黄帝

黄帝

传说中的中原各族的共同祖先，曾与岐伯等论医学。黄帝为传说中我国汉族（华夏族）的祖先。原姓公孙（一说姓姬），名轩辕，号有熊氏。相传为我国文化的创始者。现有中医学经典著作《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》等，均系托名而作。相传黄帝曾与其臣岐伯、伯高、少俞等谈论医道，故后世习称中医为“岐黄之术”。

黄帝三部针灸甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

黄帝甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

岐伯

岐伯是传说中的上古时代的医学家。相传黄帝咨于岐伯等作《黄帝内经》而创中国医药。后人常岐、黄并称，以代表中医。岐伯，相传亦为黄帝之臣，又是黄帝的太医，奉黄帝之命尝味各种草木，典主医病。他还与雷公研讨经脉。相传岐伯曾乘由12白鹿拉的绛云车，遨游于东海中的蓬莱仙山，奉黄帝之命向仙人求不死之药，十分浪漫。

伯高

伯高为传说中的上古时代名医。晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。

少俞

少俞为传说中的上古时代医生。相传为俞跗之弟，黄帝之臣，精于针灸术。旧说黄帝与少俞等少数臣子论医药而创医药，是为附会之说。据传系俞跗之弟、黄帝之臣。黄帝因与他及岐伯等多名臣子论述医药而著《内经》。

鬼容区

鬼臾区，又作鬼容区，号大鸿。相传为黄帝之臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。唐，王冰住《素问》黄帝问于鬼臾区所答：“臣积考太始天元册文曰”时指出：“鬼臾区十世祖始诵而行之，此太古占候灵文，洎乎伏义之时，巳镌诸王版，命曰册文”由此可知鬼臾区其人，当系神农氏后相传十世之世医。

少师

少师为传说中的上古时代医家。相传为黄帝臣子。以擅长人体体质之论而闻名流传于世。少师回答黄帝关于人有阴阳等问题时指出：“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之”，少师对五种人的体质、性格、行为特点等进行了比较具体的叙述，少师之论点近世为朝鲜医学家发展为“四象医学”。

岐黄

岐黄岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词。岐黄之术即指中医学术。“岐黄再世”用以誉称高明医家。

鬼臾区

鬼臾区，又作鬼容区，号大鸿。相传为黄帝之臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。唐，王冰住《素问》黄帝问于鬼臾区所答：“臣积考太始天元册文曰”时指出：“鬼臾区十世祖始诵而行之，此太古占候灵文，洎乎伏义之时，巳镌诸王版，命曰册文”由此可知鬼臾区其人，当系神农氏后相传十世之世医。

雷公

雷公为传说中的上古时代医家，相传为黄帝的臣子，精于针灸之术。旧说中国医药是由黄帝、雷公等共同创立。《黄帝内经》中，较多内容为黄帝与雷公问答加以叙述，此皆为后世所论。另又有将南北朝时期的炮炙学家雷斅称雷公者。

甲乙经

原名《黄帝三部针灸甲乙经》，又名《黄帝甲乙经》《黄帝三部针经》，简称《针灸甲乙经》。本书以《黄帝内经素问》、《针经》和《明堂孔穴针灸治要》（已佚）三书为主要依据，“使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷”。

大鸿

大鸿即鬼臾区。鬼臾区又叫鬼容区，上古时代医家。相传为黄帝之臣，据《内经·天元纪大论》载，鬼臾区与黄帝论五行等有关医学的内容，实是后人穿凿附会之说。

僦贷季

据传为岐伯之师，博通阴阳，熟诸色脉之学，人尊为“圣工”。《黄帝内经素问·移精变气论》中。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变比相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣”。明代徐春甫撰《古今医统》认为：“僦贷季，黄帝时人，岐伯师也。

秋石

秋石养生名词。外丹术指丹鼎内所生芽状物，内丹术借指药物（元神、元气）。《周易参同契》：“古记题龙虎，黄帝美金华。俞琰注：“古记之龙虎，黄帝之金华，淮南之秋石，至阳之黄芽，无非托号以寓其微意而已。”又称龙虎石。淡秋石含有少量激素，可能对抗衰老有积极意义，但尚待现代科学研究的进一步证实。

王冰

王冰为唐代医学家，自号启玄子，曾官太仆令，后人因称王太仆。对《黄帝内经》研究至深。其中对穴位的注释，除参考《针灸甲乙经》外，还引用《经脉流注孔穴图经》、《中诰孔穴图经》等书。自幼喜好经方及养生，亦仰慕医道。后世伪托王氏之作，亦复不少，如《素问六气玄珠密语》、《照明隐旨》等皆属此类。

幼

幼年龄幼小之时，《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”

医经

医经指中医经典著作。①《汉书·艺文志》载有汉以前的医书七部共二百一十六卷，称为医经。即《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。②后世有称《黄帝内经》、《难经》为医经者；有称《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》等为医经者；

