脾

甘

甘（sweet）为五味之一。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五味所入，…甘味药多入脾经，有补脾益气作用，如人参、黄芪等，同时，甘味药物尚有和中缓急作用，如甘草等，故《内经》有“脾欲缓，急食甘以缓之”之说。

脾藏意

“意”，意念指思维记忆功能。脾主运化，化生水谷精气，是产生记忆思维活动的物质基础。参五脏所藏:人的精神意识活动是以五脏精气为物质基础的，因而精神状态的异常与脏腑功能失调有关。《素问·宣明五气篇》：“五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”

四物粱米汤

《千金》卷十五：别名：粱米汤、四味粱米汤组成：粱米3升，稻米3升，黍米3升，蜡（如弹丸大）。主治：小儿泄注；心劳吐衄，久服寒凉之剂，因坏脾胃。各家论述：1.《医方考》：心是脾之母，脾是心之子，脾因寒凉而坏，则必盗母气以自养，而心益病矣，求其不殆得乎？故宜调脾益胃。2.《千金方衍义》：安谷者昌。

脾志思

脾志思生理学术语。思为脾之志。人的思虑与脾有关，思虑过度则伤脾。《素问·阴阳应象大论》：“脾……在志为思。”

脾损

脾损病证名。五脏虚损之一。《难经·十四难》：“三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不为肌肤。”又曰：“损其脾者，调其饮食，适寒温。”虞庶注谓：“脾化水谷以生气血。治宜健脾益气，宜四君子汤（或加谷麦芽、神曲、鸡内金等药），沈金鳌主张用十全大补汤。（见《杂病源流犀烛》卷八）参见虚损条。

脾开窍于口

人体的饮食、口味与脾的运化功能密切相关。脾主运化水谷精微，而口为水谷入胃的入口，胃脉挟口环唇，脾与胃相合，脾胃的生理和病理状况，可由口反映出来，这就是脾开窍于口。《黄帝内经灵枢·脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”脾病则食欲不振，脾虚则口淡无味，脾热往往口有甜味。

思伤脾

思伤脾是说明七情与内脏的关系。思为脾志，思虑过度，就会损伤脾的气血，使脾失健运。症见食少、腹胀。久之气血生化之源失充，导致血虚气少，脾不统血，又可导致各种血症。出《黄帝内经素问·阴阳应象大论》。

吐泻互作

《幼科发挥》：“吐出上焦，泻出下焦，乃肠胃之病也。脾在中焦，管摄乎上下之间，吐泻互作者，乃脾之病也。”夏秋吐泻，饮水身热者，多属脾胃湿热，治以健脾化湿为主，宜胃苓汤加减；秋冬吐泻，面 白，足胫冷者，多属寒湿困脾，治以温中健脾为主。宜理中汤、益黄散。

脾藏营

脾藏营指脾运化水谷精微而生成营气。出《灵枢·本神》。营，指循行于脉中的经气，它生于水谷，源于脾胃，有化生血液的功用，故常营血并提。《难经·四十二难》：“（脾）主裹血。”谓脾有藏纳营血的功能。

尿白

尿白病证名。出《婴童百问》。指小儿小便初下色黄赤，良久转白，或状如米泔者。多因乳食伤脾，脾不散精，湿热内蕴，清浊相干，下注膀胱所致；亦有由脾肺气虚而致者。脾伤湿蕴者，治宜健脾分利，用胃苓丸；肺脾气虚者，用补中益气汤。

脾合胃

脾合胃为脏腑相合之一。脾与胃相表里、相毗邻，足太阴脾经与足阳明胃经相互络属，构成脾与胃的阴阳表里相合关系。脾和胃同是消化、吸收和输布饮食及其精微物质的主要脏腑。脾脏属阴，喜燥恶湿，主升清；二者生理上相互配合，胃主受纳腐熟，脾主运化，共同完成饮食物的消化、吸收。

揭唇

揭唇指人体口唇翻露于外。出《灵枢·本藏》。“揭唇者脾高，唇下纵者脾下。唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆。唇上下好者脾端正，唇偏举者脾偏倾也。”如上所述，用唇的所见能估计本脏“脾”的情况。

脾合肉

脾合肉生理学术语。指五脏与五体相合，脾主合于肉。肌肉的营养从脾的运化吸收而得，肌肉丰满与消瘦，与脾气盛衰有密切关系。《素问·五脏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。”

