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五阅五使
《五阅五使》为《黄帝内经灵枢》篇名。张景岳注：“阅，外候也。五脏藏于中，五官见于外，内外相应，故为五藏之阅。”本篇主要论述五脏与五官、五色内外相应的关系。外察五官五色可以测知内在脏腑的病变，而内在脏腑的病变也可以在五官五色方面反映出来，故名。
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五使
指五脏内在变化反映于外表的五种气色。察色是诊法的基本内容之一。因外表上各种不同色泽的呈现，是内在的五脏所支配的，故名。《灵枢·五阅五使》：“愿闻其五使当安出？脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时。”
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五时
五时即春、夏、长夏（指农历六月）、秋、冬五季。《黄帝内经灵枢·五阅五使》：“脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常。”
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五官
概述：五官：1.人体器官名；2.病理学名词。人体器官名·五官：五官指鼻、眼、口唇、舌、耳等五个器官。它们分属于五脏，为五脏的外候。《黄帝内经灵枢·五阅五使》：“鼻者，肺之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”，“五官者，五脏之阅也。”《黄帝内经灵枢·五色》：“青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。”
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心之官
2.心的功能。舌·心之官：心之官为人体器官名。《黄帝内经灵枢·五阅五使》：“舌者心之官也。”舌之根部称为舌本，舌之尖部称为舌尖，舌之两侧称为舌旁，舌底经筋称为舌系，舌之中部称为舌中。《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”《景岳全书》卷二十八：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”
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心气通于舌
心气通于舌即指心与舌有密切关系。舌功能的正常有赖于心功能的正常；反之，舌象的变化也可反映某些心的功能状况。《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”《黄帝内经灵枢·五阅五使》：“心病者，舌卷短。”
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阴强舌
概述：阴强舌为病证名。《黄帝内经素问·缪刺论》：“邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口干心烦。”《黄帝内经灵枢·经脉》：“筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩。”直中少阴亦有舌卷囊缩者，急温补。”少阴之脉系舌本、连舌下，厥阴肝经之脉环绕阴器。此外，心火上炎，厥阴伤寒，肝经热甚，温邪内陷心包等皆可导致舌卷。
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张
《素问·生气通天论》：“阳气者，烦劳则张。”《灵枢·论勇》：“怒则气盛而胸张。”《灵枢·本输》：“痿厥者，张而刺之，可令立快也。”《灵枢·五阅五使》：“五官已辨，阙庭必张。”《灵枢·五阅五使》：“肺病者，喘息鼻张。”二十八宿之一。《素问·五运行大论》：“玄天之气经于张翼类胃。”
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舌尖
概述：舌尖（tongueapex）为人体解剖部位名称。舌为心之苗，《素问·阴阳应象大论》说：“心主舌…心主神明，心经健旺，则舌能辨五味，故《灵枢·脉度》说：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”舌尖与疾病的关系：舌尖的情况往往反映心脏功能情况，舌尖红赤，往往说明心经有火，宜清心泻火，用导赤散等。
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颧赤
《灵枢·五阅五使》：“心病者，舌卷短，颧赤。”《景岳全书·杂证谟》：“两颧鲜赤，如脂如缕，而余地不赤者，此阴虚也。”因肝肾阴亏，虚阳上浮所致者，治宜滋阴降火为主，方用八仙长寿丸，大补阴丸等。察其色赤，且诊其脉，病果属心，则急降心火，宜黄连安神丸清之。”本证常见于痨瘵、虚劳等疾病。
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藩蔽
藩蔽耳屏与面颊之间的部位。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，藩蔽见外。”
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垂角
垂角垂，耳垂；角，耳上角。《灵枢·五阅五使》：“墙下无基，垂角去外。”
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壁
壁①星宿名。又称“东壁”，二十八宿之一。《素问·五运行大论》：“所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”②指面部肌肉。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治。”
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灵根
灵根的经脉循行：舌之根部称为舌本，舌之尖部称为舌尖，舌之两侧称为舌旁，舌底经筋称为舌系，舌之中部称为舌中。手少阳之筋，支者“入系舌本”；经脉中，手少阴之别系舌本，足少阴之脉挟舌本，足厥阴之脉络于舌本，足太阴之脉连舌本，散舌下。曹炳章《辨舌指南》：“辨舌质可辨脏腑的虚实，视舌苔可察六淫之浅深。”
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肾之官
肾之官人体器官名。指耳。《灵枢·五阅五使》：“耳者肾之官也。”马莳注：“肾在内而耳为之窍，所以听五声也，故为肾之官。”参肾主耳条。
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肺主鼻
肺主鼻生理学名词。指肺司呼吸，开窍于鼻，鼻为肺之官，其通气及嗅觉功能须赖肺气调和。《素问·金匮真言论》：“西方色白，入通于肺，开窍于鼻。”《灵枢·五阅五使》：“鼻者，肺之官也。”《灵枢·脉度》：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”《素问·阴阳应象大论》：“肺主鼻。”
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蕃蔽
蕃蔽指两颊外侧和耳门部位。《灵枢·五阅五使》：“明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治。”
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五阅
五阅为诊断学术语。阅，察阅之意。五阅是指观察五官的表象来推断五脏的病变。出《黄帝内经灵枢·五阅五使》。张景岳注：“五脏主于中，五官见于外，内外相应，故为五脏之阅。”
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心窍
舌的经脉循行：舌之根部称为舌本，舌之尖部称为舌尖，舌之两侧称为舌旁，舌底经筋称为舌系，舌之中部称为舌中。手少阳之筋，支者“入系舌本”；经脉中，手少阴之别系舌本，足少阴之脉挟舌本，足厥阴之脉络于舌本，足太阴之脉连舌本，散舌下。曹炳章《辨舌指南》：“辨舌质可辨脏腑的虚实，视舌苔可察六淫之浅深。”
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阙庭
阙庭人体部位名。即“阙”与“庭”两个部位的合称，即眉之间和额部。《灵枢·五阅五使》：“五官已辨，阙庭必张。”《灵枢·五色》：“明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六府挟其两侧，首面上于阙庭。”
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耳针法
）、病理（与病理相关的文献记载：《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，…《证治准绳》：“肺所虚则少气，…耳薄不坚者肾脆。”耳与经络的关系：《内经》中所记述的经脉循行分布显示：手足六阳六阴经均直接或间接上达于耳，故《灵枢·口问》说：“耳者，宗脉之所聚也”，可见耳与经络的关系在《内经》时期已奠定了基础。