灵枢经

灵枢经

概述：《灵枢经》即《黄帝内经灵枢》是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。《黄帝内经灵枢》与《黄帝内经素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸，在介绍基础理论和临床方面则与《黄帝内经素问》内容互有补充阐发，是研究我国秦汉以前医学理论，特别是针灸疗法的重要文献，素为历代医家所重视。

九墟

《九墟》书名。指《灵枢经》传本之一。详灵枢经条。

经水

2.妇人月经；4.《灵枢经》篇名。《黄帝内经素问·离合真邪论》：“地有经水，人有经脉。”《金匮要略·妇人杂病脉证并治篇》中称绝经为“经水断绝”。《黄帝内经灵枢·邪客》：“地有十二经水，人有十二经脉。”以十二水大小、深浅、远近来说明人体十二经脉循行远近深浅，气血多少，及针刺十二经时注意事项。

阴阳清浊

概述：阴阳清浊：1.根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法；2.《灵枢经》篇名。“清”，指吸入自然界之气。清气与浊气各有其性质和功能，根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法。本篇以人体十二经脉与地面的河流相比较，河流有清浊，人体的经脉（阴经和阳经）受气亦有清浊之分。

杂病

概述：杂病：1.《灵枢经》篇名；主要论述因经气厥逆所引起的病症，各种心痛与其兼症的刺法。此外还介绍了喉痹、疟疾、膝痛、呃逆、大小便不通等病证。伤寒以外的多科病证·杂病：东汉，张仲景《伤寒杂病论》将伤寒以外的多科病证（以内科病证为主）统称为杂病；后世所说杂病，主要是指伤寒、温病之外的内科病证。

灵枢经白话解

《灵枢经白话解》医经著作。陈璧琉、郑卓人合编。本书是《灵枢》语释本的一种。按照原书的编次，每篇列题解，然后一段原文，加一段语译，或作必要的注释。给初学《灵枢经》的人以很大便利。1962年由人民卫生出版社出版。

灵枢

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

黄帝内经灵枢注证发微

《黄帝内经灵枢注证发微》医经著作。明·马莳注。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋·史崧传本，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《素问注证发微》的体例，逐篇、逐节予以注释，在剖析医理及申明字义等方面均有所发挥，并附人体经脉腧穴图解。

逆顺

指疾病的顺证与逆证。《灵枢·阴阳二十五人》：“察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。”《灵枢·营气》：“此营气之所行也。《灵枢·根结》：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少。”④《灵枢经》篇名。针刺方法的逆顺包括针刺法的逆顺和时机上的逆顺。

高士

高士明代医家。字克学，又字志斋。象山（今属浙江）人。因多病习医，穷研医典，旁搜博证，尤推崇丹溪学说。著有《灵枢经摘注》十卷（1525年）。另撰有《志斋医论》两卷、《素问捷径》三卷、《痘疹论》等，此三书未见传世。

烦惋

烦惋证名。指心胸烦闷。烦悗的别称。《素问·调经论》：“血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。”马莳注：“惋宜作悗，《灵枢经》俱用此悗字。”

毒

《黄帝内经素问·生气通天论》：“虽有大风苛毒，弗之能害。”疮疡发病中，常见的病因有火毒、热毒；先天禀赋不耐接触某物而受害者如漆毒、沥青毒等。亦指代药物。《黄帝内经素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“妇人重身，毒之何如？”

针火

针火释名亦名燔针、淬针、烧针、煨针。方法是：在灯盏里，放二十七茎灯草，注满麻油，把灯草点燃。2、治瘫痪不仁。4、治痈疽发背，有脓无头。前两项，按穴刺，拔针要快。应当进针适当。凡是肝虚的人，眼睛昏，眼泪多，甚至长一层顽厚的皮膜，障在瞳孔之前，这便是所谓这两种翳子，都可采用平头火针熨烙法来治疗。

魏荔彤

魏荔彤清代医家。字庚虞，号念庭、怀舫，河北柏乡县人。早年攻儒，并颇有发展，任职至漳州知府、崇明兵备道等。中年患痿痹疾，更潜心医学，遂成饱学之士，医学上著述亦多，有《伤寒论本义》、《金匮要略本义》行于世；另有《素问通解》、《灵枢经通解》，惜未见流传。

四时气篇

《四时气篇》为《灵枢经》篇名。本文论述四时与发病及治疗的关系，故名。由于四季气候的变化各有不同，其产生的疾病，亦随之而异，当针刺治疗时，必须根据四时气候的不同，在适当的穴位上运用不同的刺法。

胃主腐熟

胃主腐熟为胃的功能之一。指饮食在胃内被初步消化，变为食糜的过程。这种作用，有赖于脾运化功能的协助。《难经·三十一难》：“中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。”虞庶注：“中焦乃脾胃也。中焦为病，止言冷热，虚则补其胃，实则泻其脾。如此治者，万无一失。《灵枢经》曰：中焦如沤，谓腐熟水谷也。”

形不足者温之以气

形不足者温之以气治疗学术语，系一种治疗原则。指形体虚弱卫阳不足者，宜用补气温阳法。《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；王冰注：“气，谓卫气。味，谓五脏之味也。”《灵枢经》曰：“卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。可用人参、黄芪、附子、肉桂等温阳益气。

九灵

《九灵》为《黄帝内经灵枢》传本之一。《黄帝内经灵枢》为书名，原书9卷共81篇，又称《灵枢经》、《针经》，与《黄帝内经素问》合称《内经》。《九卷》、《针经》、《九灵》、《九虚》均指《黄帝内经灵枢》而言。本书主要论述九针、经络、脏腑、穴位、刺法以及疾病诊断、治疗等。

九卷

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

九虚

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

血脱

出《黄帝内经灵枢·决气》。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“脱血，冲脉病也。病因病机：血脱因先天禀赋不足，或思虑、劳倦、房室、酒食所伤，或慢性出血后，以至真阴亏损，血海空虚而成。治疗：治疗宜益阴补血，可用四物汤，补荣汤，加减四物汤等方。如见大量出血，可用独参汤，参附汤。

四库全书·医家类

《四库全书·医家类》为中医丛书。清代纪昀（晓岚）等纂辑。现有《四库全书》本，1988年中医古籍出版社据文渊阁本影印。