-
五常
五常即五行。见《素问·六元正纪大论》。《庄子·天运》：“天有六极五常。”《伤寒论·序》：“人禀五常，以有五脏。”相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。
-
无虚虚
无虚虚为治则之一。无虚虚指治疗立法，凡气血不足，机能衰退的病证，均不宜使用泻法或攻法，以免重伤元气而加重病情。出《黄帝内经素问·五常政大论》。
-
无盛盛
无盛盛为治则之一。无盛盛指治疗立法，邪气亢盛的实证，忌用补法，以免加重病情。出《黄帝内经素问·五常政大论》。对于邪气亢盛的实证，不宜用补益药，以免加重病情。
-
收令
收令收获的节令。《素问·五常政大论》：“生气不政，化气乃物，长气自平，收令乃早。”
-
盛盛
盛盛使邪气亢盛之证更加亢盛。前“盛”，使亢盛。后“盛”，邪实之证。《素问·五常政大论》：“无盛盛，无虚虚则遗人夭殃。”
-
渗
渗①小量缓慢漏注。《素问·五常政大论》：“涸流之纪…其气滞，其用渗泄。”《灵枢·五癃津液别》：“五谷之津液，和合而为膏者，内渗入骨空。”使人体多余的水液缓和地排除体外。《素问·六元正纪大论》：“岁宜咸辛、宜酸、渗之、泄之。”
-
渗湿
渗湿治疗方法。①渗透泄下。《素问·五常政大论》：“其气滞，其用渗泄。”②利尿。《素问·至真要大论》：“咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。”
-
审平
审平运气术语。指五运主岁中金岁平气。《素问·五常政大论》：“愿闻平气，何如而名？……金曰审平。”张景岳注：“金主杀伐，和则清宁，故曰审平，无妄刑也。”
-
三气
三气为运气术语。指一年运气有平气、不及和太过三种情况。《黄帝内经素问·五常政大论》：“三气之纪，愿闻其候。”
-
清毒
清毒病因学名词。指清冷之毒。系自然界致病因素之一。为异常的五行之气所化。《素问·五常政大论》：“厥阴在泉，清毒不生。”王冰注：“毒者，皆五行栗盛暴烈之气所化。”
-
利
《灵枢·病本》：“大小便不利。”②腹泻下利。《素问·五常政大论》：“其病吐利。”《素问·脏气法时论》：“此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利。《素问·调经论》：“按而致之，刺而利之。”《灵枢·决气》：“骨属伸曲不利。”濡筋骨，利关节者也。”《灵枢·九针十二原》：“长针者，锋利身薄。”⑧顺利，引申为中。
-
静定
静定安定。《素问·五常政大论》：“卑监之纪……其气散，其因静定。”
-
厚药
厚药中药学名。指性味猛烈浓厚的药物。《素问·五常政大论》：“能毒者以厚药，不胜毒者为薄药。”
-
赫曦
赫曦光明炎盛貌。指火运太过。《素问·五常政大论》：“帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦。”又：“赫曦之纪，是谓蕃茂。”（张介宾注：“火之太过，是谓赫曦。”）
-
否
《素问·六元正纪大论》：“四之气，畏火焰，溽蒸化，地气腾，天气否隔。”《素问·五常政大论》：“卑监之纪…其病留满否塞。”《诸病源候论》：“寒热邪气，客于经络，使血气否涩。”《玉篇·疒部》：“痞，腹内结病。”参痞气、痞块各条。
-
蕃茂
蕃茂草木生长繁盛。《素问·气交变大论》：“南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂。”《素问·五常政大论》：“赫曦之纪，是谓蕃茂。”
-
巅疾
②泛指头部病证，如头风、头痛、头昏、头眩、头疮之类。《素问·著至教论》：“三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾。”《素问·五常政大论》：“发生之纪，…其动掉眩、巅疾。”③指狂病。《素问·阴阳类论》：“骂詈妄行，巅疾为狂。”
-
疮
皮肤感染与肌肤创伤等之总称。出《素问·至真要大论》：“诸痛痒疮，皆属于心。”《素问·五常政大论》：“故适寒凉者胀之，温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已。”《外科启玄》卷一：“夫疮疡者，乃疮之总名也。”②泛指皮肉外伤而言。虽有痈、疽、疔、疖、瘰疬、疥、癣、疳、毒、痘、疹等分，其名一止大概而言是也。”
-
持
《素问·六元正纪大论》：“五常之气…暴者为病甚，徐者为病持。”②指切脉。参持脉条。《灵枢·邪客》：“持针之道，欲端以正，安以静。”参持满条。《灵枢·厥气》：“以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也。”《素问·脏气法时论》：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。”
-
长令
长令指夏季生长之气当令之时。《黄帝内经素问·五常政大论》：“长令不扬。”谓夏令生长之气不得发扬。
-
并稸
并稸意指积聚。稸，同蓄。《黄帝内经素问·五常政大论》：“其动濡积并稸。
-
上羽
上羽为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。角、徵、宫、商、羽五音分别配属木、火、土、金、水五行，故上羽指太阳寒水司天。
-
备化
备化运气术语。五运主岁中，土岁平气的名称。《素问·五常政大论》：“愿闻平气如何而名？……土曰备化。”张景岳注：“土含万物，无所不备；土生万物，无所不化。”
-
上角
上角为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。角属木音，故上角指厥阴风木司天。
-
上宫
上宫为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。宫为土音，故上宫指太阴湿土司天。
-
上商
上商为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。商为金音，故上商指阳明燥金司天。
-
上徵
