐两宋时期数十种气功、养生著作，从各个方面记述了元代以前养生、气功、导引、内丹的理论与功法，内容极为丰富，尤为古代气功学术的一大专集。收入《道藏》第一百二十二至一百三十一册。
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俞正燮
俞正燮（1775～新安黟县人，据1957年商务印书馆出版《癸巳类稿》的出版说明介绍：“俞氏上承他的乡先辈江永、戴震诸人的余绪，并扩展了考据的范围。撰《癸巳类稿》（1833年）、《癸巳存稿》（1847年），在《类稿》中有《持素脉篇》、《持素持篇》、《持素正篇》、《持素目录序》等四篇，为《黄帝内经素问》的摘要注释。
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图经衍义本草
《图经衍义本草》药学著作。又名《新编证类图注本草》。四十二卷。题名宋·许洪校。这是将唐慎微《证类本草》和寇宗奭《本草衍义》加以合纂的一种改编本。现存元刻本、《道藏》本。
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摄生纂录
《摄生纂录》养生专著名。撰者不详。约成书于宋。一卷，分导引、调气、居处、行旅等四篇。所述气功、养生内容大多实用，也有少量荒诞不经之说。收入《道藏》第321册。
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摄生消息论
《摄生消息论》养生学著作。元·丘处机撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《内经》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法等分别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《道藏精华录百种》本等。
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上清黄庭外景经
《上清黄庭外景经》养生学著作名。有说为东晋魏华存所传，所称《黄庭经》即指此书，后人仿其推衍而出《内景经》。三卷，24章。基本内容和观点为《上清黄庭内景经》相似。书圣王羲之曾写此经以换鹅。收入《道藏》和《云笈七签》。有梁丘子、务成子注本。
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上清黄庭内景经
《上清黄庭内景经》养生学著作名。务成子解题说：“此经以虚无为主，故用‘黄庭’标之耳。内景又作“内境”，即身内五脏六腑之脏象。本书继承《太平经》和《老子河上公章句》五脏有神说，以论五脏六腑神的形式，详论五脏六腑功能，阐述了养生内修的基本理论。收入《道藏》和《云笈七签》。有多种注本。
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女丹合编
《女丹合编》气功丛书名。清·贺龙骧辑。丛书编入光绪三十二年（1906）成都二仙庵重刻《道藏辑要》。
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急救仙方
《急救仙方》方书。北宋时作品。撰年撰人均无考。本书原是道教徒抄录的若干种方书的汇编，现有《四库全书》本和《道藏》本二种。内容有发背、疔疮、眼科、痔证、杂疮和杂证（包括内、妇、儿科）的一些治疗方剂。卷六-七为《仙授理伤续断秘方》；卷九痔疮；卷十-十一为《上清紫（疒廷）追痨仙方论》；
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幻真先生服内元气诀
概述：幻真先生服内元气诀：1.气功功法；各诀虽然名目不同，但大体都有吸气、呼气、咽唾、咽气，配合闭目、闭气、按摩、握固等法。全书共收服气功法要诀15种，依次为进取诀、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。
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道枢
《道枢》道教炼养类书名。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、九仙、服气、炼精、归根、观空、内想、指玄、返真、金丹、胎息、圣胎等，均辑为专篇，并列诸家学说。收入《道藏》第641至648册。
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保生铭
保生铭养生专篇。相传为唐·孙思邈述。食了行百步，数将手摩肚。饱则立小便，饥乃坐旋溺。日月固然忌，水火仍畏避。思虑最伤神，喜怒伤和息。酸味伤于筋，辛味损正气，苦则损于心，甘则伤其志，咸多促人寿，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固阳事。神气自然存，学道须终始。收入《道藏》第五百七十一册。
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斑龙黑白二神丹