肉

2.肥人的一种类型。肌肉司全身运动之组织。肌肉的营养从脾的运化水谷精微而得，为脾所主。《黄帝内经素问·痿论》：“脾主身之肌肉。”肌肉丰满与否，与脾气盛衰有密切关系。《黄帝内经灵枢·卫气失常》：“皮肉不相离者，肉。”参肉人：肉人为三种肥壮人中的一种。出《黄帝内经灵枢·卫气失常》。其皮肉结实，体型较大。

肌

肌即肌肉。司全身运动之组织。肌肉的营养从脾的运化水谷精微而得，为脾所主。《黄帝内经素问·痿论》：“脾主身之肌肉。”肌肉丰满与否，与脾气盛衰有密切关系。脾气健运，则肌肉丰盈而有活力，“脾病…筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。”（《黄帝内经素问·太阴阳明论》）。

泥沙疗法

中医认为，脾属土，自然界的泥土敷于人体，皆于人体的脾“同气相召”，凡所脾因引起的疾病，用泥疗疗效明显。用来治病的泥土主要有温泉泥、井泥、河泥、田泥、蚯蚓泥、黄土、白土、灶心土、壁土、燕窝土、蜂窝土等。沙疗中的热沙疗是把人体或患部甚至全身淹埋在沙里，利用热沙的温热和按摩作用来治疗疾病。

阴土

阴土是指脾与胃同属五行之土，脾为脏而属阴，故称脾为阴土。《脾胃论》卷下：“夫脾者，阴土也，至阴之气，主静而不动。”

棘钩子散

处方：麝香。功能主治：消渴，酒疸。各家论述：消渴消中，皆脾弱肾败，上不能节汤水，肾液不上溯，乃成此疾。今诊脾脉极热而肾不衰，当由果实与酒过度，热在脾，所以饮食过人而多饮水，饮水既多不得不多溺，非消渴也。余嘱其子延良医张耽隐之子（不记其名）为诊脉，笑曰，君几误死。

土喜温燥

土喜温燥是指借用五行学说以说明脾的生理特点。脾主运化，温燥则运化健旺，吸收正常。若水湿过盛或过食生冷，就会损伤脾阳，影响脾运；脾虚不运又会形成湿浊内停，导致小便不利、水肿和痰饮等病症。

三水

三水指三阴，即脾。《黄帝内经素问·示从容论》：“夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。”二火即二阳（胃），三水即三阴（脾）。另有说法即二火指心与肺，三水指肝、脾、肾。

身面卒浮肿

身体头面突然浮肿者。多因脾肾虚弱，水气泛滥所致。《太平圣惠方》卷五十四：“身面卒浮肿者，亦水病之候也。肾主水也，今肾虚，故水妄行，脾主于土，脾虚不能制水，故水流溢散入皮肤，全身面卒然浮肿也。”常伴见上气喘息，大小便不利等。治用鲤鱼汤、甜葶苈圆、甘遂圆等方。

谷气

概述：谷气：1.水谷之气；指由脾胃消化、吸收饮食而来的精微物质。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”人体正气·谷气：指人体正气。《黄帝内经灵枢·终始》：“邪气来也紧而急，谷气来也徐而缓。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“谷气通于脾。”王冰注：“谷气虚，脾受纳故。”

思

概述：思：1.七情之一；思，即思虑、思考，属于人的思维活动。思是脾的精气在精神活动中的反映，脾在志为思。思的致病特点是：思虑伤脾，思则气结。《黄帝内经灵枢·本神》：“心有所忆谓之意；《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“思伤脾”。《黄帝内经素问·热论》：“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。”

治虚三本

治虚三本指治疗虚劳病证的三个重要脏器。《理虚元鉴》：“治虚有三本，肺、脾、肾是也，肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治肾治脾，治虚之道毕矣。”

妊娠流涎

妊娠流涎病证名。脾之液为涎，伏于脾而溢于胃。故由于孕后胞宫内实，冲脉气盛，胎气上逆，脾胃不和，则涎不伏于脾而随胎气上逆，自口流出。治宜理脾降逆，调和脾胃。方用香砂六君子汤或二陈汤。

面浮

《古今医统·面部门》以面浮为脾肺虚证，因脾伤劳役，饮食失节，水土不调；脾气输散不常，肺气传布失度所致。证见面虚浮，眼下如卧蚕之状，或有气喘；《景岳全书·杂证谟》谓面肿虚浮者，无痛无热而面目浮肿。或因脾肺阳虚，输化失常；脾肺阳虚者，用补中益气汤；肝肾阴虚，水湿上泛者；用六味地黄汤或八味地黄汤。

