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太阳之人
太阳之人为“五态之人”的一种类型，出《黄帝内经灵枢·通天》。外貌特征是“其状轩轩储储，反身折腘”。性格特征是“居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔”。其体质特点是“多阳而少阴”，治疗时“必谨而调之，无脱其阴，而泻其阳”。
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阳人
概述：阳人指五态之人中偏于阳盛者。出《黄帝内经灵枢·通天》。关于五态：五态是指五种不同体质类型的人。根据人的不同形态，筋骨的强弱，气血的盛衰，区分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，并据以论治。《黄帝内经灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，乃治之。”
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阴阳之人
出《黄帝内经灵枢·阴阳二十五人》。阳人·阴阳之人：阳人指五态之人中偏于阳盛者。阴人·阴阳之人：阴人是指五态之人中偏于阴盛者。根据人的不同形态，筋骨的强弱，气血的盛衰，区分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，并据以论治。《黄帝内经灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，乃治之。”
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五态人
五态人即太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种人格类型。少阴之人，多阴少阳，…少阳之人，多阳少阴…这种人格分类是较高层次的，归纳了比较典型的个性类型，而许多人的个性特征往往不具有这种典型性，兼于两种类型的混合型者大量存在。近年出现的“五态性格测验表”，已将这一理论直接用于临床性格测定。
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阴人
概述：阴人是指五态之人中偏于阴盛者。关于五态：五态为生理学名词。指五种不同体质类型的人。根据人的不同形态，筋骨的强弱，气血的盛衰，区别为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阳明和平之人，并据以论治。《黄帝内经灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，仍治之。”
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储储
储储骄傲自满的样子。《灵枢·通天》：“太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘。”张介宾注：“储，蓄积貌，盈盈自得也。”
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体质分型
《灵枢·通天》篇则分为太阳之人、少阳之人、太阴之人、少阴之人、阴阳和平之人五种，名“阴阳五态人”。（4）《素问·血气形志》篇提出五形志，把人又分为形乐志苦、形乐志乐、形苦志乐、形苦志苦、形数惊恐五种类型。王琦《中医体质学说》提出了正常质、阳虚质、阴虚质、湿热质、气虚质、痰湿质、瘀血质七种分型设计。
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五态之人
五态之人指《内经》对人的体质分类之一种，出《黄帝内经灵枢·通天》。五态之人是与“阴阳二十五人”不同的另一种体质分类方法，二者都有从性格、心理特征推断体质的内容，由于性格和心理特征固然与体质相关，但亦受社会环境的影响，因此虽然可以作为体质分型的参考，但不能视为绝对标准而过分拘泥。
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五态
五态为生理学名词。指五种不同体质类型的人。根据人的不同形态，筋骨的强弱，气血的盛衰，区别为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阳明和平之人，并据以论治。《黄帝内经灵枢·通天》：“古之善针艾者，视人五态，仍治之。”
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于于
于于洋洋自得貌。《灵枢·通天》：“太阳之人，居处于于，好言大事。”
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顾
顾①回头看。《素问·刺腰痛》：“少阳令人腰痛…循循然不可以俯仰，不可以顾。”②看视，了望。《灵枢·大惑论》：“余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。”③考虑，顾虑。《灵枢·通天》：“太阳之人…举措不顾是非，为事如常自用。”