处方：鹿茸2两（酥炙），陈皮2两，当归4两（酒洗净），地黄8两（取汁为膏），茯神2两，钟乳粉1两（水飞），人参4两，柏子仁2两，枸杞子2两，麦门冬1两，生地黄、白术2两，沉香5钱。功能主治：美颜色，和五脏，壮精神，美须发，补羸瘦。主虚损怯症，五劳七伤，气血俱虚，颜色憔悴。摘录：《遵生八笺》卷十七引《道藏》
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冷饮子
处方：茴香3分（夏用根，冬用子），远志3分（去心），附子2颗（炮），桑螵蛸20枚，泽泻2分，萆薢3分，玉苁蓉3分。制法：上为末。功能主治：避瘟疫时灾，兼补下元。主用法用量：分作2帖，大羊肾1具（去脂膜），用水1碗半煎，露1宿，空心冷服，每季吃4帖。摘录：《遵生八笺》卷十八引《道藏经》
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灵宝辟瘟丹
处方：苍术1斤，降香4两，雄黄2两，朱砂1两，硫黄1两，消石1两，柏叶8两，菖蒲根4两，丹参3两，桂皮2两，藿香2两，白芷4两，桃头4两（5月5日午时收），雄狐黄2两，蕲艾4两，商陆根2两，大黄2两，羌活2两，独活2两，雌黄1两，赤小豆2两，仙茅2两，唵叭香（无亦可免）。功能主治：辟瘟。摘录：《遵生八笺》卷四引《道藏》
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上清紫庭追痨仙方论
《上清紫庭追痨仙方论》为书名，即《急救仙方》的《道藏》本的第10~11卷卷名。北宋时作品。撰年不详。本书原是道教徒抄录的若干种方书的汇编，现有《四库全书》本和《道藏》本二种。内容有发背、疔疮、眼科、痔证、杂疮与杂证（包括内、妇、儿科）的一些治疗方剂。7为《仙授理伤续断秘方》；卷8、卷9与四库本略同。
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太清调气法
太清调气法为气功功法。通过吐纳以引动“内气”运行，增强生理功能的一种静功锻炼方法。见于明·《道藏·太清调气经》。其功法为：在闲暇时，取静室无人处，散发、宽衣、覆被、正身仰卧，舒展两手，即行调气，以鼻吸气，以口吐气。以关节通、毛孔开，遍身润汗出为度，得汗后，将息良久，乃起床于无风处徐徐散步。
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经史证类备急本草
概述：《经史证类备急本草》为中药著作，简称《证类本草》，宋·唐慎微撰。主要内容：《证类本草》是在掌禹锡《嘉祐本草》和苏颂《本草图经》基础上，收集民间验方，各家医药名著以及经史传记、佛书道藏中的有关本草学记载，整理编著而成的。本书增加方论1000余条，各药之后共附古今单方3000余首。
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秘传外科方
《秘传外科方》，外科著作。本书继承了宋代《太平圣惠方》《外科精要》的外科学经验，收集了民间治疮疡、杂病的单方和验方，内容丰富，涉及范围广泛，兼有妇、儿、五官科的论治经验，其中大部分是未见经传的，不少方剂和治法成为后世外科的传统方药和方法。后因兵火，所汇方书多散失，仅存杨清叟《仙传外科集验方》。
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混俗颐生录
《混俗颐生录》养生专著。宋·刘词撰。二卷，凡10篇。作者本着普及养生知识的宗旨，选录“历试有验之言”编撰成书。全书分述了饮食、饮酒、患劳、患风、户内、禁忌及春夏秋冬四时等方面的养生原则与方法。收入《道藏·洞神部》573册。
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服食
服食养生术语。指服食药饵以求长生。《论衡·道虚》：“闻为道者，服金玉之精，食紫芝之英。”自秦汉至唐代，服食盛行，又以服食丹药者尤众。历代所载服食专著甚多，如《隋书·经籍志》著录有《神仙服食经》、《神仙服食方》等20余种，《通志·艺文略》著录用《服饵保真要诀》、《古今服食药方》等48种、八十六卷。
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震灵丹
醋淬不计遍.大治男子真元衰惫，五劳七伤，脐腹泠疼，肢体酸痛，上盛下虚，头目晕眩，心神恍惚，血气衰微，及中风瘫缓，手足不遂，筋骨拘挛，腰膝沉重，容枯肌瘦，目暗耳聋，口苦舌干，饮食无味，心肾不足，精滑梦遗，膀胱疝坠，小肠淋沥，夜多盗汗，久泻久痢，呕吐不食，八风五痹，一切沉寒痼冷，服之如神。
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五禽戏
如传为华佗弟子吴普所撰《太上老君养生诀》（收入《道藏》）与南梁《养性延命录》及明《万育仙书》等著作对五禽戏的具体动作都有详略不等的记述，后者还有附图。5．抬头望月双腿前伸坐于床上，双臂下垂，手作尖爪，尖爪向后放于两髋侧，上身向左斜转45度，面向左前，右手由右髋侧向外前方划弧高举横放于额前，抬头仰望。
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悟真篇
《悟真篇》气功内丹术专著。北宋张伯端撰。五言一首，以象太乙；其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。本书继承《周易参同契》之学，融儒道释三家内修之说为一炉，详论内丹由初生到丹成之修炼经过与方法，叙述全面、准确，是内丹术重要经典之一。收入《道藏》。
