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脏象
脏象是脏腑生理功能、病理变化表现于外的征象。脏，指藏于体内的内脏；象，为表现于外的生理功能和病理现象。
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六节脏象论篇
《六节脏象论篇》为《黄帝内经素问》篇名。古人以甲子纪天度，六十日甲子一周而为一节，六节为一年，故称六节。脏，指内在脏器；象，为可见之形象。脏居于内，形见于外，故曰脏象。本篇首论天度，继论脏象，以明人与天地相应之理，故名。篇末介绍了人迎与寸口脉象异常所发生的病变。
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内经释义
《内经释义》为医经著作。北京中医学院主编。其总论分导论、脏象、经络、病机、诊法、治则六篇。其原文部分则是选取重要而又有代表意义的《黄帝内经素问》《黄帝内经灵枢》及《难经》原文若干篇予以注释，间附按语，是《内经》教材中较好而影响较大的版本。1964年由上海科学技术出版社出版。
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内经运气病释
《内经运气病释》为运气著作，9卷。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理，凡在天人气交之病非此不能知。更以宋·陈无择“三因十六方”及缪问芳“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条；释《气交变大论》58条；释《黄帝内经素问》遗篇19条。
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气追
气追为病机。指主令之气不能应时而至，导致气候反常，成为致病因素。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。”
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气数
气数指一年二十四节气的常数。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“气数者，所以纪化生之用也。”谓气数是用来标志万物化生的时间节律的。
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六六之节
“六六之节”的“节”意指度数。古人以甲子纪天度，六十日甲子一周而为一节，六节为六个甲子，即六个六十天，合为一岁，故称。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“天以六六之节，以成一岁。”
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方密之
方密之即方以智。著有《东西钧》、《通雅》和《物理小识》，记述和介绍动、植、矿、物理、化学、医药等科学知识。后者12卷，卷一述人体解剖生理、脏象经络，卷二述医药。他精研历代医学著述，主张取各家之长，吸取西洋解剖生理等科之合理内容，以补充中医学，为我国早期具有汇通中西医思想的医家之一。
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存真环中图
《存真环中图》即《存真图》。“存真”指脏腑的图象，“环中”指经络在体内的环行。这是12世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对经络的联附，水谷的泌别，精血的运输等情况，作较细致的论述。
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关阴
脉象·关阴：关阴是指阴盛已极，不能与阳气相交的脉象。表现为寸口脉大于人迎脉的四倍。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“寸口四盛以上为关阴。”病名·关阴：关阴为病名。小便不通，由于热结下焦，气化障碍、故阴窍关闭。
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医林改错
概述：《医林改错》为中医脏象著作。主要内容：《医林改错》上卷以论脏腑为主，其所绘改正脏腑图及对脏腑的见解，纠正了前人脏腑论述方面的一些错误。但书中对人体结构的记述还存在着主观臆测或不恰当之处；下卷以论半身不遂证治为主，对血瘀症的治疗有独到之处，所载活血化瘀诸方，至今仍为临床所沿用。
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五气
概述：五气：1.五种气味；2.五运之气；《黄帝内经素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”五色之气·五气：五气指五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问遗篇·刺法论》：“五气护声之华。”《类经》卷十六：“五气，五味之所化也。”
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运
运①运动，行动。《素问·厥论》：“少阳之厥…（骨行）不可以运。”②指气运。《素问·六节脏象论》：“天地之动，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？”《灵枢·脾胃》：“其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲。”④晕，眩晕。
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音
