王冰

王冰

王冰为唐代医学家，自号启玄子，曾官太仆令，后人因称王太仆。对《黄帝内经》研究至深。其中对穴位的注释，除参考《针灸甲乙经》外，还引用《经脉流注孔穴图经》、《中诰孔穴图经》等书。自幼喜好经方及养生，亦仰慕医道。后世伪托王氏之作，亦复不少，如《素问六气玄珠密语》、《照明隐旨》等皆属此类。

王太仆

王太仆即王冰。参见“王冰”：王冰为唐代著名医学家。自号启玄子。曾官太仆令，后人因称王太仆。对《黄帝内经》研究至深。用12年时间，编次、注释《黄帝内经素问》，颇有发挥。其中对穴位的注释，除参考《针灸甲乙经》外，还引用《经脉流注孔穴图经》、《中诰孔穴图经》等书。

素问释义

《素问释义》医经著作。清·张琦注。刊于1829年。本书根据王冰注本的《素问》篇次，逐篇对原文重予注释。作者认为王冰旧注多“牵合附会”，故于注释中不取其说，主要参考黄元御《素灵微蕴》、章合节《素问阙疑》二书。其实张氏对王冰的批评欠公允。本书的贡献远不如王冰素问。

素问

为中医学的经典著作。（2）唐·王冰注本，唐·宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《黄帝内经素问》，将已亡佚的第七卷，以七篇“大论”补入，到北宋·嘉祐·治平（1057-1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。

黄帝内经

其中具有代表性的医家和著作有：明·马莳《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》，明·吴崑《素问注》，明·张介宾《类经》，清·张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经素问直解》，高世栻《黄帝内经素问直解》，黄元御《素问悬解》、《灵枢悬解》，张琦《素问释义》，周学海《内经评文》等。

阳络

概述：阳络：1.从手、足三阳经分出的络脉；《黄帝内经灵枢·百病始生》：“阳络伤则血外溢，血外溢则衄血。”湿热过甚，血液润泽而呈现黄赤颜色。《黄帝内经素问·调经论》：“形有余则写其阳经，不足则补其阳络。”王冰注：“并胃之经络。”根据杨上善、王冰和张志聪的注释，认为阳络为足阳明胃经的络脉。

气街

意指四肢末端是阴阳经会合之处，也是经气通行的大络脉，而头、胸、腹、胫四气街，是经气循行的径路，若气阻塞了小络脉，则四街径路就会开通，促使经气运行如常。气在胸者，止之膺与背俞；胫气街—聚于少腹气冲穴、承山穴及踝上下的部位。王冰注：“气街，穴名，在毛际两旁归来下鼠鼷上，同身寸之一寸脉动应手。”

马莳

前者注释错误较多，后者注释较好，特别对经络腧穴方面注释较为详明，多为后世医家所参考。对《黄帝内经》精心钻研，据《汉书·艺文志》所载，认为《黄帝内经》有《黄帝内经素问》、《黄帝内经灵枢》各九卷之说，力排唐王冰认为《内经》为二十四卷之误。后又撰《黄帝内经灵枢注证发微》九卷，系据南宋史崧之传本原文著成。

启玄子

启玄子即王冰。王冰为唐代著名医学家。曾官太仆令，后人因称王太仆。对《黄帝内经》研究至深。用12年时间，编次、注释《黄帝内经素问》，颇有发挥。其中对穴位的注释，除参考《针灸甲乙经》外，还引用《经脉流注孔穴图经》、《中诰孔穴图经》等书。

形脏

概述：形脏：1.胃、小肠、大肠、膀胱；《黄帝内经素问·三部九候论》：“故神脏五，形脏四，合为九脏。”王冰注：“所谓形脏者，皆如器外张，虚而不屈，含藏于物，故云形脏也。头角、耳目、口齿、胸中·形脏：形脏指头角、耳目、口齿、胸中四处（《黄帝内经素问》王冰注）。出《黄帝内经素问·三部九候论》。

昌阳之脉

昌阳之脉指足少阴肾经在小腿部的支脉。《黄帝内经素问·刺腰痛篇》：“昌阳之脉，令人腰痛，痛引膺，目（目巟）（目巟）然，甚则反折，舌卷不能言。刺内筋为二痏，在内踝上、大筋前、太阴后、上踝二寸所。”王冰注：认为指阴蹻脉，其穴为交信，是阴蹻之郄。张介宾等解释作复溜。《针灸甲乙经》复溜别名昌阳。