素女脉诀

《素女脉诀》脉学著作。即所谓“三世医书”之一。唐·孔颖达《礼记正义》：“三世者，一曰《黄帝针灸》；二曰《神农本草》；三曰《素女脉诀》；又云《夫子脉诀》……”原书已佚，其具体内容，撰人撰年均无可考。

桐君

相传为黄帝之臣，以擅长本草著称。从事采药，多识草木性味，定三品药物，立君、臣、佐、使医方理论。梁·陶弘景，《本草经集注》序强调：“至於药性所主，当以识识相因，不尔何由得闻，至于桐雷，乃著在於编简，此书应与《素问》同类”，“又有桐君《采药录》，说其花叶形色；《药对》四卷，论其佐使相识”。

戈颂平

戈颂平清末医家。字直哉，海陵（今江苏泰州）人。先习文，后又攻医学，遍览历代医籍，尤对仲景伤寒之学有深入研究，主张疗疾先去邪宜用峻烈之剂，以免邪恋人体，伤及正气。其著作甚多，今存有《神农本草指归》、《黄帝素问指归》、《仲景伤寒指归》（一作《伤寒指归》）、《金匮指归》或称《伤寒杂病论金匮指归》。

王九思

王九思为明代医学家，字敬夫，鄂县人。明宏治丙辰进士，任吏部主事、郎中。与石友谅、王鼎象、王惟一共撰《难经集注》。字敬夫，号渼陂，鄠县（今属陕西）人。为弘治九年（1496）进士，后历任吏部主事、吏部郎中。曾与人合注《难经》，至今有《王翰林集注黄帝八十一难经》五卷行世。

王勃

王勃为唐代文学家（650-676年），知医，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。撰有《滕王阁序》，见称后世。尝谓人子不可不知医。知曹元有秘术，师事五年，尽得其要。因虢州多药草，后求补虢州参军。上元二年（675）往海南探父，堕水受惊而死。尝为《黄帝八十一难经》作序，另有《医语纂要》一卷，一说为《医语》撰序。

伤寒古方订补

包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《平脉考》、《经脉考证》、《仲景三部九候诊法》、《伤寒总论》、《伤寒平议》、《伤寒古方订补》、《难经经释补正》、《脉学辑要评》、《药治通义辑要》等二十二种。

敦敏

敦敏诚实而聪明。《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”王冰注：“敦，信也；敏，达也。”

吕广

吕广为三国时吴国医家。一作吕博。擅长于脉学，著有《玉匮针经》、《金韬玉鉴经》等书，均佚。兼长针灸，著有《玉匮针经》及《募腧经》等书，均佚。还注过《黄帝八十一难经》。

马师皇

马师皇为上古时代兽医。相传生活于黄帝时代，善治马病，是古书中记载最早的兽医。

夫子脉诀

《夫子脉诀》为书名。即所渭“三世医书”之一。唐·孔颖达《礼记正义》：“三世者，一曰《黄帝针灸》；二曰《神农本草》；三曰《素女脉诀》，又云《夫子脉诀》……。”成书年代不详，已佚。

历代名医考

《历代名医考》为医史著作。又名《医学源流》、《医原图》。明代熊均（宗立、道轩、勿听子）著。见《勿听子俗解八十一难经》。该书收集伏羲、神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、孙思邈、韦讯等13位医家的生平事迹及学术思想。

平脉考

包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《平脉考》、《经脉考证》、《仲景三部九候诊法》、《伤寒总论》、《伤寒平议》、《伤寒古方订补》、《难经经释补正》、《脉学辑要评》、《药治通义辑要》等二十二种。

伤寒平议

包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《平脉考》、《经脉考证》、《仲景三部九候诊法》、《伤寒总论》、《伤寒平议》、《伤寒古方订补》、《难经经释补正》、《脉学辑要评》、《药治通义辑要》等二十二种。

尾翠

尾翠为经外奇穴名。《经穴治疗学》列作奇穴，名小儿疳瘦。《经穴汇解》名尾翠。主治小儿疳痨羸瘦、消化不良、腹痛下痢、脱肛等。一般沿皮刺0.5～《太平圣惠方》：“黄帝疗小儿疳痢，脱肛体瘦，渴饮，形容瘦瘁，诸般医治不差者，灸尾翠骨上三寸骨陷间，三壮，炷如小麦大。”《腧穴学概论》名小儿疳痢。

王瓘

王瓘为唐代医家。生平履贯欠详。据载尝撰《广黄帝本行记》，未见传世。

医苑

《医苑》医学丛书。包括《玉函经》、《注解胎产大通经》（梁·杨子健撰）、《秘传离娄经》（眼科著作。不著撰人）、《小儿痘疹经验良方》（清·魏君用编）、《医萃》（明·肖昂撰）、《医抄》（不著撰人，包括《玉籍方抄》、《经验方抄》）、《胤嗣录》（明·刘玚述）、《轩辕黄帝补生后嗣论》（不著撰人）共八种。

周溥

周溥明代医家。祖籍会稽（今浙江绍兴），明初迁居汴城（今河南开封）。及长，患羸疾不起，得高子明诊治而愈，遂从其习医，得黄帝、扁鹊脉书秘方，边读边录。反对拘泥《局方》，阐发《素问》、《难经》及东垣、丹溪之义，编为《方法考源》。又谓古籍词艰义奥，初学者不便阅览，遂撰《用药歌括》若干首，简明通晓。

