热证

热证

热证有表热证、里热证、虚热证、寒热证之分。即热邪内传，脏腑、气血积热，以身热汗多，口渴引饮，心烦口苦，小便短赤，舌红苔黄，脉洪数或弦数等为常见症的证候。实热证：实热证指邪热亢盛，内外俱实的病证。多因热邪入侵，里热炽盛，或痰瘀、宿食阻滞所致。治宜清热泻火。可选用白虎汤、调胃承气汤、小陷胸汤等方。

八纲辨证

里证常有舌苔的异常表现，脉浮者，为表证；舌质淡，苔白，脉沉迟。虚证：虚证的形成，或因体质素弱（先天、后天不足），或因久病伤正，或因出血、失精、大汗，或因外邪侵袭损伤正气等原因而致“精气夺则虚”。但亡阴之汗，汗出热而粘，兼见肌肤热，手足温，口渴喜饮，脉细数疾而按之无力等阴竭而阳极的证候；

清热法

概述：清热法为治法，又称清法，也可简称为清。对热性病，有清卫分、清气分、清营分、清血分之分。牙龈肿痛用清胃散清胃火；热证又有虚热和实热之分，对实热证适用苦寒清热；清虚热法：用于治疗温病后期或肝肾阴血亏损所致的长期低热或骨蒸潮热之证。常用药如青蒿、地骨皮、银柴胡、胡黄连、秦艽、白薇、生地、鳖甲等。

热

概述：热：1.热邪；3.治疗方法；自然界六气之中的火热之气，为夏时主气。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“寒伤形，热伤气。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。”热证·热：热意指热证。温法或祛寒法。《黄帝内经灵枢·卫气失常》：“膏者，多气，多气者热，热者耐寒。”

八纲

表里辨病位的浅深；一般地说，寒证是机体阳气不足或感受寒邪所表现的证候，热证是机体阳气偏盛或感受热邪所表现的证候。虚实是八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领。辩别虚实，是治疗是采用扶正（补虚）或攻邪（泻实）的依据，所谓“虚者补之，实者泻之”。但临床上阴证多指里证的虚寒证，阳证多指里证的实热证。

传中

传经的阴证既有热证，例如少阴病有心中烦，不得卧的黄连阿胶汤证等，但也有寒证。参见传经、直中三阴：传经指伤寒六经病的传变，病邪从一经传人另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。《医述·五法大旨》引陈养晦：“盖邪不由阳经而入，径中三阴，名臼直中。

八纲证候

将临床表现按八纲辨证分析、判断、归类的八种证候，即表证、里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证。本证有表寒证、表热证、表虚证、表实证之分。八纲之一。常见精神萎靡，面色 白，身倦无力，或五心烦热，形体消瘦，心悸气短，自汗盗汗，大便溏泄，小便频数或不禁，舌质淡胖或光绛，脉虚细无力等症。

寒热错杂证

寒热错杂证为证候名。指寒证与热证错杂互见的证候。即寒证的表现与热证的表现同时互见，或上下寒热交错，或表里寒热交错等的证候。如《伤寒论》乌梅丸证即为治寒热夹杂者。《方函口诀》：“厥阴多寒热错杂之证。”除上下寒热交错之外，又有表寒里热证、表热里寒证等。详见表证、里证、寒证、热证条。

复方地龙胶囊

复方地龙胶囊的主要成份：地龙、川芎、黄芪、牛膝。复方地龙胶囊的功能主治：化瘀通络，益气活血。复方地龙胶囊的适应证：1.用于缺血性中风中经络恢复期血瘀气虚证。症见半身不遂、口舌歪斜、言语謇涩或不语、偏身麻木，心悸气短、乏力、流涎自汗等。2.注意：不宜用于痰热证，火郁证，瘀热证等有热象者。

连翘饮

《类证活人书》卷二十:连翘饮：别名：连翘散（《斑论萃英》）、防风散（《普济方》卷三六九）、上清连翘散（《丹溪心法附余》卷十）。《医学入门》卷八：组成：连翘1分，瞿麦1分，滑石1分，车前子1分，牛蒡子1分，赤芍1分，山栀仁半分，木通半分，蝉退半分，当归半分，防风半分，黄芩1分半，荆芥1分半，柴胡2分，甘草2分。