如宫、商、角、征、羽五音。②指闻诊方法之一，即听声音。包括病人语言、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气、啼哭等方面的声音，以判断疾病的寒热虚实（见《四诊抉微》）。《素问·六节脏象论》：“五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。”
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阴阳之宅
其主要生理功能是藏精、主生长发育和生殖、主水和主纳气，并与骨、髓、耳密切相关。功能：《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”《难经·四难》：“呼出心与肺，吸入肾与肝。”又寄藏命门之火，为元阴、元阳之脏，故有“水火之脏”、“阴阳之宅”之称。其背俞为肾俞，募穴为京门。
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中医学概论
《中医学概论》为书名。上编以基础理论为主，分别介绍阴阳五行，人与自然、脏象、经络、病因、证候分类、诊法、治疗原则、药物、方剂、预防等；全书从实践到理论，从基础到临床，写出了中医学概貌，并能体现祖国医学整体概念和辨证论治的特点，较适合于初学或西医学习中医学习和参考。1978年由上海科技出版社出版。
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中医学基础
概述：中医学基础即中医基础理论。中医基础理论孕育于历史悠久的中华文化，深受中国古代哲学的影响，具有整体观和辨证论治的特点，因而更贴近于辩证逻辑的思维方法，有别于立足在形式逻辑与实证方法的自然科学理论。具体包括阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法辨证、治则治法和养生防病等，构筑成中医基础理论体系。
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中西汇参铜人图说
《中西汇参铜人图说》为书名。清·刘钟衡撰。刊于1899年。现有清光绪二十五年石印本。本书绘集西医生理解剖图及中医手足六阴六阳图，标以经络、腧穴所在部位，着重以中医理论阐明脏腑功能。可作为研究脏象和针灸的参考。
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蛰
蛰①即“蛰虫”。见该条。②密固；贮藏。《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”
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素问悬解
《素问悬解》医经著作。清·黄元御撰注。本书以通行本《素问》81篇的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气十类、重予编次，并通过调整各篇文字将原散佚的《刺法论》和《本病论》二篇补齐，在原文各段之后均有扼要注释。书末附有冯承熙撰《校余偶识》一卷。现有《黄氏医书三种》本。
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实用中医学
《实用中医学》综合性医书。上册为中医学基础部分，包括基础理论，中药和方剂。介绍人与自然，脏象、经络、病机、辨证论治等中医基础理论。常用中草药567种，古今常用方剂（包括医院的经验方）360首；下册以现代医学病名。分述内、外、妇、儿、针灸与新医疗法等临床各科的常见病和多发病。1975年由北京人民出版社出版。
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内经知要
《内经知要》为医经著作。明·李中梓辑注。刊于1642年。本书将《黄帝内经》一书的重要内容加以选录，分为道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则和病能等类。原文辑自《内经》，由李氏结合基础、临床理论加注阐析，内容简要，条理亦较清楚。分类简、选文精、注释明为其特点。非深得岐黄三昧者莫能为。
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天癸
概述：天癸：1.促进人体生长发育和生殖机能所必需的物质；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。马莳注：“天癸者，阴精也，盖男女之精皆主肾水，故皆可称为天癸也。”出《黄帝内经太素》：“天癸，精气也。”《类经·脏象类》：“故天癸者，…元阴即肾阴，与元阳相对而言，是生命的本元，故称。
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始春
始春气象学名词。即立春日。《素问·六节脏象论》：“求其至也，皆归始春。”王冰注：“谓立春日也。”一说指立春前十五日。张景岳注：“一曰立春前十五日，当大寒节为初气之始。亦是。”
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盛
见“盛者夺之”。《素问·气交变大论》：“故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少。”《素问·平人气象论》：“寸口脉浮而盛者，曰病在外。”《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《素问·六节脏象论》：“人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳…”高世栻注：“受胃之浊，水谷未分，犹之受盛之官。”
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肾藏精
肾藏精（kidneystoringessence）指肾具有贮存、封藏人身精气的生理功能。肾为藏精的器官，包括藏生殖之精，主管人的生育繁殖，以及藏五脏六腑之精，主管人体生长发育。后天之精又称脏腑之精，由脏腑化生水谷精微而成，主人体生长发育。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”
