火运

火运

火运为运气术语。五运之一。火主戊癸，凡戊年、癸年均属火运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“戊癸之岁，火运统之。”

太徵

太徵为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，徵代表火运，故太过之火运称为太徵。

少徵

少徵为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，徵代表火运，故不及之火运称为少徵。

火

泻心汤（《金匮要略》）：大黄、黄芩、黄连肝火亢盛：病机概要：多由肝郁化火，气火上逆所致。主要脉证：头痛眩晕，面红目赤，耳鸣如潮，口苦咽干，烦躁易怒，胁肋灼痛，舌红，苔黄，脉弦数。凡外感六淫，内伤七情，或阴液的亏损，或气血痰食的阻滞，均可在一定条件下化火，出现病理性功能亢进，而同时津液消耗增加。

正微

正微为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。徵代表火运，火运平气之年，无太过与不及，称为正徵。

戊癸化火

戊癸化火为运气术语。指凡逢戊癸为火运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“戊癸之岁，火运统之。”

赫曦

赫曦光明炎盛貌。指火运太过。《素问·五常政大论》：“帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦。”又：“赫曦之纪，是谓蕃茂。”（张介宾注：“火之太过，是谓赫曦。”）

十干统运

十干统运，运气术语。指以十天干中每两干统一运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”

伏明

伏明为运气术语。五运主岁之中，火运不及称为伏明。《黄帝内经素问·五常政大论》：“其不及奈何？岐伯曰：木曰委中，火曰伏明。”王冰注：“明燿之气，屈伏不申。”指炎热之气伏而不彰。

同岁会

同岁会为运气术语。指逢阴年（阴干），不及的中运之气与在泉之客气相合。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“不及而同地化者亦三。如癸巳、癸亥、癸卯、癸酉四年，均为火运不及，巳亥年为少阳相火在泉，卯酉年为少阴君火在泉，是阴火运各合于客气之少阳相火，少阴君火，即为同岁会年。此外，辛丑、辛未亦为同岁会。

上临

上临为运气术语。即司天。《黄帝内经素问·气交变大论》：“上临少阴少阳。”凡火运太过之年是戊年，又值少阴司天，是戊子、戊午年；少阳司天是戊申、戊寅年。

岁会

岁会为运气术语。又称岁位。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”丁为木运，卯为木的正位，中运木与岁支卯同气，故所指即丁卯年为岁会。戊为火运，午为火的正位，中运火与岁支午同气，故所指即戊午年为岁会。

平气

概述：平气：1.正常的气候；2.运气学说术语。《黄帝内经素问·至真要大论》：“平气何如？岐伯曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”凡岁运太过而被司天之气所抑制，或岁运不及而得司天之气等的资助，则为平气。如戊辰年，岁运为火运太过，但受司天的太阳寒水之气所克制，故该年为平气之年。

北政之岁

北政之岁与“南政之岁”相对而言。出《黄帝内经素问·至真要大论》。注释有三：1.五运中除甲己土运为南政外，其他均为北政。2.戊癸火运为南政，其他为北政。如张志聪注：“五运之中，戊癸化火，以戊癸年为南政，甲乙丙丁己庚辛壬为北政。”3.寅卯辰巳午未年为南政，申酉戌亥子丑年为北政（黄元御注）。

五运

五运为运气学说术语，是木运、火运、土运、金运、水运的合称。古人认为自然气候的转变是由于阴阳五行 转运动、往来不息、周而复始的结果。中医学“人与天地相应”，即人体与天地之间的一切变化，特别是季节气候的变化息息相关。如《黄帝内经素问·金匮真言论》说：“东风生于春，病在肝，俞在颈项；

正岁

正岁为运气术语。平气出自《黄帝内经素问·五常政大论》，指该年岁运之气平和，无太过或不及的情况。凡岁运太过而被司天之气所抑制，或岁运不及而得司天之气等的资助，则为平气。如戊辰年，岁运为火运太过，但受司天的太阳寒水之气所克制，故该年为平气之年。

黄蜡灸

概述：黄蜡灸为灸法的一种。见《医宗金鉴》：“黄蜡灸法，可治痈疽发背，恶疮顽疮。皮不痛者毒浅，灸至觉痛为度；皮痛者毒深，灸至不痛为度。圈内铺蜡屑三四分厚，次以铜杓盛桑木炭火，悬蜡上烘之，令蜡溶化至沸滚，再添蜡屑，随溶随添，以井满为度，灸后去火杓，即喷冷水少许于蜡上，俟冷起蜡。

天符

天符为运气学说术语。指岁运之气与司天之气的五行属性相符合的年份。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；“上见”就是指司天之气，如“土运之岁，上见太阴”，即己丑、己未年，己为土运，丑未值太阴司天，是为土湿同化之天符年。

十天统运

十天统运运气术语。指以十天干中每两干统一运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”

火运临午

火运临午为运气术语。戊为火运，午为火的正位，中运火与岁支午同气，故所指即戊午年为岁会。指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

当位

当位为运气术语。与本身的位分相符，处于应见的时位。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“何谓当位？木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”即木运遇卯年，火运遇午年，土运遇辰戌丑未年，金运遇酉年，水运遇子年，这就称为岁会，也就是平气。

承岁

承岁运气术语。年支与岁气同气相承。《素问·天元纪大论》：“应天为天符，承岁为岁直。”张景岳注：“丁卯之岁，木承木也；戊午之岁，火承火也…此以年支与岁，同气相承，故曰岁直，即岁会也。王冰注：“承岁，谓木运之岁，岁当于卯；火运之岁，岁当于午；土运之岁，岁当辰戌丑未；金运之岁，岁当于酉；