五胜

五胜为五行学说术语。指五行的更胜。《素问·至真要大论》：“必先五脏，疏其血气，令其调达，而致和平。”王冰注：“五胜，谓五行更胜也。先以五行寒暑温凉湿，酸咸甘辛苦相胜而法。”即治疗按五行的相克规律调治。

委和

委和运气术语。五运主岁中，木运不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何？……木曰委和。”王冰注：“阳和之气，委屈而少用也。”高世栻注：“委和，阳和不敷而委弱。”

穴俞

《黄帝内经素问·通评虚实论》王冰注：“悉可以本经脉穴俞补泻之。”腧穴（acupuncturepoint）指脏腑经络之气血输注出入的部位，是针灸治疗的刺激点，又是某些病痛的反应点。出《铜人腧穴针灸图经》。文献上还有“气穴”、“孔穴”、“骨空”“穴位”“穴道”等不同名称。分三类，即经穴、经外奇穴和阿是穴。

悬命

概述：悬命：1.维系生命；2.经外奇穴名。《黄帝内经素问·宝命全形论》：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”王冰注：“命惟天赋，故悬于天。”位于口腔前庭，上唇之内侧，上唇系带中央。主治神识错乱、妄言妄语、小儿惊痫、癫狂等。一般直刺0.1～0.2寸，不留针。

形

形状：形即形状。《灵枢·五音五味》：“闻其声而知其形。”《灵枢·九针十二原》：“九针之名，各不同形。”《素问·脉要精微论》：“病名心疝，少腹当有形也。”形色·形：形即形色。王冰注：“形属脾。”《灵枢·五乱》：“徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精。”《灵枢·阴阳二十五人》：“愿闻二十五人之形。”

暍暍

暍暍形容热气极盛。《素问·刺疟篇》：“足太阳疟，令人腰痛头重，寒从背起，熇熇暍暍然。”王冰注：“熇熇，甚热状；暍暍，亦热甚也。”

邪

概述：邪：1.邪气；泛指损害人体正常生理功能和肌体组织的致病因素。外来之邪，多指自然界和社会因素对机能活动的干扰或对防卫机能的破坏；王冰注：“邪，谓风邪之气。《黄帝内经素问·上古天真论》：“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”《黄帝内经灵枢·经脉》：“肾足少阴之脉，起于小指之下，邪走足心。”

相傅之官

相傅之官人体器官名。《素问·灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉。”王冰注：“位高非君，故官为相傅。张景岳注：“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治。”心为君主之官，肺犹宰相辅佐君主，调治全身。例如心主血，肺主气，气血循环运行输送养料，以维持各脏器组织的机能活动及其相互间的关系。

息

概述：息：1.一呼一吸；2.气喘，喘息；《黄帝内经灵枢·动输》：“肺气从太阴而行之，其行也，以息往来。”《黄帝内经灵枢·海论》：“气海有余者，气满胸中，悗息面赤。”《黄帝内经灵枢·百病始生》：“虚邪之中人也…赘肉·息：息通“瘜”，赘肉。王冰注：“息，长也”。“在气为息”指在功能上有促进生长的作用。

膺俞

2.胸部各经穴；3.中府穴。《黄帝内经素问·气穴论》：“膺俞十二穴。”王冰注：“谓云门、中府、周荣、胸乡、天溪、食窦，左右则十二穴也。”见《针灸资生经》。《黄帝内经素问·水热穴论》：“大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。”王冰注：“膺俞者，膺中之俞也，正名中府。”

隐曲之疾

隐曲之疾即前后二阴之病。《素问·至真要大论》：“湿客下焦，发而濡泄，及为肿，隐曲之疾。”王冰注：“隐曲之疾谓隐敝委曲之处病也。”

阴之绝阴

阴之绝阴是指厥阴。一说厥阴位于最里，厥阴经脉之行，其根起于足大趾端之大敦穴，由于两阴相合而无阳，故名。《黄帝内经素问·阴阳离合论》：“少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。”二谓厥阴为三阴之尽。阴气至此而尽，故名曰阴之绝阴。”（王冰注）

