大惑论

大惑论

《大惑论》为《黄帝内经灵枢》篇名。惑，迷乱眩晕之谓；大，言其甚也。本篇论述了登高俯视则惑的道理，以及善忘、善饥而不嗜食、不得卧、不得视、多卧、少卧等病证。而对于惑的讨论尤为详尽，故名。

复视

diplopia）为症状名。又称“复视”、视一为二、目视一物为两候。复视的病因病机：《黄帝内经灵枢·大惑论》：“邪其精，其精所中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。”视歧多由汇聚目中之精气，由于中风、痰、热邪等而使失去协调作用，以致精气散乱，约束失权所致。常出现于风、痰、热邪所致之疾病及外伤等。

瞳子

瞳子黑睛中央的圆孔，又称瞳孔。《灵枢·寒热》：“反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死。”《灵枢·大惑论》：“骨之精为瞳子，筋之精为黑眼。”

脑转

脑转病状名。即自觉头目旋转。相当于“旋转性头晕”。《灵枢·大惑论》：“邪中于项……入脑则脑转。”

目视一物为两候

目视一物为两候为证名。《诸病源候论》卷二十八：“目，是五脏六腑之精华。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“邪其精，其精所中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。”指汇聚于目中五脏六腑之精气，中邪而失却协调作用，则精气散乱，致约束失权，出现视一物为两物的现象。此症常出现于风、痰、热邪所致之疾病及外伤等。

窠

窠①窝穴。《灵枢·大惑论》：“精之窠为眼。”②指眼窝。见“目窠”。

五轮八廓

^^学说渊源于《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五藏六府之精皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而于脉并为系，上属于脑，后出于项中。”八廓为天廓、地廓、风廓、雷廓、泽廓、山廓、火廓、水廓的合称。见《秘传眼科龙木论》。

五轮学说

中医眼科将眼局部由外至内分为胞睑、两眦、白睛、黑睛和瞳神等五个部分，分别内应于脾、心、肺、肝，肾五脏，命名为肉 、血 、气 、风 、水 ，总称五 。如《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。颞侧联合处交角锐小，称小眦，又名锐眦或外眦。

五轮

《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。中医眼科将眼局部由外至内分为胞睑、两眦、白睛、黑睛和瞳神等五个部分，分别内应于脾、心、肺、肝，肾五脏，命名为肉 、血 、气 、风 、水 ，总称五 。颞侧联合处交角锐小，称小眦，又名锐眦或外眦。

消谷

消谷证名。食物入胃肠，很快消化之证。《灵枢·大惑论》：“胃热则消谷，谷消故善饥。”为中消主证。参见中消条。

约束

概述：约束：1.眼胞；《黄帝内经灵枢·大惑论》：“肌肉之精为约束。”张景岳《类经》卷十八注：“约束，眼胞也。”眼睑、眶筋膜、眼外肌·约束：约束为人体部位名。约束泛指眼睑、眶筋膜、眼外肌等。脾主肌肉，眼睑的病变与脾胃有一定的联系。

眼花

眼花的病因病机：眼花多由肝肾精血不足，或肝阳风火、痰浊上扰所致。《诸病源候论·目眩候》：“目者五脏六腑之精华，宗脉之所聚也。筋骨血气之精，与脉并为目系，系上属于脑，若腑脏虚，风邪乘虚随目系入于脑，则令脑转而目系急，则目眴而眩也。”眼花多因肝肾亏损引起，治宜滋补肝肾明目，方用杞菊地黄丸加减。

诛

《素问·离合真邪论》：“诛罚无过，命曰大惑。”②指针刺放血。《灵枢·九针十二原》：“必无留血，急取诛之。”《灵枢·大惑论》：“先其脏腑，诛其小过，后调其气。”《医学源流论·人参论》：“即使用药不误，病实难治，而医者之罪已不可胜诛矣。”

少瞑

因阴血不足，心失所养者，常兼虚火偏亢，症见心烦失眠，头晕耳鸣，甚则五心烦热，多汗，口干，舌红，脉细数。外感时邪者，有表热不得卧、里热不得卧、半表半里热不得卧、血热不得卧、气热不得卧、余热不得卧、虚烦不得卧等。水气凌心者，症见不寐而心下动悸，胸中漉漉有声，治宜逐饮祛湿，用平胃散、控涎丹等方。

上气

2.肺气上逆喘咳。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。”《证治准绳·杂病》：“上气者，盖气上而不下，升而不降，痞满膈中，气道奔迫，喘息有音音是也。”《类证治裁·喘证论治》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升降失常，斯喘作焉。”

目不瞑

定义：目不瞑（inabilitytocloseeyes）为症状名。指目不能闭的表现。目不瞑的病因病机：《黄帝内经灵枢·大惑论》：“卫气不得入于阴，常留于阳。阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。”《黄帝内经灵枢·邪客》：“营气…行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻陷，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。”参见：参见不寐条。

目闭

目闭为症状名。指闭目不欲开。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则气盛，阴气盛则阴蹻满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。”治宜补气养肝。方用补中益气汤加减。

眊矂

眊矂为症状名。又名眼昏、目昧、目昏昧、目瞀、目暗不明、眼暗、眼阉、目茫茫、目 、目 、视物 。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。”气滞血瘀，玄府闭塞；风、火、痰、湿等上扰清窍，以及头眼部外伤，均可使眼失去五脏六腑精气的正常濡养，以致目昏。

