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行针
概述：行针：1.针刺运针手法；2.《黄帝内经灵枢》篇名；针刺过程中运用捻转、提插等法来维持和增强针感。行针，即运针。该篇主要介绍针刺操作的有关问题，说明人的体质不同，血气阴阳有盛衰，得气反应也不同，并且论述了针刺得气与疗效的关系。但出针后产生不良反应或病情更趋严重者，是医者乱行针刺的过失。
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五变
概述：五变：1.与五脏相应的色、时、音、味、日等五种变化；由于形体与岁运之间五行相克的关系，以致成为发病的因素。《黄帝内经灵枢·五变》：“是谓因形而生病，五变之纪也。”文中举出五种不同的病变，说明疾病的发生，也由于人体骨节、皮肤、腠理的坚固与脆弱等情况来决定。
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阴阳二十五人
概述：阴阳二十五人：1.《黄帝内经灵枢》篇名；土形之人，应“宫”。有少宫、上宫、大宫、加宫、左宫五种类型。有众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽五种类型。按五行属性的人格分类实际上与阴阳五态人格分类是一个体系，即可归并为太阳—火型人、少阳—金型人、阴阳和平—土型人、少阴—木型人、太阴—水型人。
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五邪
《黄帝内经灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出…邪气从子脏传向母脏为实邪，从母脏传向子脏为虚邪，从所不胜传所胜为贼邪，从所胜传所不胜为微邪，感五行中同行之邪为正邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，檗饪之邪从口入者宿食也。”
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水胀
胀病之一。《辨证录·臌胀门》：“人有水肿既久，遍身手足俱胀，面目亦浮，口不渴而皮毛出水，手按其肤如泥，此真水鼓也。”宜用决水汤或用决流汤逐水，续用五苓散、六君子汤等方调理。本病可见于肝硬变腹水，肾性水肿，营养不良性水肿等出现腹水者。《黄帝内经灵枢》篇名·《水胀》：水胀为《黄帝内经灵枢》篇名。
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周痹
《黄帝内经灵枢·周痹》：“周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。”《医学正传》卷五：“因气虚而风寒湿三气乘之，故周身掣痛麻木并作者，古方谓之周痹。”用蠲痹汤等方。亦可用针法及其他外治法综合治疗。本篇主要叙述周痹的症状、治法及其与众痹的区别，故名。
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动输
概述：动输：1.《黄帝内经灵枢》篇名；本篇阐述了十二经脉中，唯手太阴、足阳明、足少阴三经独动不休的道理，以及在邪气阻塞四肢的情况下，十二经气如何保持输转循环的问题。位于动脉部位的腧穴·动输：动输指位于动脉部位的腧穴。《黄帝内经灵枢·动输》：“经脉十二，而手太阴，足少阴、阳明独动不休。”
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五色
概述：五色：1.反映五脏病变及各种证候的五种病色；2.《黄帝内经灵枢》篇名。青、赤、黄、白、黑五种颜色，按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。青主肝病，赤主心病，黄主脾病，白主肺病，黑主肾病。白主血虚、主寒；黑主痛、主血瘀、主劳伤。本文以讨论五色主病为主，故名。
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五十营
概述：五十营：1.生理学名词；指经脉之气在人体内按一定规律运行，一昼一夜间循行全身五十周，使五脏的精气得以畅行，保持正常的功能状态。《黄帝内经灵枢·根结》：“一日一夜，五十营，以营五脏之精。”张景岳注：“五十营者，即营气运行之数，昼夜凡五十度也。”本篇主要阐述营气在人体内昼夜运行的规律。
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骨度
概述：骨度：1.五度之一；五度之一·骨度：骨度为五度之一。骨度是指古代以骨节为主要标志，定出一定度数，用以测量周身各部的大小、长短、广狭等。后世依其尺寸比例结合临床实践，略作改动，作为定穴标准尺寸，则称骨度法。《黄帝内经灵枢·骨度》最早论及这一内容。
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五乱
概述：五乱：1.病证名；《黄帝内经灵枢·五乱》：“故气乱于心，则烦心密嘿，倪首静伏；乱于肺，则俛仰喘喝，接手以呼；乱于头，则为厥逆，头重眩仆。”《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。”
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五禁
即甲乙日，无刺头；主要论述针刺治疗中五禁、五夺、五逆、五过、九宜的意义。《黄帝内经灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”咸味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食咸味。苦味善走骨，因其能助心运行水液的作用，故又称“决渎之宫”（见《黄帝内经素问·灵兰秘典论》）。