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器
《灵枢·胀论》：“脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也。”②指特有受盛作用的器官。《素问·六节脏象论》：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。”③指人体中具有某种独立生理机能的部分。《灵枢·经筋》：“足阳明之筋…上结于脾，聚于阴器。”
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气淫
气淫为病因病理学名词。淫，过乱之意。气淫，指时令未到而气先至，属太过之气而造成气候紊乱失常。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。”
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气迫
气迫病因病理学名词。指气候失常，不能应时而至，成为致病因素。《素问·六节脏象论》：“至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。”
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节
骨节·节：节指骨节。见《黄帝内经素问·五藏生成》王冰注。《黄帝内经素问·长刺节论》：“病在筋，筋挛节痛，不可以行。”穴位·节：节指泛穴穴位。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“天以六六为节，地以九九制会。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“不知用此，则早衰之节也。”
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肝主筋
肝主筋是指五脏与五体相合，肝主要合于筋，因称。筋，包括肌肉、韧带、肌腱等，其生理功能的维持需赖肝血的滋养。肝阴不足，可致筋痿不用；出《黄帝内经灵枢·九针论》。《黄帝内经素问·痿论》：“肝主身之筋膜。”《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肝者…筋脉拘挛抽搐，可见于肝风内动。
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道理
道理①轨道。《素问·六节脏象论》：“日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理。”②医学道理。《素问·示从容论》：“汝受术诵书者，若能览观杂学、及于比类，通合道理。”
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胆
其背俞为胆俞，募穴为日月，合穴为阳陵泉。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“凡十一脏，取决于胆。”《黄帝内经灵枢·邪气脏腑病形》：“胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之。”主治胆囊炎、胆石症、胆道蛔虫症、偏头痛、带状疱疹、中耳炎、耳鸣、听力减退、急性胰腺炎等。与其他穴位配伍，治小儿夜啼。
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唇四白
唇四白（perilabialzone）指口唇四周。唇四白能反映脾脏精气的盛衰。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“脾……其华在唇四白。”王冰：“谓唇四际之白色肉也。”
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普济方
书名《普济方》：《普济方》为中医方剂著作。明·朱橚（周定王）、滕硕、刘醇等编。其中有方脉总论、运气、脏腑（包括脏象及脏腑诸病候）、身形（包括头、面、耳等部位所属及身形诸病）、诸疾（包括伤寒、杂病、疮疡、外科、骨科以及各种治法）、妇人（包括妇、产科）、婴儿、针灸、本草等共100余门。
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罢极之本
罢极之本（píjizhiben）人体器官名。因肝主筋，筋司运动，所以说疲劳的根本在肝。《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”王冰注：“夫人之运动者，皆筋力之所为也，肝主筋，其神魂，故曰肝者罢极之本，魂之居也。”《素问绍识》：“罢极当作四极，四极即四肢，肝其充在筋，故云四极之本。”
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中西骨骼辨证
《中西骨骼辨证》为脏象著作，1卷。作者认为自《黄帝内经灵枢》、《黄帝内经素问》、《针灸甲乙经》而下，所载骨数散见错出，其能融合贯通者少见，不惟骨数未免于失实，图论亦或有相悖、讹误者。因就坦尸掩埋之机，从旁检视暴露骨骼，详予绘图。次论骨之原质、骨之体质、骨之连网、骨之生长、骨之形成、骨之名数等。
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手象针
手象针是通过针刺手上的微小经络脏象系统缩形部分，以治疗全身疾病的一种方法。其一是头部位于中指之上，朝着指端方位，俯伏在手背面的1个人体缩形系统，命名为“手伏象”穴区，与该区域相对的手掌面部位为“手伏脏”穴区。位于尺侧的命名为“尺倒象”、“尺倒脏”。
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脉诀汇辨
