五态之人

五态之人

五态之人指《内经》对人的体质分类之一种，出《黄帝内经灵枢·通天》。五态之人是与“阴阳二十五人”不同的另一种体质分类方法，二者都有从性格、心理特征推断体质的内容，由于性格和心理特征固然与体质相关，但亦受社会环境的影响，因此虽然可以作为体质分型的参考，但不能视为绝对标准而过分拘泥。

太阳之人

太阳之人为“五态之人”的一种类型，出《黄帝内经灵枢·通天》。外貌特征是“其状轩轩储储，反身折腘”。性格特征是“居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔”。其体质特点是“多阳而少阴”，治疗时“必谨而调之，无脱其阴，而泻其阳”。

少阳之人

少阳之人为“五态之人”的一种类型，出《黄帝内经灵枢·通天》。性格特征是“諟谛好自贵，…高自宜，好为外交而不内附”。体质特征是“多阳而少阴，经小而络大，血在中而气外”。治疗时应“实阴而虚阳”，但“独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也”。

阳人

概述：阳人指五态之人中偏于阳盛者。出《黄帝内经灵枢·通天》。关于五态：五态是指五种不同体质类型的人。根据人的不同形态，筋骨的强弱，气血的盛衰，区分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，并据以论治。《黄帝内经灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，乃治之。”

阴阳和平之人

阴阳和平之人为“五态之人”的一种类型。出《黄帝内经灵枢·通天》。其外貌特征为“委委然，随随然，颙颙然，愉愉然， 然，豆豆然，众人皆曰君子”。性格特征为“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或不与争，与时变化，尊则谦之，谭而不治”。体质特点是“阴阳之气和，血脉调”。

阴阳之人

出《黄帝内经灵枢·阴阳二十五人》。阳人·阴阳之人：阳人指五态之人中偏于阳盛者。阴人·阴阳之人：阴人是指五态之人中偏于阴盛者。根据人的不同形态，筋骨的强弱，气血的盛衰，区分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，并据以论治。《黄帝内经灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，乃治之。”

少阴之人

少阴之人为“五态之人”的一种类型，出《黄帝内经灵枢·通天》。性格特征是“小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩”。体质特点是“多阴而少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小而太阳脉大，…其血易脱，其气易败也”。针刺治疗“必审而调之”，不能过泻其气血。

阴人

概述：阴人是指五态之人中偏于阴盛者。关于五态：五态为生理学名词。指五种不同体质类型的人。根据人的不同形态，筋骨的强弱，气血的盛衰，区别为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阳明和平之人，并据以论治。《黄帝内经灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，仍治之。”

太阴之人

太阴之人为“五态之人”的一种类型。出《黄帝内经灵枢·通天》。其外貌特征是“黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻”。性格特征是“贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心抑而不发，不务于时，动而后之”。其体质特点是“多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮”。