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阳明病
经病有传经、自受之不同，府病有宜下、宜清、宜温之各异。”辨证论治：阳明经证因无形的邪热盛于经，证见身大热，汗大出，大烦渴，脉洪大等。治宜清热保津为主，常用白虎汤等方。阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等。阳明病由于里热外蒸，故不恶寒而反恶热，是阳明病的发热特征。
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六经病
指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等。本病特征是口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，脉弦等。少阳之脉行于两胁，故令胁痛。邪传少阴，则气行于阴而不行于阳，故但欲寐。”
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太阳阳明合病
《伤寒溯源集·合病证治第十五》：“太阳阳明合病者，谓太阳阳明两经皆有见证也，以两经见证之中，有喘而胸满之证，是太阳之表邪偏重于阳明也。”关于太阳病、阳明病、合病：太阳病：太阳病包括经证和腑证。如无汗而脉浮紧，此营卫俱强而表实也，用麻黄汤以发表，使营卫之邪，从皮毛而出，则诸症自除矣；
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三阳病
概述：三阳病为太阳病、阳明病、少阳病的总称。如脉浮而弱，汗自出者，此营强卫弱而表虚也，用桂枝汤以解肌，使营卫和，而邪自解矣。”辨证有经证、府证之分。《张氏医通·诸伤门》：“若交少阳之经，则往来寒热，口苦胁痛，以其经居表里之半，邪欲入则寒，正与争则热，所以只宜和解，而有汗、下、利小便三禁。”
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阳明病辨证
关于阳明病：阳明病为病名。如论中身热，烦渴，目痛，鼻干，不得眠，不恶寒反恶热者，此阳明经病也…《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实病也。
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少阳病
《张氏医通·诸伤门》：“若交少阳之经，则往来寒热，口苦胁痛，以其经居表里之半，邪欲入则寒，正与争则热，所以只宜和解，而有汗、下、利小便三禁。”参见太阳病、阳明病、寒热往来：太阳病为病名，为《伤寒论》六经病之一。如脉浮而弱，汗自出者，此营强卫弱而表虚也，用桂枝汤以解肌，使营卫和，而邪自解矣。”
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阳明腑病
《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实病也。关于阳明病：阳明病为病名。如论中身热，烦渴，目痛，鼻干，不得眠，不恶寒反恶热者，此阳明经病也…
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阳明经证
如身热，烦渴欲饮水，汗出恶热者，此阳明经本病也，当清解邪热。”《伤寒贯珠集·阳明篇上》：“阳明则府病多于经病。《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实病也。
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六经辨证
六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。如无汗而脉浮紧，此营卫俱强而表实也，用麻黄汤以发表，使营卫之邪，从皮毛而出，则诸症自除矣；本病特征是口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，脉弦等。三阴经病证为伤寒后期，或寒邪直中而伤及脏腑的证候，因此多属内伤杂病范畴。
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恶热
为外感热病、阴虚内热及胃火亢盛的主证之一。如：伤寒阳明病的外证为“身热，汗自出，不恶寒，反恶热”（见《伤寒论·阳明病篇》）。《温病条辨·上焦篇》：“太阴温病，脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热者，辛凉重剂白虎汤主之。”《杂病广要》引《医学统旨》：“恶热固为阴气之虚，而胃中有实火者，亦有恶热之证。
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阳明三急下证
阳明三急下证是指阳明病急用下法的三种证型。即急下法适用于汗多津越于外，腹满津结于内，目睛不慧津枯于内三种情况。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。”《尚论篇》：“阳明经亦有急下三法，以救津液。
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阳明病外证
阳明病外证是指阳明病的发热、汗出、不恶寒反恶热的外在表现。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“问曰：阳明病外证云何？阳明病多属里、热、实证。由于里热外蒸，可见内外俱热证候。身热汗自出，不恶寒反恶热，是阳明病经病、腑病所共有。《伤寒来苏集》：“四证是阳明外证之提纲。”
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伤寒论阳明病释
《伤寒论阳明病释》为伤寒著作。清·陆懋修撰。作者鉴于伤寒阳明病每多“中焦危急之候”，不容误诊或缓治。遂取《伤寒论》阳明病篇原文共78条予以诠释，选集前人有关阳明病的释文287条，对阳明证的证治作了较深入的归纳和总结，并提出“阳明无死证”的看法。现有清刻本，1931年上海中医书局铅印本及《世补斋医书》本。
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头汗
汗出只在头部，以阳明热证和湿热证多见·头汗：汗出只在头部，以阳明热证和湿热证多见，因热郁于内，不得四散，循经上越，内热退则汗自止。六阳虚汗为病证名。手足三阳经脉，都会于头，如禀赋不足，阳虚不固，其汗上至头，下至项大出不止，为亡阳的证候。治宜回阳敛汗，用大剂固真汤、参附汤、芪附汤及回阳救急汤之类。
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转矢气