集

组成集的每个事物称为该集的元素。例如，中医脏腑理论中的“脏”，即是一个由“心”、“肝”、“脾”、“肺”、“肾”组合而成的“集”，称为“五脏”；同理，“腑”也是由“胆”、“胃”、“小肠”，“大肠”、“膀胱”、“三焦”组成的“集”，称为“六腑”。

子母两濡汤

《辨证录》卷六：方名：子母两濡汤组成：麦冬5钱，天冬3钱，紫菀1钱，甘草3分，苏叶5分，天花粉1钱，熟地5钱，玄参3钱，丹皮2钱，牛膝1钱。主治：肺燥咳嗽。吐痰不已，皮肤不泽，少动则喘。用法用量：水煎服。方名子母两濡，似乎只言脾肾也。然而治脾、治肾，无非治肺也。脾肾濡，而肺气安有独燥者哉。

脾阳

脾阳是指脾之阳气，与脾阴相对而言，脾之温煦、推动、升清的一面。脾阳是脾的运化功能及在运化活动过程中起温煦作用的阳气，是人体阳气在脾脏功能方面的反映。如脾阳虚，可见食欲不振、腹部胀满、大便溏泄、四肢不温，或痰湿内生，或水湿停滞等一系列症状。

阴脏

概述：阴脏：1.脾、肺、肾三脏；脾、肺、肾三脏·阴脏：阴脏是指五脏中，脾、肺、肾三脏属阴，故称。阴盛体质之人·阴脏：阴脏泛指阴盛体质之人。《景岳全书》卷一：“阴脏者，一犯寒凉则脾肾必伤，此其阳之不足。”

肌肉蠕动

出《黄帝内经素问·调经论》。指肌肉动如虫蠕的感觉。病因病机：多因风湿、热伤脾，卫气不荣肌肉所致。《医学入门》卷一：“脾受风湿则卫气不荣而肌肉蠕动…脾热者，色黄而蠕动也。”症状：《奇效良方》卷二：“风热壅实，上攻头面，口眼 斜，语言不正，肌肉 动，面若虫行。”

学究丸

《百一》卷八：方名：学究丸组成：片子姜黄1分，五灵脂1分，玄胡索1分，石菖蒲1分，全蝎3-7个（微炒），红娘子27个（去翅足），巴豆7个（去壳，不去油，别研旋和，要极匀）。主治：丈夫心脾疼并小肠气痛，妇人脾血气痛。用法用量：每服2丸，丈夫小肠气疼，茴香盐汤送下；制备方法：上为细末，酸醋糊为丸，如梧桐子大。

中气下陷

中气下陷为病证名。多指脾气虚以致组织弛缓不收、脏器松弛导致脱垂一类病证。脾居中焦，其气主升，若饮食劳倦伤脾，或久病损脾，皆可致脾阳虚陷，升提失司。多见于脱肛、久泻、子宫脱垂及小儿囟陷等。治宜补中益气、升阳举陷。

牝脏

概述：牝脏即阴脏。出《黄帝内经灵枢·顺气一日分为四时》。脾、肺、肾三脏·牝脏：阴脏为五脏中，脾、肺、肾三脏属阴，故称。阴盛体质之人·牝脏：阴脏泛指阴盛体质之人。《景岳全书》卷一：“阴脏者，一犯寒凉则脾肾必伤，此其阳之不足。”

脾气

脾气即脾之精气，表现为脾运化、升清和统血的功能活动，也指脾之生理功能的物质基础。《素问·生气通天论》：“是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。”《素问·玉机真脏论》：“恐则脾气乖矣。”

开关法

开关法为自我按摩方法。转动两肩关节。《医学入门·保养》：“先以左手脾（肱）骨并肩，向前圆转九数。次以右手脾骨并肩，向前圆转九次，复以左右脾骨并左右肩，向前圆转九次，加至一九、三九亦好，但要从容和缓为之，或先缓后急亦可为之。此法疏通膏肓、降心胞络火。与张紫丘治瘵开关药方意同，善治少劳昏痛胸紧。”

气虚下陷

气虚下陷又称中气下陷。多指脾气虚引致组织弛缓不收、脏器脱垂一类病证。脾居中焦，其气主升，若饮食劳倦伤脾，或久病损脾，皆可致脾阳虚陷，升提失司。多见于脱肛、久泻、子宫脱垂及小儿囟陷等。治宜补中益气、升阳举陷。