吐酸

热证：吐酸·热证（acidregurgitationwithheatsyndrome）是指热邪犯胃，以吞酸时作，嗳腐气秽，胃脘闷胀，两胁胀满，心烦易怒，咽干口渴，大便干结，舌红，苔黄，脉弦数等为常见症的吐酸证候。治疗吐酸寒证的方药：用香砂六君子汤、理中汤、温胃饮等方。关于外感吐酸水：外感吐酸水指素有湿热郁结、复冒外寒所致的吐酸症。

证候错杂

证候错杂指疾病某阶段中表、里，寒、热，虚、实等性质相反的证候同时存在的情况。一般可能有四种情况：一是表里同病，寒热虚实性质并无矛盾，如表里实寒证、表里实热证；二是表里同病，寒热性质相同，但虚实性质相反，如表实寒里虚寒证；四是表里同病寒热虚实都相反，如表实寒里虚热证，此类证候少见。

热者寒之

治宜辛凉解表。里热证：里热证指邪热炽盛的里证。即热邪内传，脏腑、气血积热，以身热汗多，口渴引饮，心烦口苦，小便短赤，舌红苔黄，脉洪数或弦数等为常见症的证候。《医学心悟·伤寒主治四字论》：“热邪入里，皆为里热，其在太阴则津液少，少阴则咽干口燥，厥阴则消渴，仲景所谓急下之，而用大柴胡、三承气者是也。”

吐酸病

热证：吐酸·热证（acidregurgitationwithheatsyndrome）是指热邪犯胃，以吞酸时作，嗳腐气秽，胃脘闷胀，两胁胀满，心烦易怒，咽干口渴，大便干结，舌红，苔黄，脉弦数等为常见症的吐酸证候。治疗吐酸寒证的方药：用香砂六君子汤、理中汤、温胃饮等方。关于外感吐酸水：外感吐酸水指素有湿热郁结、复冒外寒所致的吐酸症。

清热剂

概述：清热剂（heat-clearingformula）是指以清热药为主配伍组成，具有清热、泻火、凉血、解暑、解毒、清虚热等作用，治疗里热证方剂的统称。由于里热病证有热在气分、血分之异，有实热、虚热之分，有脏腑偏胜之殊，故清热剂又可分为6类，即清气分热剂，适用于热在气分证；若为虚热证，当以甘凉养阴之剂以清退其热。

咽喉病

亦有患体素虚，风寒邪毒侵犯，肺气不宣，寒邪结聚于咽，证见咽喉淡红，微肿，微痛，声嘶，全身表现为风寒表证。（2）咽喉肿胀，高肿或漫肿，色深红，疼痛较剧，发病迅速的，是肺胃热毒壅盛，火热上蒸，搏结于咽喉，故多属实热证。（3）久病而口气臭秽，多为肺肾亏耗，邪毒伤腐肌膜，或肿瘤溃烂所致。多属阴虚火旺。

嗜睡

但欲寐为症状名，朦胧欲睡貌，少阴病主症之一。表证多眠者，何也？若直中多眠，则见下利清谷，手足厥冷诸症，与表邪自是不同。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起。《伤寒溯源集·少阴热证》：“热邪内郁而心烦不得卧，致手足两少阴俱受病也，以黄连阿胶汤主之者，所以泻心家之烦热，益肾脏之真阴也。”

但欲寐

但欲寐为症状名，朦胧欲睡貌，少阴病主症之一。表证多眠者，何也？若直中多眠，则见下利清谷，手足厥冷诸症，与表邪自是不同。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起。《伤寒溯源集·少阴热证》：“热邪内郁而心烦不得卧，致手足两少阴俱受病也，以黄连阿胶汤主之者，所以泻心家之烦热，益肾脏之真阴也。”

络刺

络刺为古刺法名。九刺之一。是指浅刺小络出血，与经刺相对，与“十二刺”中“赞刺”“五刺”中的“豹文刺”相仿。指浅刺皮下血络的针刺方法，三棱针及皮肤针的刺法均属此。本法多用于治疗热证、实证，例如急性结膜炎、急性角膜炎、急性咽喉炎、扁桃体炎、中暑、高热、惊厥、昏迷、丹毒、痔疾、急性软组织挫伤等。