六译馆医学丛书

《六译馆医学丛书》为医学丛书。作者辑录和收集了多种古典或古佚医籍，并对其中的不少著作内容进行了考释、整理和评注。

庞安时

庞安时为北宋著名医学家。据《仇池笔记》载：有民间孕妇临产，胎儿七日未下，安时针之胎落。世医，其父以《脉诀》教授，嫌浅近不足取。复钻研黄帝、扁鹊脉书，及《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》诸书，汇通百家，尤尚《难经》。书中提出温病不能全用伤寒汗下法治疗的新观点，对后世温病学派有所启迪。

黄元御

黄元御清代医学家。号研农、玉楸子，别名玉路，字坤载。山东昌邑人。尊岐伯、黄帝、秦越人、张仲景为“四圣”，常言自四圣以降，喉孙思邈不失古圣之旨。著有《四圣心源》十卷、《玉楸药解》八卷、《四圣悬枢》五卷、《素灵微蕴》四卷、《伤寒悬解》十四卷、《伤寒说意》十卷、《金匮悬解》二十二卷、《长沙药解》四卷。

本草

本草古代指中药，或中药学，或中药学著作。《帝王本纪》载：“黄帝使岐伯尝味草木，定本草经，造医方以疗众疾。”本草记载的药物有植物、动物、矿物和酿造的饮料食品及少数化学制品等，其中以草类为最多，所以名为本草。如《神农本草经》、《新修本草》、《证类本草》、《本草纲目》、《本草图经》等。

五过

包括不细心问诊，不注意病人生活环境和思想情绪，不了解疾病的起因和经过，不详细分析脉症，诊脉又不能掌握关键，不进行分析比较，粗枝大叶，诊断不明，盲目治疗，引致不良后果。针刺补泻过度之称·五过：五过指针刺使用补泻手法不可过度，见《黄帝内经灵枢·五禁》。《类经》：“补之过度，资其邪气；

砭艾

砭艾即针灸之意。砭，砭石，泛指针刺；艾，艾灸。《新校备急千金要方序》：“黄帝欲创九针，以治三阴三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。”

吕博

吕博为三国时吴国医家。一作吕博。擅长于脉学，著有《玉匮针经》、《金韬玉鉴经》等书，均佚。兼长针灸，著有《玉匮针经》及《募腧经》等书，均佚。还注过《黄帝八十一难经》。

四圣心源

《四圣心源》为综合性医书。清·黄元御撰于1753年。作者将黄帝、歧伯、秦越人、张仲景视为医中“四圣”。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，因以为名。卷一天人解，阐述阴阳五行，脏腑、经络、精、气、血、营卫等；卷三脉法解；是一部包涵中医基础理论和部分临床医学的综合性著作。

十二脏相使论

《十二脏相使论》即《黄帝内经素问·灵兰秘典论》。见隋·全元起《内经训解》。灵兰，指灵台兰室，是黄帝藏书之所；本篇主要讨论十二脏腑的各种功能和脏器之间的相互关系，强调心神在整体中的主导作用，说明人体是一个有机统一体，所以又名“十二藏相使论”。

岐伯灸经

《岐伯灸经》为书名。一作《黄帝问岐伯灸经》。撰人不详。一卷。书佚。见《新唐书·艺文志》。《岐伯灸经》为灸法著作。

弱

《灵枢·五变》：“小骨弱肉者，善病寒热。”③脉象名。脉搏软而无力。《灵枢·禁服》：“脉大以弱，则欲安静，用力无劳也。”《素问·平人气象论》：“长夏，胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病。”《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”⑤指卑湿。

全元起

全元起（六世纪）为隋代医家。《南史·王僧孺传》记述他曾任太医侍郎，较早注解《黄帝内经素问》。原书已佚，部分内容保存在《重广补注黄帝内经素问》的注文中，对研究《黄帝内经素问》有相当参考价值。在学术上他“悉祖《内经》，以医鸣隋”，有“一时慕之如神，患者仰之，得元起则生，舍元起则死”的评论。

内经

概述：内经：1.《黄帝内经》的简称；2.经脉内行于脏腑的部分。原书十八卷，即《黄帝内经素问》和《针经》（唐以后的传本改称《黄帝内经灵枢》）各9卷。书中有关针灸、经络的论述，为后世针灸学发展奠定了基础。与外行于体表肢节的部分（即外经）相对而言。《黄帝内经太素》：“…十二经脉，入腑脏者，以为内经。”

李荃

李荃唐代人。号少室山达观子，履贯欠详。《医学入门》载，荃于嵩山虎口岩之石壁中得《黄帝素问阴符经》，惜此书不传。

缓风

缓风古病名。指脚气病。《济生方》论述脚气时称：“黄帝时名为厥，两汉之间，名曰缓风，宋齐之后，谓之脚气，其名虽不同，其实一也。”参见脚气条。