素问遗篇

《素问遗篇》医经著作。撰人佚名（一作北宋·刘温舒撰）。本书是唐以后人因《素问》王冰注本中独缺刺法论篇第七十二、本病论篇第七十三两篇，遂予托名写成。内容以论述运气学说中的前后升降、迁正退位等问题为主，刺法论篇还明确地提到“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”等疫病的传染问题。

脏之长

脏之长人体器官名。指肺，肺在其它四脏之上，位置最高，故谓“长”。《素问·痿论》：“肺者脏之长也，为心之盖也。”王冰注：“位高而布叶于胸中，是故为脏之长，心之盖。”

杨康侯

杨康侯宋代医家，字子建，青神（今属四川）人。尝以前代除王冰一人而外，于五运六气之道通之者极少，为彰其理，著《杨子护命方》、《通神论》等书以阐发之，均未传世。另撰《十产论》，对妇女之横产、倒产、坐产、碍产诸证，均有论述。尚有《杨子建七说》，早佚，其佚文于《产育宝庆集》中尚可见到。

晏食

晏食时辰名，指寅后二十五刻。《素问·标本病传论》：“脾病…王冰注：“人定，谓申后二十五刻。《灵枢·病传》：“病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死，冬人定，夏晏食。”一说：晏食即“晏晡”，晚饭后申酉之间那段时辰。按：“晡”，古作餔，“晏食”为“晏餔”省文。

作强之官

作强之官人体器官名，指肾。《素问·灵兰秘典论》：“肾者作强之官，伎巧出焉”。王冰注：“强于作用，故曰作强。张志聪注：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则技巧施于外矣。”马莳注：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”肾主骨生髓，主生长发育与生殖。

壮

《黄帝内经素问·骨空论》：“灸寒热之法，先灸项大椎，以年为壮数。”如大壮灸，即指用较大的艾炷施灸，小壮灸即指用较小的艾炷施灸。持针坚定有力：壮指持针坚定有力。《黄帝内经灵枢·经水》：“足阳明五脏六腑之海也，其脉大血多，气盛壮热。”《黄帝内经素问·至真要大论》王冰注：“壮水之水，以制阳光。”

皱揭

皱揭病状名。皮肤干枯粗糙，皮屑如麸脱落。《素问·六元正纪大论》：“阳明所至为皱揭，太阳所至为寝汗，痉，病之常也。”王冰注：“身皮麸象。”

重身

重身即妇人怀孕。《素问·奇病论》：“人有重身，九月而喑。”王冰注：“重身，谓身中有身，则怀妊者也。”

治求其属

治求其属治疗学术语。如阴虚阳亢的虚热证，用苦寒药泻热而热不退，当用补阴法治疗；阳虚阴盛引起阴寒偏盛证，用辛热药散寒而寒不去，当用补阳法治疗。《素问·至真要大论》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”王冰注：“言益火之源，以消阴翳，壮水之主，以制阳光，故曰求其属也。”

志

意志：志即意志、意愿、志向。《素问·宣明五气》：“肾藏志。”王冰注：“肾藏志，专意而不移者也。”《灵枢·本神》：“意之所存谓之志。”情志：志即情志，泛指五志。《素问·阴阳应象大论》：“东方生风…意念：志即意念，指情感。《灵枢·贼风》：“此亦有故邪留而未发，因而志有所恶。”

正

正气为人体功能的总称，但通常与病邪相对来说，指人体的抗病能力。《素问遗篇·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”别行的正经·正：正指别行的正经，即十二经别。指十二经脉之正经，以别于支络。《黄帝内经灵枢·经别》：“足太阳之正…”《黄帝内经素问·至真要大论》：“正者正治，反者反治。”王冰注：“阴病阳不病。

疹

《温热经纬·叶香岩外感温热篇》：“或云头隐隐，或琐碎小粒者为疹”。由风热郁肺，内闭营分，从血络外出所致。《温病条辨·上焦篇》：“发疹者，银翘散去豆豉加细生地、丹皮、大青叶，倍元参主之。”“神昏谵语者，清宫汤主之，牛黄丸、紫雪丹、局方至宝丹亦主之。”《医宗金鉴·痘疹心法要诀》：“麻为正疹亦胎毒。”

真要

真要正确、珍贵的理论、方法或技能。《素问·天元纪大论》：“谨奉天道，请言真要。”王冰注：“明言天道，至真之要旨也。”