概述：《脉诀汇辨》为脉学著作。清·李延昰辑于1664年。卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，略有增删；卷七阐述望、闻、问三诊，以示四诊合参之意；卷八以运气联系脉法；卷九选录李中梓医案若干条，以脉参证，灵活机变，体现脉诊在临床诊断上的重要作用；卷十为经络脏象，摘选有关诊法的纲领，并附脉案图式。
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五治
概述：五治：1.春、夏、长夏、秋、冬等季节的正常气候；又如轻微的寒证或热证，用轻剂的温药或凉药和之，使其气血调顺则微邪自去，也属和法。根据部位有上取、下取、内取、外取、傍取等。《黄帝内经灵枢·颠狂》：“治之取太阴、阳明。”《黄帝内经素问·藏气法时论》：“取其经，厥阴与少阳。”从：从为治法之一。
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阴中之太阴
《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“阴中之太阴，肾也。”其主要生理功能是藏精、主生长发育和生殖、主水和主纳气，并与骨、髓、耳密切相关。功能：《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”又寄藏命门之火，为元阴、元阳之脏，故有“水火之脏”、“阴阳之宅”之称。其背俞为肾俞，募穴为京门。
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医方一盘珠
《医方一盘珠》综合性医书。清·洪金鼎纂。刊于1749年。卷一总论运气、经络、脏腑、脏象及外淫诸病；卷二-四内科杂病；卷五外科；卷六-七女科；卷十眼科。每种疾病首载医论，概述该病的病因、病机，主要证状和治疗原则等。次记治例，末记诸方及验案。所选方剂多简要实用。
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杨旦升
杨旦升清代医家。字旭东，四川梁山县人。尝摘取《伤寒论》、《本草纲目》、《景岳全书》中有关内容，编成《杨氏提纲医方纂要》，内述阴阳、五行、脏象、四诊、诸科病症等，后且有附方及辩证。现有刊本行世。
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中
《灵枢·玉版》：“迎之五里，中道而止。”⑧指中运。《素问·六元正纪大论》：“上少阴火，中太宫土运，下阳明金。”《素问·脉要精微论》：“以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”《素问·刺禁论》：“刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满。”《素问·玉机真脏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤。”
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指甲
指甲解剖结构名。手指足趾的爪甲。《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，其华在爪，其充在筋。”与其它动物的蹄和钩爪相同，都是表皮角质层的变形物，有保护指（趾）端等作用。指甲的后缘嵌入皮内的部分叫甲根，甲根基部的生发层是指甲的生长点，可使指（趾）甲继续生长。围绕甲根及甲侧缘的皮肤叫甲廓。
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脏
《灵枢·病传》：“淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏。”《素问·六节脏象论》：“凡此十一脏，取决于胆也。”②专指“藏精气而不泻”的脏器。《素问·经脉别论》：“水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。”③指脏腑及其所属经脉。《素问·经脉别论》：“太阳脏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也。”
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素灵微蕴
《素灵微蕴》医论著作。清·黄元御撰于1800年。黄氏就医学中的一些理论问题写成二十六篇医论，包括：胎化解、脏象解、经脉解、脏候解、五色解、医方解、（鼻勾）喘解、吐血解等。升降息则神机化灭，出入废则气立孤危。故作者以阴阳升降立说，尊崇《内经》、张仲景及孙思邈，对历代医家多有贬词，在学术见解上有其片面性。
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上清黄庭内景经
《上清黄庭内景经》养生学著作名。务成子解题说：“此经以虚无为主，故用‘黄庭’标之耳。内景又作“内境”，即身内五脏六腑之脏象。本书继承《太平经》和《老子河上公章句》五脏有神说，以论五脏六腑神的形式，详论五脏六腑功能，阐述了养生内修的基本理论。收入《道藏》和《云笈七签》。有多种注本。
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上池涓滴
本书为脏象著作。黄氏精研经典论著，汇以五脏见证虚实用药之宜，使读者从见证外露何象即知内关何脏。虽未如扁鹊饮上池之水而见垣一方，亦似得其涓滴而略通其意。故此书对五脏之描述超越《内经》、《难经》所论。计有《一览延龄》、《橘旁杂论》、《上池涓滴》、《肘后偶钞》、《证治指南》、《药笼小品》等6种。
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内经教学参考资料
《内经教学参考资料》为注释医经类著作。南京中医学院医经教研组编。本书系以该院的教材《内经辑要》一书为骨架所补充编写的教学参考书。书中分别介绍《内经》中有关阴阳五行、摄生、脏象、经络、病能、诊法、论治、五运六气等内容。分章节并予分段讲解。1959年由江苏人民出版社出版。