脏腑

脏腑

脏腑为人体内脏器官的统称。包括五脏、六腑及奇恒之腑。《黄帝内经灵枢·禁服》：“必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。”其作用主贮藏一身之精华，联系有关精神意识等活动。奇恒，指异乎平常。这六个器官组织，虽名为腑，但皆有贮藏阴精的作用。功能有异于通常的六腑，因称。出《黄帝内经素问·五藏别论》。

内因

内因为病因分类名，三因之一。现将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱，脏腑受损的病因称为内伤病因。即内因、外因和不内外因。《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；

穴俞

《黄帝内经素问·通评虚实论》王冰注：“悉可以本经脉穴俞补泻之。”腧穴（acupuncturepoint）指脏腑经络之气血输注出入的部位，是针灸治疗的刺激点，又是某些病痛的反应点。出《铜人腧穴针灸图经》。文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。分三类，即经穴、经外奇穴和阿是穴。

孔穴

晋·皇甫谧《针灸甲乙经》，称引《明堂孔穴针灸治要》；腧穴泛指人体脏腑经络气血输注出入的部位。文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。腧穴分经穴和经外穴两大类。此外，还有既无具体名称，又无固定位置，而以压痛点或其他反应点定取的称为阿是穴。

穴空

穴空即孔穴。《黄帝内经素问·气府论》：“分之所在穴空。”腧穴（acupuncturepoint）指脏腑经络之气血输注出入的部位，是针灸治疗的刺激点，又是某些病痛的反应点。出《铜人腧穴针灸图经》。文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。分三类，即经穴、经外奇穴和阿是穴。

医林改错

概述：《医林改错》为中医脏象著作。主要内容：《医林改错》上卷以论脏腑为主，其所绘改正脏腑图及对脏腑的见解，纠正了前人脏腑论述方面的一些错误。但书中对人体结构的记述还存在着主观臆测或不恰当之处；下卷以论半身不遂证治为主，对血瘀症的治疗有独到之处，所载活血化瘀诸方，至今仍为临床所沿用。

穴会

穴会即腧穴。《黄帝内经素问·气穴论》：“孙络三百六十五穴会。”腧穴（acupuncturepoint）指脏腑经络之气血输注出入的部位，是针灸治疗的刺激点，又是某些病痛的反应点。出《铜人腧穴针灸图经》。文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。分三类，即经穴、经外奇穴和阿是穴。

穴道

见《太平圣惠方》。腧穴（acupuncturepoint）指脏腑经络之气血输注出入的部位，是针灸治疗的刺激点，又是某些病痛的反应点。出《铜人腧穴针灸图经》。文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。腧穴分经穴和经外穴两大类。分三类，即经穴、经外奇穴和阿是穴。

内景

概述：内景：1.气功术语；内景，可理解为意念中的脏腑气血活动的景象。人体脏腑组织器官的图象·内景：内景为人体脏腑组织器官的图象，描绘人体内部各脏腑、经络、筋骨血脉的形态、性状、大小、位置等，是古代条件下所获得的人体解剖知识。清·顾靖远《顾氏医镜》中收载有《内景图解》一书。

风懿

《医门法律·中风门》：“按风懿曰，奄忽不知人，即该中风卒倒内，《金匮要略方论》不重举其证，意可知矣。”风懿的治疗：《杂病源流犀烛·中风源流》：“风懿，亦名风癔，其病亦在脏腑间，由痰水制火，闭塞心窍，故猝然昏倒，舌强不言，喉中窒塞，噫噫有声是也。但此症有汗身软者可治，无汗身直者不易治。”

外因

2.病因分类名。跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。现代中医学中很少用“不内外因”来归类，而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。但较早提到三因的是东汉的张仲景，立论有所不同。

三因

三因是三类不同致病因素的合称。现代中医学中很少用“不内外因”来归类，而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；

三因学说

三因学说是宋代陈言关于中医病因分类的学说，六淫为外因；七情为内因；饮食所伤、劳倦过度、外伤、虫兽伤、溺水等为不内外因。三因学说根据内因、外因、不内外因的三因分类法，将阐述各种致病原因的途径和传变规律的理论。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；

经络汇编

《经络汇编》为书名。明清间翟良编撰。本书以《经络考》为基础，将脏腑、经络、经穴联系论述，并附以脏腑经脉图、内景图、奇经八脉论等。《经络汇编》针灸学著作。本书联系脏腑的属性、生理特点对十四经脉的循行、属络、经穴部位和主病等予以论述。现有清刻本。