察目

察目为望诊内容之一。察色泽的变化，当结合五色主病，联系目的分部，以判断脏腑病的寒热虚实。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”精气衰则目无神，白睛暗浊，黑睛晦滞，视物不清。形态的改变如眼胞浮肿多为水肿病，眼窝内陷多是津亏液耗，精气衰败；目眦赤烂，多属湿热；

不得卧

《济生方·喘》：“将理失宜，六淫所伤，七情所感，或因坠堕惊恐，度水跌仆，饱食过伤，动作用力，遂使脏气不和，营卫失其常度，不能随阴阳出入以成息，促迫于肺，不得宣迫而为喘也。”《丹溪心法·喘》：“喘病，气虚、阴虚，有痰。”《医宗必读·喘》：“气虚而火入于肺者，补气为先，六君子汤、补中益气汤；

头针法

头针法是利用针刺及其他物理方法刺激头皮部的穴点、线、区，以治疗疾病的方法。--“气街”学说。过客主人，循发际，至额颅”，足少阳胆经：“起于目锐眦，上抵头角”，足太阳膀胱经：“起于目内眦，上额，交巅；手足六阴经中：足厥阴经“上出额，与督脉会于巅”和手少阴经“上挟咽，系目系”直接循于头面；

眼针法

丙经瞳孔中心做该水平线之垂线，并延伸过上、下眼眶。八区为下焦。血络延伸，甚至涉及黑睛或其他区，说明病证多有传变，或有合病、并病发生；取穴方法：（1）用点眼棒或三棱针针柄在所选经区的轻轻按压，若出现酸、麻、胀、重或发热、发凉、微痛、舒适等均为穴位反应，此时可稍用力按压，使皮肤出现凹痕，作为针刺的标志。

膲

膲通焦。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“邪气留于上膲，上膲闭而不通。”

目睹不明

目睹不明为症状名。《诸病源候论》卷二十八：“夫目者，五脏六腑阴阳精气，皆上注于目。目昏又名眼昏、目昧、目昏昧、目瞀、目暗不明、眼暗、眼阉、目茫茫、目 、目 、视物 。为视物不明的证候。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。”气滞血瘀，玄府闭塞；

胞睑病

概述：胞睑病（eyeliddisease）是指胞睑部位眼病的统称。上眼睑又称目上胞、目上睑，下眼睑称目下胞、目下睑。故眼睑疾患多从脾胃论治。后来《医学入门》又细分为上胞属脾，下睑属胃。由于胞睑位置的关系，易受六淫外邪尤其是风邪的侵袭而发病。属于风湿热合邪上攻所致者，当以疏风清热利湿治法为主等。

眼系

眼系即目系。是指眼球内连于脑的神经组织。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。《黄帝内经灵枢·经脉》：“心手少阴之脉…《黄帝内经灵枢·寒热病》：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。”相当今之视神经、球后血管等。

视歧

diplopia）为症状名。又称“复视”、视一为二、目视一物为两候。视歧的病因病机：《黄帝内经灵枢·大惑论》：“邪其精，其精所中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。”视歧多由汇聚目中之精气，由于中风、痰、热邪等而使失去协调作用，以致精气散乱，约束失权所致。常出现于风、痰、热邪所致之疾病及外伤等。

视惑

定义：视惑（disturbedvision）为症状名。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。”《张氏医通》卷八又认为：以长为短、以白为黑、神光自见、黑夜精明、视正反邪、视定反动、视物颠倒、视一为二、视瞻有色、视赤如白、光华晕大等视觉异常的病患亦属此证范畴。

三宝

2.养生术语。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精…精散则视歧。”在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等（各详该条）。《黄帝内经灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精…”

目眩

定义：目眩（dizziness）为症状名。出《黄帝内经灵枢·大惑论》。目眩的病因病机：目眩多由肝肾精血不足，或肝阳风火、痰浊上扰所致。《诸病源候论·目眩候》：“目者五脏六腑之精华，宗脉之所聚也。筋骨血气之精，与脉并为目系，系上属于脑，若腑脏虚，风邪乘虚随目系入于脑，则令脑转而目系急，则目眴而眩也。”

目系

目系（eyeconnector）又名眼系、目本。是指眼球内连于脑的神经组织。包括西医的视神经及球后血管。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。《黄帝内经灵枢·经脉》：“心手少阴之脉…《黄帝内经灵枢·寒热病》：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。”

目本

目本为人体部位名。《黄帝内经灵枢·寒热病》：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。”是指眼球内连于脑的神经组织[参考资料]中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2013）[M].北京：科学出版社，2014.。入于脑则脑转，脑转则引目系急。其支者，从心系上挟咽，系目系。”相当今之视神经、球后血管等。

精窠

精窠指眼。五脏六腑的精气汇集于眼，故名。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”参目条。

顾

顾①回头看。《素问·刺腰痛》：“少阳令人腰痛…循循然不可以俯仰，不可以顾。”②看视，了望。《灵枢·大惑论》：“余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。”③考虑，顾虑。《灵枢·通天》：“太阳之人…举措不顾是非，为事如常自用。”

多卧

又称嗜卧、善眠、多眠、多寐。多卧的病因病机：多因湿胜、脾虚、胆热所致。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“肠胃大则卫气留之，皮肤湿则分肉不解，其行迟。长夏而见懒惰无力，坐定即昏倦欲睡，为肺脾气虚，不胜炎暑之故，宜清暑益气汤等方。

不嗜食

不嗜食为病证名，指自觉饥饿，但不欲食。多由寒湿阻胃或脾胃运化失常所致。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。”治用平胃丸、泻脾丸、茱萸丸、升阳益胃汤等。