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许逊
许逊为晋代医生。字敬之。汝南（今属河南）人，学道于吴猛，善养生术。治病常兼用符咒等。著《灵剑子》并附《道引子午记》一卷，现有《道藏》本行世。
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性命圭旨
《性命圭旨》气功专著名。传为明·尹真人述，其弟子所录。全书分元、亨、利、贞四集。全书汇融道、佛、儒各家之说，以图配文，阐述道家内炼理论及具体功法，而其大要归于道教。书中论述内丹颇为详细，强调性命双修。本书内容丰富，阐述详切，绘图精工，为后学所称道，较有影响。收入《道藏精华录》第9册。
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养性延命录
《养性延命录》养生专著名。南朝齐梁时陶弘景撰。全书分上、下两卷。下卷为服气疗病、导引按摩、御女损益等3篇。作者总结了古人的养生经验并结合自己的养生医药知识，论述了养生延寿的理论与方法。书中还收存了五禽戏，六字诀等珍贵养生文献。收入《道藏》572册，《云笈七签》摘入卷三十二。
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周易参同契
《周易参同契》养生专著。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一，能“妙契大道”，故名。后代名家亦多本内丹、外丹、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要籍，认为本书借助八卦学说等，论述了阴阳为作丹的根基、大丹乃阴阳的作用、火候是阴阳变化的表象等内丹术的重大理论问题。
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许敬之
许敬之即许逊。许逊为晋代医生。字敬之。汝南（今属河南）人，学道于吴猛，善养生术。治病常兼用符咒等。著《灵剑子》并附《道引子午记》一卷，现有《道藏》本行世。
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三元延寿参赞书
《三元延寿参赞书》为养生著作名。元代李鹏飞撰，五卷。载于《道藏·洞神部》深字号544册。刊本极少。书中养生延寿之说即人的寿命有三元：天元、地元、人元之三元。认为纵欲则天元减；情志过度则地元减；饮食不节则人元减。提出养生延年须精气不耗、起居有常、饮食有度。
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黄帝阴符经
《黄帝阴符经》著作名。简称《阴符经》。传本有分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上、中、下三篇者。但多认为系道教修养之术，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。又《悟真篇》：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。”本书注本浩繁，《道藏》第54至58册中，收有二十余种。
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唐慎微
唐慎微为宋代药学家。该书总结前代药物学成就，举凡经史百家，佛书道藏中有关医药记载，均加择录，收药达一千七百四十六条。其书初成于元丰五年（1082年）前后，后经陆续增补，约于元符元年至大观二年（1098-1108年）间定稿，由艾晟校补刊行，名《大观经史证类备急本草》三十一卷。
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彭祖摄生养性论
彭祖摄生养性论养生专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《道藏》第572册。
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葛玄
葛玄（164-244年）养生家、炼丹方士。丹阳句容人。葛洪从祖父。慕长生久视之道，从左慈处得《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》。传弟子郑隐，再传葛洪。人称“葛仙公”、“太极左仙公”。宋崇宁三年封“冲应真人”，淳祐三年封“冲应孚佑真君”。撰有《浮黎鼻祖金华秘诀》一卷，收入《道藏精华录一百种》。
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摄生三要
《摄生三要》养生专著名。作者认为聚精、养气、存神为摄生的三大纲要，故名，并以此分卷论述。谓聚精的要点有五：寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味。养气起自调息，息调而胎息成，则可延年长寿。“检尽万卷丹经，总不出此玄机，摄生之要，尽在此矣。”收入《道藏精华录百种》第二十种。