中运

中运

中运为运气术语。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。

岁运

岁运为运气术语。岁运是指统管全年的五运之气。每年由一运所主，按五行相生的顺序，五年为一个周期。又称“中运”、“大运”。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。

齐化

齐化为运气术语。见《类经图翼》。阳干所统属之年，为中运太过，虽遇司天之气为克中运者，但因中运之气旺，司天之气不能克胜，反为中运所化，称为“齐化”。齐化的结果为太过之运受抑而为平气之年。如庚子、庚午、庚寅、庚申等年，为金运太过，虽逢子午君火司天或寅申相火司天，但“金齐火化”而为金运平气之年。

大运

大运为运气学说术语，见《类经图翼》，即“中运”。中运为凡十干所统之运的通称。见《素问遗篇·本病论》。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。

岁会

岁会为运气术语。又称岁位。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”丁为木运，卯为木的正位，中运木与岁支卯同气，故所指即丁卯年为岁会。戊为火运，午为火的正位，中运火与岁支午同气，故所指即戊午年为岁会。

正化

正化为运气术语。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“明其正化。”如壬申、壬寅年，少阳相火司天，厥阴风木在泉，中运为太角木运太过，司天之气为热化，在泉与中运之气为风化，凡不出现胜气、复气的，就是“正化日。”2.出《类经图翼》。正化与“对化”共同说明十二地支化生六气的道理。

火运临午

火运临午为运气术语。戊为火运，午为火的正位，中运火与岁支午同气，故所指即戊午年为岁会。指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

土运临四季

土运临四季为运气术语。甲己均为土运，辰、戌、丑、未四支（季）都是土运寄王之位，中运土与此四岁支同气，故所指即甲辰、甲戌、己丑、己未四年均为岁会。岁会又称岁位。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

水运临子

水运临子为运气术语。又称岁位。指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

客运

客运是指以中运为初运分别轮值客行于一年五时的五运之气。其运行程式是以每年的中运为初运，按五行相生的次序分做五运，每运各为七十三日零五刻，临加行于主运之上。

金运临酉

金运临酉运气术语。指乙酉岁会。乙为金运，酉为金的正位，中运金与岁支酉同气。《素问·六元正纪大论》：“金运临酉……所谓岁会，气之平也。”新校正云：“金运临酉，乙酉岁也。”

五步推运

五步推运为运气学说术语。其法是根据当年所属的天干为阳干还是阴干，决定其所化生的中运是“太”还是“少”，然后按太少相生规律向上推至初运，向下推至终运，即得主运五步的太少排列次序。如甲年为阳土，故该年主运的第三步当为太宫，于是推得该年主运五步依次为太角、少徵、太宫、少商、太羽。

同天符

同天符为运气术语。指逢阳年（阳干），太过的中运之气与在泉之客气相合。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“太过而同地化者三…如甲辰、甲戍年，甲为阳土，辰、戍年太阴湿土在泉，是阳土运与在泉湿气合，即为同天符年。此外，壬寅、壬申、庚子、庚午亦为同天符。

同岁会

同岁会为运气术语。指逢阴年（阴干），不及的中运之气与在泉之客气相合。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“不及而同地化者亦三。如癸巳、癸亥、癸卯、癸酉四年，均为火运不及，巳亥年为少阳相火在泉，卯酉年为少阴君火在泉，是阴火运各合于客气之少阳相火，少阴君火，即为同岁会年。此外，辛丑、辛未亦为同岁会。

太少相生

太少相生指一年中五个主运系按太少相生的规律排列，即“太角→少徵→太宫→少商→太羽”或“少角→太徵→少宫→太商→少羽”两种排列方式中之一种。其法是根据当年所属的天干为阳干还是阴干，决定其所化生的中运是“太”还是“少”，然后按太少相生规律向上推至初运，向下推至终运，即得主运五步的太少排列次序。

木运临卯

木运临卯为运气术语。丁为木运，卯为木的正位，中运木与岁支卯同气，故所指丁卯年为岁会。指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

枫蓼肠胃康片

中药部颁标准：拼音名：FengliaoChangweikangPian处方：牛耳枫4000g辣蓼2000g制法：以上二味，加水煎煮二次，第一次1.5小时，第二次1小时，合并煎液，滤过，滤液减压浓缩至稠膏状，在80℃以下干燥，粉碎成细粉，加入适量淀粉，混匀，制成颗粒，压制成1000片，包糖衣，即得。另取溶液1～功能与主治：理气健胃，除湿化滞。

正岁

正岁为运气术语。平气出自《黄帝内经素问·五常政大论》，指该年岁运之气平和，无太过或不及的情况。凡岁运太过而被司天之气所抑制，或岁运不及而得司天之气等的资助，则为平气。如戊辰年，岁运为火运太过，但受司天的太阳寒水之气所克制，故该年为平气之年。

运脾饮

《陈素庵妇科补解》卷一：方名：运脾饮组成：香附、半夏、苍术、厚朴、陈皮、甘草、茯苓、草豆蔻、山楂、泽泻、神曲。虽属脾虚，初泻以消，健脾为先务，泻久以虚，补脾为上策，必兼外感、内伤，百无一失。是方香、夏、朴、陈、草蔻温中运脾，苍术力猛，祛风散寒，逐湿发汗，楂、曲消食宽中，苓、泻、甘草利水止泻。

太乙天符

太乙天符为运气术语。出《黄帝内经素问·六微旨大论》。指既为天符、又为岁会之年，即司天之气，中运之气和岁支之气三者会合。戊午、乙酉、己丑、己未均属太乙天符年。

岁位

岁位为运气术语。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。岁会指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

天刑

天刑为运气学说术语，见《类经图翼》。天，指司天之六气；司天之六气与主岁之五运相加临，如果司天之气刑克主岁之运，则称天刑。如庚子、庚午年少阴君火司天，中运则为金运，司天之君火刑克金运，则称该年为天刑。天刑有两种情况：若该年岁运为太过者，则称“齐化”，若岁运为不及者，则称“兼化”。

体循环

体循环又称大循环。再经各级静脉汇合至上、下腔静脉及冠状窦流回右心房，由冠状动脉供应心脏血液的循环又叫冠脉循环。通过血液循环，把氧和营养物质运送到全身各组织；把二氧化碳和其他代射产物从组织中运走。血液在血管内流动的速度也不同，动脉中较快，静脉中较慢，毛细血管中最慢，有利于物质交换。

中

《灵枢·玉版》：“迎之五里，中道而止。”⑧指中运。《素问·六元正纪大论》：“上少阴火，中太宫土运，下阳明金。”《素问·脉要精微论》：“以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”《素问·刺禁论》：“刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满。”《素问·玉机真脏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤。”