经络同位素示踪

经络同位素示踪指用同位素示踪技术来显示经、穴与脏腑之间的特异性联系。在小白鼠皮下注射含P32的物质后，分别针刺督脉、小肠经、心经，然后取心、肝、脾，胃、小肠、肺、肾、肌肉、脑、脑干、脊髓及血液等组织匀浆作放射强度计数。

会

腧穴是脏腑经络之气血输注出入的部位，是针灸治疗的刺激点，又是某些病痛的反应点。《黄帝内经灵枢·小针解》：“节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。”腧穴在文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。腧穴分经穴和经外穴两大类。

下损及上

下损及上为病机。指虚损由下部脏腑发展到上部脏腑的传变趋势，如由肾损开始累及肝、脾、心、肺等其他脏腑。虚损是因五脏久虚而产生的多种疾病的总称。自肺损开始，而损及心、胃、肝、肾，称上损及下；《景岳全书·杂证谟》：“按此上损下损之说，其义极精，然有未尽者，…自下而上者，先伤乎精，故一损损于肾。”

舌质

舌质又称舌体。望舌质是舌诊的重要内容之一。包括观察舌色、舌神、舌形、舌态和湿润度。对于诊察脏腑精气盛衰存亡，判断疾病预后转归，具有重要意义。一般以舌尖候心肺，舌边候肝胆，舌中候脾胃，舌根候肾。舌质的望诊主要辨别荣枯老嫩，包括形态、色泽、动态和湿润度等。察病邪的深浅与胃气的存亡，重点在于舌苔。

上损及下

上损及下为病机。指虚损由上部脏腑发展到下部脏腑的传变趋势，如由肺损开始累及心、脾、肝、肾等其他脏腑。虚损是因五脏久虚而产生的多种疾病的总称。反之自肾损开始，而损及肝、脾、心、肺的称下损及上。《景岳全书·杂证谟》：“按此上损下损之说，其义极精，然有未尽者，…自下而上者，先伤乎精，故一损损于肾。”

腧穴压痛

腧穴压痛为症状名。腧，通输，有输注的含义；文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。腧穴通过经络与脏腑密切相关，它能反应各脏腑的生理或病理变化，通过针灸、按摩等刺激，能够调动人体内在的抗病能力，调节机体的虚实状态，以达防治疾病的目的。腧穴分经穴和经外穴两大类。

八廓

八廓为人体部位名，见《秘传眼科龙木论》。八廓是天廓、水廓、山廓、雷廓、风廓、火廓、地廓、泽廓的总称。古代将外眼划分为八个部位或方位的名称。廓，喻城廓卫御。亦有用其相应脏腑功能而命名的。《银海精微》认为八廓“有位无名”；《医宗金鉴》主张八廓分属于六腑、包络和命门，因脏腑相应，其位又多与五 相重。

穴

泛指人体脏腑经络气血输注出入的部位。文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。腧穴分经穴和经外穴两大类。此外，还有既无具体名称，又无固定位置，而以压痛点或其他反应点定取的称为阿是穴。《黄帝内经素问·气穴论》：“脏俞五十穴，府俞七十二穴。”

行健廓

清·黄庭镜《目经大成》卷一：“乾为白珠，络通大肠之腑，脏属于肺…肺与大肠相为表里，主分泾渭，上运清纯，下输糟粕，曰行健廓。”历代命名繁多，一般多用自然界八种物质现象或八卦名称来命名。《银海精微》认为八廓“有位无名”；《医宗金鉴》主张八廓分属于六腑、包络和命门，因脏腑相应，其位又多与五 相重。

外经病

外经病即体表肢节的病症。与脏腑病相对而言。因经脉内属于脏腑，外络于肢节，故又将经脉行于脏腑的部分称内经，外络肢节的部分称外经。因而体表肢节的病症称为外经病。

成能廓

清·黄庭镜《目经大成》卷一：“兑为锐眦，经走膻中（宗气所居），络及肾脂（指髓）膻中火之帅，肾脂体之充也，膻中与肾脂相为表里，主宗气动息，动应无方，息乃贞固，曰成能廓。”见《秘传眼科龙木论》。《医宗金鉴》主张八廓分属于六腑、包络和命门，因脏腑相应，其位又多与五 相重。

知热感度测定法

即利用线香或特制的电热器作热源，刺激十二井穴，或背俞穴，测定温热感觉的灵敏度，通过对左右敏感度差异的分析，来诊断脏腑、经络虚实，并据以拟方配穴，是临床中的一种诊疗方法。

所生病

所生病为经脉病候术语，是“是主×所生病者”的简称。出《黄帝内经灵枢·经脉》。意指本经穴位能主治某些病症。如手太阴经“是主肺所生病者，咳，上气喘渴，烦心胸满。”如手太阴经所生病还有“臑臂内前廉痛厥，掌中热”。其病一般由本脏腑所生，并非经脉传来，故名所生。二者均可取该经穴位治疗。