五脏热

即心热、肝热、脾热、肺热、肾热。“心热者，额上先赤，心烦心痛，掌中热而哕，或壮热饮水，巳午时益甚，宜泻心汤、导赤散、安神丸。”五脏热之一。症见咳嗽，痰黄黏稠，或喘促，或咳吐脓血，胸痛，或恶寒发热，舌红苔黄或黄腻，脉数或滑数。《黄帝内经素问·刺热论》：“肾热病者，先腰痛， 酸，苦渴数饮，身热。”

易虚易实

又稚阳稚阴，脏腑娇嫩，形气未充。又如：呕吐腹泻证，当水谷邪气壅滞肠胃初期，往往出现高热，胸腹闷满，呕吐酸腐，泄泻臭秽，小便黄赤量少，唇口干渴，舌苔黄腻而浊，脉数滑有力，纹色紫滞等实证热证；若吐泻不止，脾胃之阴耗损，中气虚弱，阴津阳气同时衰竭，又可急剧出现神昏肢厥，脉微欲绝等虚证寒证现象。

五色痢

五色痢为病证名。实证多因止涩太早，或下之未净，热毒留滞肠中所致，虚证多因痢证久延，脏气受损，脾肾两伤所致。仲景所谓五液注下，脐筑揪痛，命将难全者是也。《痢证汇参》卷二：“痢有五色之辨，如下痢肠垢之属，无非气之所化也。若浅黄色淡，不甚臭者，此即不化之类，皆寒证也；痢色纯白，姜苓术草汤、理中汤；

胃热

概述：胃热：1.胃腑热证；2.经外奇穴名。为热邪犯胃，或过食煎炒炙焯以致胃中燥热的病证。临床表现为：口渴、口臭、易饥嘈杂、小便短赤、大便秘结等。若胃热化火，则见口腔糜烂、牙龈肿痛等。治疗初宜清胃泻火，后宜滋养胃阴。针灸常取：内庭、厉兑、足三里、三阴交等。出《新医疗法汇编》。一般直刺0.5～

周楣声

周楣声为现代针灸学家。安徽天长县人。安徽中医学院附属针灸医院主任医师，全国首批名老中医。曾任中国针灸学会针法灸法研究会顾问、安徽省灸法研究会会长等职。主要著作有《灸绳》《针灸歌赋集锦》《针灸经典处方别裁》《针灸穴名释义》《黄庭经医疏》《金针梅花诗钞》《填海录》等。

科学抽象

科学抽象是在科学研究中透过现象抽取本质的思维过程。是科学研究从感性经验阶段向理性思维阶段的升华，是科学研究中基本的思维方法之一。建立科学概念和理论离不开科学抽象，运用科学理论来处理实际问题也离不开科学抽象。在临床上对于一个具体病人，依据“四诊”所获资料辨为“寒证”或“热证”，也是一个抽象过程。

躁

《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁。”《素问·至真要大论》：“诸躁狂越，皆属于火。”《素问·刺热篇》：“热病先胸胁痛，手足躁。”④脉躁，指脉搏急疾。《素问·奇病论》：“人迎躁盛，喘息气逆。”《卫生宝鉴·补遗》：“躁为躁愦，皆为热证。”

脉证合参

脉证合参指辨证过程中，把脉象和证候互相参照，推断病情的方法。一般脉证相符为顺，预后较好；例如阳热证见浮数脉，虚弱证见细弱脉，属于顺证。若阳热证见沉细脉，虚弱证见洪大脉，为脉证相逆，说明表里正邪错综复杂，病情较重，属于逆证。在这种情况下，必须辨别疾病的本质，以确定脉证的从舍。

从阳化热

概述：从阳化热为病机，指指病邪入里，因阳盛体质而转化为热性病变。外感表证传里转化为热证的病理变化·从阳化热：从阳化热指外感表证传里转化为热证的病理变化。如病邪传入气分以后，则出现不恶寒反恶热、口渴唇干、心烦、便秘、尿赤、舌红苔黄、脉数等症，显示病邪化热入里。