下陷

下陷为病症名，即中气下陷，多指脾气虚引致组织弛缓不收、脏器脱垂一类病证。脾居中焦，其气主升，若饮食劳倦伤脾，或久病损脾，皆可致脾阳虚陷，升提失司。多见于脱肛、久泻、子宫脱垂及小儿囟陷等。治宜补中益气、升阳举陷。

气陷

气陷即气虚下陷。中气下陷为病证名。多指脾气虚引致组织弛缓不收、脏器脱垂一类病证。脾居中焦，其气主升，若饮食劳倦伤脾，或久病损脾，皆可致脾阳虚陷，升提失司。多见于脱肛、久泻、子宫脱垂及小儿囟陷等。治宜补中益气、升阳举陷。

辟阴

辟阴指肾病传脾。《素问·阴阳别论》：“肾之脾，谓之辟阴。”张景岳注：“土本制水，而水反侮脾，水无所畏，是为辟阴。”

七十二日

指每一脏在一年中主时的日数。古人认为，一年四季分属于五脏，每一脏在某一季中主时的日数为七十二日。如脾旺于四季，主每季最后之十八天，共七十二天。《黄帝内经素问·刺要论》：“脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦，不嗜食。”

五脏苦欲补泻

五脏苦欲补泻为中药学术语。《黄帝内经素问·藏气法时论》：“肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；“肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”“肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。”

土轮

土轮为人体部位名，眼科五轮之一。茹十眉《五官病》：“胞睑属脾，为土轮。”土轮即肉轮。肉轮出自《秘传眼科龙木论》，又名土轮，即眼睑。《银海精微》：“脾属土，曰肉轮。在眼为上下胞睑。”故眼睑疾患多与脾胃有关。

脾为吞

脾为吞脾病时出现的吞咽症，如吞酸等。《素问·宣明五气篇》：“五气所病，……脾为吞。”张志聪注：“脾主为胃行其津液，脾气病而不灌溉于四脏，则津液反溢于脾窍之口，故为吞咽之证。”

口唇

口唇为人体部位名，即唇，亦作唇口。于口之前端，分上唇、下唇。《黄帝内经素问·五藏生成》：“脾之合肉也，其荣唇也。”唇与发音有关，《黄帝内经灵枢·忧恚无言》：“口唇者，音声之扇也。”《疡医大全》卷十四：“唇口焦红者吉，唇红者主烦躁渴饮，唇燥裂者是脾热，唇口俱肿赤者是热极…唇青者主血虚脾寒也。”

肉轮

肉轮为人体部位名，又名土轮，是眼的五轮之一，指上下眼睑。见《秘传眼科龙木论》。又名土轮。即眼睑。《银海精微》：“脾属土，曰肉轮。在眼为上下胞睑。”故眼睑疾患多与脾胃有关。《证治准绳·杂病》：“肉轮者，目睥是也，中央戊己、辰戍丑未之土，脾主肉，故曰肉轮。”

谏议之官

谏议之官人体器官名。《素问遗篇·刺法论》：“脾为谏议之官，知周出焉。”喻脾有协助心神决定意志的功能，故称。

芡实粉粥

处方：芡实粉30克核桃肉（打碎）15克红枣（去核）5～7枚糖适量制法：芡实粉先用凉开水打糊，放入滚开水中搅拌，再拌入核桃肉、红枣肉，煮熟成糊粥，加糖。功能主治：滋补脾肾，固涩精气。适用于脾肾气虚、精气不固而引起的遗精、滑泄、腰膝无力等。摘录：《本草纲目》

冠腔分流术

选择性胃左静脉分流术（冠腔分流术）是利用粗大的胃左静脉与下腔静脉间架桥分流，同时切除脾脏，全部离断脾静脉的头向侧支血管和胃左右静脉间的交通支。此术具远端脾肾静脉分流术的优点[图5]。

交接出血

概述：交接出血（postcoitalbleeding）为病名。是指以妇女性交后阴道出血为主要表现的疾病。见《妇人良方大全》卷八。亦名交结出血、交感出血。症状：性交出血。病因病机：多因肝火妄动不能藏血，脾虚不能摄血，或交媾损伤所致。方用补中益气汤或归脾汤加伏龙肝。应检查局部有无损伤及病变，可用中西医结合治疗。