针石

针石即石针，通称砭石。是古时用以切割皮肤，排脓放血的一种医疗工具。《黄帝内经灵枢·九针论》：“病生于肉，治之以针石。”针石为古代针刺工具名。又名箴石。《黄帝内经素问·血气形志篇》：“病生于肉，治之以针石。”王冰注：“夫卫气留满，以针泻之；结聚脓血，石而破之。

折收

折收运气术语。指金运不及，火来克金，木来反侮，收气以减，故称折收。《素问·五常政大论》：“从革之纪，是谓折收”。王冰注：“火折金收之气也。”

早食

早食指食早餐的时候，即卯时。相当于上午六至七时。食时，即辰时，相当于上午七至九时。《黄帝内经素问·标本病传论》：“肝病……三日不已死，冬日入，夏早食。”王冰注：“早食，谓早于食时，则卯正之时也。”

阴生于阳

阴生于阳是指根据阴阳学说中阴阳依存互根的道理，阴以阳的存在为自己存在的前提和条件。（王冰注《黄帝内经素问·四气调神大论》）在人体来说，阴所代表的精血津液等物质的化生，有赖于阳气的摄纳、运化、输布和固守。《景岳全书·新方八阵》：“善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”

形不足者温之以气

形不足者温之以气治疗学术语，系一种治疗原则。指形体虚弱卫阳不足者，宜用补气温阳法。《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；王冰注：“气，谓卫气。味，谓五脏之味也。”《灵枢经》曰：“卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。可用人参、黄芪、附子、肉桂等温阳益气。

（制^牛）引

（制^牛）引系“掣引”之误。“掣引”即升提。《素问·阴阳应象大论》：“血实宜决之，气虚宜（制^牛）引之。”《太素》“（制^牛）”作“掣”。李中梓注：“提之上升，如手掣物也。”王冰注：“（制^牛），读为导，导引则气行条畅。”

（月少）（miǎo秒）

（月少）（miǎo秒）人体部位名。指季胁下挟脊两旁空软处。《素问·玉机真脏论》：“其不及则令人心悬如病机，（月少）中清，脊中痛。”王冰注：“（月少）者，季胁之下，侠脊两傍空软处也。

（月囷）（jùn，音俊）

（月囷）（jùn，音俊）人体部位名。指肌肉的突起部分。《灵枢·寿夭刚柔》：“形充而大肉（月囷）坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣。”《素问·玉机真脏论》：“脱肉破（月囷）。”王冰注：“（月囷）者，肉之际…谓肘后肉如块者。”

推引

推引为刺法用语。推，指进针；引，指退针。《黄帝内经素问·离合真邪论》：“推之则前，引之则止。”《针灸大成·卷四》则用以说明对针感传导的控制。王冰注：“言邪之新客，未有定居，推针补之，则随补而前进；若引针致之，则随引而留止也。”《针灸大成》：“徐推其针气自往，微引其针气自来。

吐法

2.专指小儿推拿术的催吐方法。涌吐法：吐法为八法之一，又称涌吐法。催吐用药物，实证用瓜蒂、藜芦、胆矾等；虚证用参芦饮。《厘正按摩要术》卷二：“吐法：周于蕃曰：小儿外感风寒，内伤乳食，致咳嗽呕吐，痰涎积聚，宜先用汗法。即或胃无积滞，用此一吐，亦舒通脏腑之气，若由版门推下横纹令吐者，不若按舌之快也。”

天地气交

天地气交为泛指天气和地气的交会。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”王冰注：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，由是则天地气交也。”张志聪注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”

思胜恐

思胜恐思与恐五行相克关系，故忧思能克制恐慌。《素问·阴阳应象大论》：“恐伤肾，思胜恐。”王冰注：“深思远虑，则见事源，故胜恐也。”

水郁折之

为治则之一。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。水郁的根本病机多在于肾。如肾阳衰微，症见颜面苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，面及下身浮肿不退，按之凹陷不起，舌淡，苔薄白，脉沉细而弱，可用温肾利水法，以调节制约，增强气化功能。他如汗法、逐水法、利小便法等，也属水郁折之的范围。

水俞五十七处

水俞五十七处即水俞五十七穴。即肾俞五十七穴。王冰注：即脊中、悬枢、命门、腰俞、长强；大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中 内（内：《针灸甲乙经》、《备急千金要方》均无此字）俞、白环俞；胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边；太冲、复溜阴谷；中注、四满、气穴、大赫、横骨、外陵、大巨、水道、归来、气冲；