上热下寒证

即热邪侵袭，或阳气亢盛，以身热烦躁，面目红赤，唇红而干，咽燥口渴，喜冷饮，大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉数等为常见症的热性证候。或房室劳倦，劫夺阴精，阴虚阳亢所致。即寒邪侵袭，或阳虚阴盛，以恶寒，或畏寒，肢冷喜暖，口淡不渴，面白踡卧，分泌物、排泄物清稀，舌淡苔白，脉紧或迟等为常见症的寒性证候。

上寒下热证

即寒邪侵袭，或阳虚阴盛，以恶寒，或畏寒，肢冷喜暖，口淡不渴，面白踡卧，分泌物、排泄物清稀，舌淡苔白，脉紧或迟等为常见症的寒性证候。即热邪侵袭，或阳气亢盛，以身热烦躁，面目红赤，唇红而干，咽燥口渴，喜冷饮，大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉数等为常见症的热性证候。或房室劳倦，劫夺阴精，阴虚阳亢所致。

阴阳辨证

概述：阴阳辨证（syndromedifferentiationofyin-yang）是指以阴阳学说为指导，将临床证候归属为阴证、阳证两大类的辨证方法。八纲辨证中，阴阳与表里、寒热、虚实共同组成辨证体系。阴证是指符合阴的抑制、衰退、沉静、缓慢等属性的证候,是对里证、虚证、寒证的概括。

实热证

一般有发热、腹胀痛拒按、胸闷烦躁，甚至神昏谵语、呼吸喘粗、痰涎壅盛、大便秘结、小便不利，脉实有力，舌苔厚腻等。即热邪侵袭，或阳气亢盛，以身热烦躁，面目红赤，唇红而干，咽燥口渴，喜冷饮，大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉数等为常见症的热性证候。或寒邪入里化热；热证有表热证、里热证、虚热证、寒热证之分。

反治法

概述：反治法为治法之一。《黄帝内经素问·至真要大论》：“从者反治。”例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷，其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用白虎汤热服。例如中气不足、脾阳不运所致的脘满腹胀，命门火衰所致的尿闭症，气虚血枯、冲任亏损所致的月经不通等，应分别采用补脾、固肾、养血等方法治疗。

阳证

概述：阳证：1.八纲中的表证、热证、实证；临床可见身热恶寒、心烦口渴、声高气粗、面红目赤、躁动不安甚或发狂、心烦不寐、咳嗽声重、大便秘结不通、小便短赤、腹痛拒按、疮疡红肿痛热、舌红苔黄、脉洪滑实而数等。

性味

具有清热泻火、凉血解表、平肝潜阳等降低人体病理性机能亢进的药物寒、凉药。[附]中药性味功能口诀：中药品种多，性能各不同，寒凉能清热，温热祛寒用，辛味能行散，甘缓能补中，苦味能泄降，酸涩收敛功，咸味能软坚，淡渗利水通，甘寒能养阴，芳香必止痛，麻舌常有毒，香窜开窍能，气味相结合，配伍贵变通。

阳躁

概述：阳躁为病证名。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸躁狂越，皆属于火。”《素问玄机原病式·六气为病》：“躁扰，躁动烦热，扰乱而不痱，火之体也，热甚于外，则支体躁扰，热甚于内，则神志躁动。”阴躁多因阴火炎上或阴盛格阳所致。《杂病源流犀烛·烦躁健忘源流》：“外热身躁曰躁，故躁者，并身外热躁也…

阳明病外证

阳明病外证是指阳明病的发热、汗出、不恶寒反恶热的外在表现。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“问曰：阳明病外证云何？阳明病多属里、热、实证。由于里热外蒸，可见内外俱热证候。身热汗自出，不恶寒反恶热，是阳明病经病、腑病所共有。《伤寒来苏集》：“四证是阳明外证之提纲。”

重寒则热

重寒则热病因病理学术语。指寒上加寒，寒极必反，疾病由寒证转化为热证，出现热象。即所谓重阴必阳。出《素问·阴阳应象大论》。参重热则寒条。

正治

正治是一般常规的治疗方法，即针对疾病的性质、病机，从正面治疗。如寒证用温法，热证用清法，实证用攻法，虚证用补法等。《黄帝内经素问·至真要大论》：“逆者正治。”即通过分析疾病的临床证候，辨明疾病性质寒热虚实，然后分别采用“寒者热之”、“热者寒之”、“虚则补之”、“实者泻之”等不同方法去治疗。

