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阳明经病
如论中身热，烦渴，目痛，鼻干，不得眠，不恶寒反恶热者，此阳明经病也…《医学心悟·阳明经证》：“阳明经病，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脉长，此阳明本经证，其经去太阳不远，亦有头痛发热，宜用葛根汤解肌。”（葛根、升麻、秦艽、荆芥、赤芍、苏叶、白芷、甘草、生姜）。
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胃家实
阳明经病具有大热、大渴、大汗等热甚伤津，津伤化燥的特征，阳明经病的病机为阳明燥热。如论中身热，烦渴，目痛，鼻干，不得眠，不恶寒反恶热者，此阳明经病也…《医学心悟·阳明经证》：“阳明经病，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脉长，此阳明本经证，其经去太阳不远，亦有头痛发热，宜用葛根汤解肌。”
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阳明燥热
概述：阳明燥热（Yangmingdryness-heat）为病机。如论中身热，烦渴，目痛，鼻干，不得眠，不恶寒反恶热者，此阳明经病也…《医学心悟·阳明经证》：“阳明经病，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脉长，此阳明本经证，其经去太阳不远，亦有头痛发热，宜用葛根汤解肌。”
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里热证
里热证为证候名。指邪热炽盛的里证。即热邪内传，脏腑、气血积热，以身热汗多，口渴引饮，心烦口苦，小便短赤，舌红苔黄，脉洪数或弦数等为常见症的证候。治宜清热泻火为主。《医学心悟·阳明经证》：“阳明经病，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脉长，此阳明本经证，其经去太阳不远，亦有头痛发热，宜用葛根汤解肌。”
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阳明外证
概述：阳明外证为病证名。如论中身热，烦渴，目痛，鼻干，不得眠，不恶寒反恶热者，此阳明经病也…《医学心悟·阳明经证》：“阳明经病，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脉长，此阳明本经证，其经去太阳不远，亦有头痛发热，宜用葛根汤解肌。”（葛根、升麻、秦艽、荆芥、赤芍、苏叶、白芷、甘草、生姜）。
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肌热
指肌表有发热感觉。《景岳全书·伤寒典》：“阳明经病，为身热，目疼，鼻干，不眠，脉洪而长，以阳明主肌肉，其脉挟鼻络于目，故为此证。”《证治准绳·杂病》：“肌热，燥热，目赤面红，烦渴引饮，日夜不息，脉浮大而虚，重按全无，为血虚发热，症似白虎，唯脉不长实为辨也，误服白虎必危，宜当归二钱，黄芪一两。”
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药引
概述：药引：1.随症加减或病人自备的药；引经药（channelusheringdrug）是指能引方中诸药以达病所的使药。即引经报使，某种药物对某经络脏腑及身体部位有特殊作用，可引导药力直达病所。如治太阳经病用羌活、防风；阳明经病用升麻、葛根；少阳经病用柴胡。咽喉病用桔梗；上肢病用桑枝，下肢病用牛膝等。
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阳明腑证
又称阳明腑病。见《医学心悟》。《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实病也。故或以三承气汤下之，或麻仁丸通之，或蜜煎、胆汁导之，量其病而治之可也。”
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引经报使
引经报使为中药学术语。如太阳经病，用羌活、防风、藁本为引；阳明经病，用升麻、葛根、白芷为引；少阳经病，用柴胡为引；太阴经病，用苍术为引；少阴经病，用独活为引；厥阴经病，用细辛、川芎、青皮为引。又如咽喉病需用桔梗载药上浮达到咽喉部，治上肢病用桑枝为引，治下肢病用牛膝为引等。
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阳明里证
即阳明腑证。即阳明腑病。《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实病也。故或以三承气汤下之，或麻仁丸通之，或蜜煎、胆汁导之，量其病而治之可也。”
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太阳阳明并病
是指外感太阳经病未解，又并发阳明经病证。症状及治疗：《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之、熏之。”“二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而俨语者，下之则愈，宜大承气汤。”
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引经药
引经药（channelusheringdrug）是指能引方中诸药以达病所的使药。又称药引。即引经报使，某种药物对某经络脏腑及身体部位有特殊作用，可引导药力直达病所。如治太阳经病用羌活、防风；阳明经病用升麻、葛根；少阳经病用柴胡。咽喉病用桔梗；上肢病用桑枝，下肢病用牛膝等。