老年食疗

老年食疗是根据老年人脏腑阴阳气血的生理病理特点，利用饮食物来调补，以期延年益寿的方法。食疗的目的在于调整机体脏腑的阴阳气血，使之趋于平衡，所以在老年保健食疗中必须益气勿忘补血，补血勿忘益气，养阴须佐温阳，温阳又须顾护阴液之不足，如此方能达到阴阳气血之平衡，使食疗达到预期目的。

腠理

概述：腠理：1.泛指皮肤、肌肉、脏腑的纹理及皮肤、肌肉间隙交接处的结缔组织；分皮腠、肌腠、粗理、细理、小理、膲理等。是渗泄体液，流通气血的门户，有抗御外邪内侵的功能。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“清阳发腠理。”《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；

张元素

简介：张元素为金代著名医学家。张氏撰著较多，有《医学启源》《珍珠囊》及《洁古刺诸痛法》等。其子张璧（云岐子）亦擅针灸。其用药均有独到之处，能辨药物性味之厚薄阴阳、升降浮沉，提出药物有归经、引经报使之说，又拟定“脏腑虚实标本用药式”，甚有特色，影响深远，故李时珍赞其“大相医理”，评价至高。

藏象学说的理论与运用

《藏象学说的理论与运用》基础理论著作。全书依据阴阳五行学说为指导思想的中医理论体系，着重阐明人体脏腑功能、生理及病理机制的理论与临床运用。中篇为各论，分述各脏腑的生理功能、病理机制、病证及临床术语；下篇为藏象学说在内、儿、妇、外等各科临床的运用。附录人体各部的命名以及体型的分类等内容。

风癔

《医门法律·中风门》：“按风懿曰，奄忽不知人，即该中风卒倒内，《金匮要略方论》不重举其证，意可知矣。”《杂病源流犀烛·中风源流》：“风懿，亦名风癔，其病亦在脏腑间，由痰水制火，闭塞心窍，故猝然昏倒，舌强不言，喉中窒塞，噫噫有声是也。但此症有汗身软者可治，无汗身直者不易治。”

中西医粹

《中西医粹》为丛书名。清·罗定昌撰。其中《脏腑图说》、《脏腑各图》，系以脏腑配合八卦、干支、太极图及五运六气等立论，多语涉玄虚。惟其所附王清任《医林改错》与英人合信氏《全体新论》中的内脏图说较切实际。《症治要言》分论十二经脉的主病证治。《医案类录》为作者的若干医案与医论。现存多种清末石印本。

传变

疾病过程中，由一脏腑或一经脉转入另一脏腑经脉，称为传；由某一证候转为另一证候，称为变。《温疫论·内壅不汗》：“邪发于半表半里，一定之发也。至于传变，或出表，或入里，或表里分传。”疾病的传变常有其一定的规律，故伤寒有六经传变；温病有卫气营血传变和三焦传变；内伤杂病有脏腑传变、气血传变等等。

络

《黄帝内经灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络。”十五络脉、孙络、血络、浮络，以及后世增补的丝络、缠络等，均属络脉范畴。《黄帝内经灵枢·海论》：“夫十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节。”《黄帝内经灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉…莫枚士《研经言》注：“以连本经之脏腑曰属，以萦本经相表里之脏腑曰络。”

是动病

是动病为经脉病候用语。出《黄帝内经灵枢·经脉》。意指本经异常时所出现的病症。如手阳明大肠经“是动则病齿痛颈肿”。2.经脉经气变动引致所连络脏腑的病症。如手太阴肺经“是动则病肺胀满，膨膨而喘咳”；又如足少阴肾经从肾上贯肝膈，入肺中，“是动则病…咳唾则有血，喝喝而喘”。二者均可取该经穴位治疗。

侣山堂类辨

《侣山堂类辨》医论著作。清·张志聪撰于1663年。上卷大多采用问答的形式杂论医理，对脏腑功能、病原、病症、病种、证治、方剂等内容分题予以辨析，说理简明扼要。书中作者以严肃的态度对古医书和医家谬误之说颇多纠正，对六经和脏腑的功能有所发挥。下卷主要阐述药性和方剂配伍。本书又收入《医林指月》中。

下病上取

概述：下病上取：1.针灸取穴法则之一；2.一种与病气上下相反的治法。如腿脚病取风府，脱肛取百会等。《素问·五常政大论》：“气反者，…如癃闭因于中气不足者，用补中益气法；子宫脱垂，用蓖麻子仁捣碎敷百会穴等。本法的运用，当以谨守病机为前提，结合病因、脏腑经络辨证，注意整体联系以及上下升降的调节。