上徵为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。徵为火音，故上徵指少阴君火或少阳相火司天。
-
天和
“天和”的天，指天地自然，长养万物的规律；和，和合之意。亦是说，人所赖以生存，必须顺应天地自然规律。《黄帝内经素问·五常政大论》：“必先岁气，无伐天和。”《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，人气应之以生长收藏，即天和也。”
-
内取
内取指病位在内的疾病，用内服药消除之。《黄帝内经素问·五常政大论》：“上取下取，内取外取，以求其过。”
-
内经运气病释
《内经运气病释》为运气著作，9卷。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理，凡在天人气交之病非此不能知。更以宋·陈无择“三因十六方”及缪问芳“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条；释《气交变大论》58条；释《黄帝内经素问》遗篇19条。
-
气反
气反指病气所在的部位与所表现症状的部位相反，如下元虚衰而表现为头晕、眼花、耳鸣等上部病候。《黄帝内经素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下；病在中，旁取之。”张志聪注：“气反者，谓上下内外之病气相反也。如下胜而上反病者，当取之下，上胜而下反病者，当取之上，外胜而内反病者，当取之外旁。”
-
气立
气立是指人体之气正常运行，生理功能正常发挥。“气立”之气，谓生气，在人体则指真气；《黄帝内经素问·生气通天论》：“内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”《黄帝内经素问·五常政大论》：“根于外者，命曰气立。”王冰注：“根于外者，生源系地，故其所生长化成收藏，皆为造化之气所成立。”
-
平气
概述：平气：1.正常的气候；2.运气学说术语。《黄帝内经素问·至真要大论》：“平气何如？岐伯曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”凡岁运太过而被司天之气所抑制，或岁运不及而得司天之气等的资助，则为平气。如戊辰年，岁运为火运太过，但受司天的太阳寒水之气所克制，故该年为平气之年。
-
心下
心下指心的下方，通常专指胃脘部。《黄帝内经素问·五常政大论》：“心下否痛。”
-
四政
四政即四方之政。《黄帝内经素问·五常政大论》：“备化之纪，气协天休，德流四政。”喻其德性流布于四方。指土运主岁平气之年的正常情况。
-
失正
失正指由于治疗的失误而损伤正气。失，损失；正，正气。《黄帝内经素问·五常政大论》：“无致邪，无失正，绝人长命。”
-
食养
食养为养生方法。指选择适宜的食物以养生的方法。《黄帝内经素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六；……谷肉果菜，食养尽之，无使太过，伤其正也。”
-
岁气
岁气指一年的气候情况。出《黄帝内经素问·五常政大论》。《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也。”
-
五化
五化为五行学说术语。五化指五行的气化。五行之间，相反相成，不断变化发展。《黄帝内经素问·五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个生化阶段。
-
无毒
无毒为中药学术语。指药物无攻邪作用。无毒为性味和平者，多属调理扶正之品。《黄帝内经素问·五常政大论》：“无毒治病，十去其九。”
-
同者盛之
同者盛之运气术语。指六气与五运相同，则其所主生物蕃盛。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也。同者盛之，异者衰之。”
-
收引
概述：收引：1.症状名；2.运气学说术语。引，拘急。收引即筋脉、形体拘挛之状。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”《类经》十三卷：“形体拘挛，皆收引之谓。”参拘挛条。马莳注：“岁金太过，为坚成之纪…收引者，阳气收敛而阴气引用也。”张志聪注：“岁金太过，名曰坚成。
-
湿毒
湿毒慓盛暴烈的湿气。《素问·五常政大论》：“阳明在泉，湿毒不生。”
-
升明
升明为运气术语。五运主岁之中，火岁平气的名称。《黄帝内经素问·五常政大论》：“愿闻平气何如而名？……火曰升明。”谓火性得以上升明耀，故名。
-
神机
神机是指生命活动的表现和机转。机，指不停运转之气机。《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。”《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。
-
清气
清气①指水谷精华的稀薄精微部分，与浊气相对。《灵枢·动输》：“胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺。”②即清气分热。《温热论》：“到气才可清气。”③指秋令清肃寒凉之气。《素问·五常政大论》：“秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零。”
-
漂泄
漂泄疾泄，快迫泄下。即注泄。《素问·五常政大论》：“其令流注，其动漂泄沃涌。”一说“漂”有“动”义，“动”有“痛”义。漂泄即痛泄。
-
鸣显
鸣显显露声色。形容火气，有声而显赫。《素问·五常政大论》：“赫曦之纪……其政动，其令鸣显。”
-
留满否塞
留满否塞病状名。指胀闷不舒，堵塞不利。《素问·五常政大论》：“卑监之纪，是谓减化……其病留满否塞，从木化也。”张景岳注：“（此）土不足而脾不运也”。
-
凛冽
凛冽严寒，刺骨般寒冷。《素问·五常政大论》：“凝惨凛冽则暴雨霖霪。”