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五谷
五谷的说法有两种：①五谷指粳米、小豆、麦、大豆、黄黍等五种谷类。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“五谷为养。”②五谷指秔（或作稉，俗作粳）米、麻、大豆、麦、黄黍。见《黄帝内经灵枢·五味》。
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五五酒
功效：补五脏，长肌肤，泽容色，壮筋实髓，保神守中，久服可延年。主治：五劳。制备方法：先将五谷共蒸熟，摊冷；五果、五仁取净肉；五子、五精共用瓷罐盛之，封固其口，重汤煮3炷香，取起，冷定打开，同前各味为一处，用烧酒浸21日，再入白酒浆藏49日。
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汤液
概述：汤液：1.汤剂；2.清酒的一种。把药物加水煎成，去渣，取汁内服。汤液吸收较快，易于发挥作用，常用于新病急病。《圣济经》：“汤液主治，本乎腠理，凡涤除邪气者，用汤为宜，伤寒之治，多先用汤者以此。”《黄帝内经素问·汤液醪醴论》：“为五谷汤液及醪醴。”张景岳注：“汤液醪醴，皆酒之属。
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渗
渗①小量缓慢漏注。《素问·五常政大论》：“涸流之纪…其气滞，其用渗泄。”《灵枢·五癃津液别》：“五谷之津液，和合而为膏者，内渗入骨空。”使人体多余的水液缓和地排除体外。《素问·六元正纪大论》：“岁宜咸辛、宜酸、渗之、泄之。”
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七窍
七窍是头面部的两眼、两耳、两鼻孔及口七个孔窍的合称。《黄帝内经灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。
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安胎饮子
别名安胎饮处方建莲子（去心）3钱，台州青苎3钱（洗去胶），白糯米3钱。功能主治妊娠房劳，伤损足三阴所致小产。各家论述建莲子清君相之火，而能固涩真气；台州青苎利小便而通子户，清淫欲之瘀热；糯米补益脾阴，能实阳明空窍，使肝气不妄动，而胎气自安。以五谷果实为方，诚为王道之剂。摘录《古方选注》卷下
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陈米三棱丸
处方：陈仓米30克（用新巴豆5枚，去壳，同米慢火炒至巴豆焦色，去豆不用）陈皮三棱（煨）砂仁麦芽各6克南木香3克制法：上药研末，醋糊为丸，如绿豆大。功能主治：主米面五谷等积。20丸，空腹时用姜汤下。摘录：《景岳全书》卷五十五
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脾主涎
“脾主涎”的涎是指口液。杨上善曰：“脾足太阴脉，通于五谷之液，上出廉泉，故名为涎。”
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土爰稼樯
土爰稼樯是形容五行中土的特性。出自《尚书·洪范》。稼樯，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰樯。”土有播种庄稼、收获五谷、生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。常喻脾胃腐熟水谷、运化精微、化生气血的功能。
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五音五味
《五音五味》为《黄帝内经灵枢》篇名。本篇前段承上篇《阴阳二十五人》五音所属各种类型的人，分别说明它和手足阳经与五脏阴经的关系。并指出在调治方面所应取的经脉。同时举出五谷、五畜、五果和五味，配五色、五时，对于调和五脏及经脉之气的重要作用。后段叙述妇人、宦者、天宦无须的原因。
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汤液醪醴论篇
《汤液醪醴论篇》为《黄帝内经素问》篇名。汤液，五谷之液；古人用汤液醪醴治病，今之煎剂、酒剂，即由此发展而来。本篇首先讨论了汤液醪醴的制法及治疗作用，故名。下文提示患者的精神状态与抗病机能的密切关系，指出养生防病重于治病的道理。篇末论述了水肿病的病机及“开鬼门，洁净府，去宛陈莝”的治疗原则。
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鼠疸
鼠疸病名。指误食鼠排泄物污染之食物后所引致之黄疸。《杂病广要·黄疸》：“鼠疸。鼠盗饮食五谷，遗粪在内，人不拣食，误食则生黄。”用神仙解毒万病丸救治。参见黄疸条。
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脾开窍于口
人体的饮食、口味与脾的运化功能密切相关。脾主运化水谷精微，而口为水谷入胃的入口，胃脉挟口环唇，脾与胃相合，脾胃的生理和病理状况，可由口反映出来，这就是脾开窍于口。《黄帝内经灵枢·脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”脾病则食欲不振，脾虚则口淡无味，脾热往往口有甜味。
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毛
毛①动物体表上所生的丝状物。《素问·平人气象论》：“死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。”《灵枢·决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。”《灵枢·经脉》：“肝足厥阴之脉…入毛中，抵阴器。”⑤脉象名。指肺的常脉。《素问·宣明五气篇》：“肺脉毛。”
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醪
醪酒名。指汁滓混合的浊酒。《素问·汤液醪醴论》：“为五谷汤液及醪醴奈何？”
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部主
部主①六气运行的主气与客气之间的主宰与从属关系。《素问·六元正纪大论》：“愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，明其气数。”②指所属部位。《灵枢·决气》：“六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也”。
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天地父母七精散
《遵生八笺》卷六引《太上肘后玉经》：组成：竹实3两（9蒸9晒），地肤子4两，黄精4两，桃胶4两，蔓菁子3两（9蒸9晒），松脂3两（炼令熟），苣胜5两（9晒）。功效：冬月摄养。制备方法：上为末，炼蜜为丸。各家论述：竹实主水气日精；地肤子太阴之精，主肝明日；黄精戊己之精，主脾脏；蔓菁子主明目；苣胜五谷之精。
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地黄馎饦
别名：地黄面处方：地黄（浓捣汁）。用法用量：地黄面（《本事》卷七引崔元亮《海上方》）。注意：冷淘忌用盐。各家论述：《本事方释义》：生地黄气味甘苦微寒，入手足少阴、厥阴；临床应用：心痛：正元十年，通事舍人崔抗女患心痛，垂气欲绝，忽记此方，服便吐出一物，可方一寸以来，状如虾蟆，无目足，微似有口。
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泽
泽①聚水的洼地。《灵枢·淫邪发梦》：“客于脾，则梦丘陵大泽。”《灵枢·经脉》：“血不流则髦色不泽。”《灵枢·决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉。”与“干燥”相对。《素问·气交变大论》：“有泽有燥。”王冰注：“泽，湿润也。”《素问·天元纪大论》：“德泽下流，子孙无忧。”
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骸
概述：骸：1.泛指骨骼；如四肢百骸。骨，骨骼。《黄帝内经灵枢·天年》：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”《黄帝内经素问·骨空论：“膝解为骸关，侠膝之骨为连骸。”特指胫骨。《黄帝内经灵枢·师传》：“六腑者，胃为之海，广骸，大颈，张胸，五谷乃容。”按《备急千金要方》卷十六第一“骸”作“胲”。
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耳孔
耳孔关于七窍：七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。《黄帝内经灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通子耳，肾和则耳能闻五音矣。
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五谷之府
五谷之府为人体器官名。指胃。胃主受纳谷食，故称。《黄帝内经灵枢·本输》：“脾合胃，胃者，五谷之府。”喻胃为水谷汇聚之所。又称水谷之海（《黄帝内经灵枢·海论》）。