全生指迷方

《全生指迷方》为医方著作。宋·王贶撰于12世纪初。明代以后原书失传。今本四卷，系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出后改编而成。卷1为诊脉法；4为寒证、热证、风湿、疟疾、痹证、劳伤等20种内科病及若干妇科疾病的医论和方剂，内容以选方为主，并有论述以阐析病因、证候。解放后有《宋人医方三种》排印本。

暑热

暑热①病因。即暑邪。②证候名。外感暑邪的热证。《叶香岩三时伏气外感篇》：“暑热深入，伏热烦渴。”

手足厥冷

《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证并治》：“寒疝绕脐痛，若发则自汗出，手足厥冷。”又称手足逆冷、手足厥逆、四逆等。热证多因热邪郁遏，阳气不能通达四肢，伴有胸腹烦热，口渴等症，治宜宣透郁热，方用四逆散、白虎汤、承气汤等。

实肿

为水肿病属实者。实肿的病因病机：多因外感六淫，内伤饮食而致，起病急速，来势多暴。实肿的辨证：《医宗必读·水肿胀满》以阳证多热，热证多实。小便黄赤，大便秘结者为实；实肿的治疗：实肿治宜祛邪为主，用疏风、宣肺、利湿、逐水、祛瘀等法。实肿的分类：实肿有气肿、血肿、热水肿、风肿、湿肿之分。

舌色

概述：舌色是指舌质的颜色，包括淡白舌、淡红舌、红舌、绛舌、紫舌、青舌。白色：白主血虚，阳虚；外感风寒或阴寒内生；有虚热实热之分。紫色：紫色在温病中表示热入营分、血分，在杂病中则表示有痰血郁滞，常见于心脏病、血液病、死胎或中毒等。青紫有瘀斑瘀点，多为瘀血，见于心脏病、血液病、死胎、月经病或中毒等。

三阳合病

发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。其证虽属于三阳，而热皆聚胃中，故当从阳明热证主治，故宜白虎汤清而解之。而太阳之腑膀胱，阳明之腑胃，少阳之腑胆，热邪盛满，自经入腑，故腹满身重，口不仁而面垢，谵语遗尿及但欲眠睡，目合则汗，皆为里为热之征也。三阳合病轻证，可用柴葛解肌汤清解。

妊娠目病

见《张氏医通》卷八。妊娠目病的病因病机：妊娠目病多属热证。妊娠目病的治疗：辨证治疗：气分有热：症状：可见旋螺突起，瞳人散大。血分有热：症状：瘀血凝翳。方药治疗：可用简易知母汤（知母、麦冬、茯苓、黄芩、黄芪、甘草、桑皮、竹沥）治疗。治法：清火，驱风邪。胎气受伤邪热上攻：症状：眼昏生花。

热在骨髓

热在骨髓证名。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉筋脉骨五者，主于外而充于身者也，惟曰藏曰府，方可言里。一说为里热之证。《医宗金鉴》作真热解，“身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。

目浸

目浸为症状名。出《黄帝内经灵枢·热病》。参见流泪证：流泪证指非因情志因素而时时流泪的证候。可分冷泪和热泪。冷泪包括风冷刺激所致之迎风流泪和泪液排泄受阻所致之无时泪溢。热泪常见于热证眼病及异物入目等。

里寒格热

里寒格热病证名。①上有热，下有寒，下寒格拒上热，阴阳失调。症见胸中烦热，频欲呕吐的上热证，又见腹痛喜暖，大便溏泄的下寒证。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒本自寒下，医复吐下之，寒格，更逆吐下，若食入口即吐，干姜黄芩黄连人参汤主之。”②同阴盛格阳。

冷温

冷温病名。①又名春温伤寒、客寒包火。即指张仲景《伤寒论》所云“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”的病证。②温热病伏邪兼寒者。其证初起一二日必有头痛、发热、身痛、恶寒诸表证，又有烦躁、口苦、口臭之内热证。治热遗寒，复有呕、利、厥之忧（见何廉臣《重订广温热论·论温热兼证疗法》）。