胸中之府

胸中之府指背部。出《黄帝内经素问·脉要精微论》。胸中，喻脏腑。胸、背前后相应，内容脏腑，故称。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。”

肺常不足

肺常不足小儿生理病理特点之一。出《育婴家秘》。由于小儿形气未充，脏腑娇嫩，卫外功能较弱。外邪入侵，常先伤肺，出现感冒咳嗽、哮喘、肺炎等呼吸道疾患。或易感时行疫气，出现麻疹、水痘、猩红热等传染病。其他脏腑病气，也常波及于肺。肺为清虚之体，既易受邪，又不耐寒热，故临床上常因肺为娇脏，难调而易伤。

肾藏精

肾藏精（kidneystoringessence）指肾具有贮存、封藏人身精气的生理功能。肾为藏精的器官，包括藏生殖之精，主管人的生育繁殖，以及藏五脏六腑之精，主管人体生长发育。后天之精又称脏腑之精，由脏腑化生水谷精微而成，主人体生长发育。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”

慢痧

慢痧痧证之一。痧毒蔓延于肠胃经络间者，正多凶险之处，即如痧毒滞结于身之或左或右，或上或下，或里或中或表，既有若是之滞结者，必不犹然若是之滞结而已也，将且在内者先坏脏腑，在中者先损经络，在表者先溃肌肉，虽未即毙，而其难治之形，必然先见，若一不治，便成死症。”

君主之官

君主之官人体器官名。心主神明，主血脉，居脏腑中最重要位置，故称之。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官。神明出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，…脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”王冰注：“任治于物，故为君主之官。”

俞原配穴法

俞原配穴法为配穴方法之一。指脏腑所属的背俞穴与其相应的本经原穴相配伍，用以治疗本脏腑疾病的配穴方法。

医学白话

《医学白话》综合性医书。清·洪寿曼编。于1907年。本书内容采自前人医著，用白话的形式予以阐述。卷一脏腑功能、四诊、治法；卷二-四内伤、外感、妇、儿多科病症，附录杂病简验方。全书文字浅近并吸取了西洋医学、解剖学的知识，对脏腑部位功能采用图表中外对照介绍。对中西医汇通起到了积极作用。现存几种石印本。

五志过极

五志过极为病因病理学名词。这些活动过度，就会损及五脏精气，或影响脏腑气机失调，产生疾病。情志和气的活动密切相关，长期精神活动过度兴奋或抑郁，使气机紊乱，脏腑真阴亏损，出现烦躁、易怒、头晕、失眠、口苦、胁痛，或喘咳、吐血、衄血等症，都属于火的表现。

务中药性

《务中药性》为药学著作。清·何本立撰。刊于1845年。作者字务中，故取为书名。本书自《本草纲目》中选出药物约560余种，每种均编成七言歌诀，附加注解说明，并标注音释。首卷为脏腑用药式、引经报使，及十四经脉图、脏腑图、十四动脉图、五脏之俞皆系于背图、内景真传图等图说；卷末为四言脉诀及运气图说部分。

罗浮山人

罗浮山人①唐道士。名轩辕集。玄宗好道，诏其赴京师，授朝奉大夫、广州司马，固辞不受。②清医生。有感于医者不明脏腑，误用刀圭，以人命试其术之得失，乃参阅西方人体图谱，又精研《参同契》历脏之说，撰人生生之所以然及脏腑真形十二篇，名《医学引蒙新说》（1891年），后易名为《历脏篇》，附有《鼠疫病情验方》。

腹中窄狭

患者自觉腹中窄狭。若肥人自觉腹中窄狭，乃是湿痰流灌脏腑、不升降。燥饮用苍术、行气用香附。皆因本元虚弱，肠胃空虚，不能健运，有致膈蓄稠痰，胃纳邪气，以致饮食不进，水谷不化，出纳之宫有阻，健运之司失职。治宜健脾温中之剂。如二陈汤加苍术、厚朴、干姜、香附之类。亦可斟酌选用平胃散、越鞠丸等方。

藏府标本药式

本书主要根据《灵枢·经脉》所述各脏腑的本病、标病、证候和在治疗上所用的虚补、实泄等法则，对所使用的药物作了比较系统的归纳。如肺病实证用泻法，肺病虚证用补法，泻法、补法又分各种情况，各选用适当药物。现有《周氏医学丛书》本（据赵双湖《医学指归》录出）及张山雷补注本（改名《藏府标本药式补正》）。