《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，潮热…若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入肠中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之。”《伤寒论集注》卷五：“矢与屎同。矢气者，屁乃矢之气也。”参见失气条。
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合
《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所入为合。”《类经》注：“脉气至此，渐为收藏，而入合于内也。”《黄帝内经素问·六节脏象论》：“故形脏四神脏五，合为九脏以应之也。”指脏腑的表里内外关系。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，面合色赤。”合穴：合（音hé）是指特定穴之一的合穴。五俞穴之一。
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固瘕
①脾肾虚寒所致大便先硬后溏的病症。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，若中寒者不能食，小便不利，手足濈然汗出。《伤寒来苏集》卷三：“固瘕，即初硬后溏之谓，肛门虽固结，而肠中不全干也。治宜温中散寒，用理中汤加附子、肉桂等。《医宗金鉴》卷四：“固瘕者，大瘕泻也，俗谓之溏泻。
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瘀热在里
瘀热在里指郁积在内的邪热。①伤寒病瘀热在里：《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。抵当汤主之。”但头汗出身无汗，剂颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。”
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热越
热越病理学术语。指里热向外发越。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也。”
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矢气
矢气为症状名，亦作失气（或谓失为“矢”之误），俗称放屁。矢气频频，多因脾虚饮食不化，或肝胃气滞所致。治宜健脾消食，行气和中。伤寒阳明腑实也见矢气，腹满。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，潮热…若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之。”
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失气
《类经》张介宾注：“不知所禁，妄为刺之，则阴阳错乱，真气消亡，是谓失气也。”《黄帝内经灵枢·小针解》：“针以得气，密意守气勿失也。”伤寒阳明腑实也见矢气，腹满。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，潮热…
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阳明三急下
阳明三急下为病证名。指急性热病传至阳明腑实阶段的三种急下证。即《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病发热汗多者，急下之，宜大承气汤。”“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。”“发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。”
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胸胁满
胸胁胀满不适。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非其治也。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》：“妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除脉迟，身凉和，胸胁满，如结胸状，谵语语，此为热入血室也。
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胸胁苦满
因肝胆经气机失调，胆火内郁于胸膈所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。”出《黄帝内经素问·刺热论》。胸胁痛可由热入血室引起。
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燥矢
燥矢证名。指燥结的粪便。多因胃肠实热壅盛，津液耗损，燥结肠道所致。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。”治宜峻下热结、急下存阴等法。方用承气汤类。
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漱水不欲咽
指病人口燥咽干，只想用水漱口，而不欲咽下。常见于热性病热入营血或瘀血内阻的病证。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。”《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》：“病人胸满，唇痿舌青，口燥，但欲漱水不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满，为有瘀血。”
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心愦愦
心愦愦（kuì愧）为症状名。因热盛伤津，热扰心神所致。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒反恶热，身重，若发汗则躁，心愦愦，反谵语。”
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伤寒里证
伤寒里证为病证名。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。但头汗出，身无汗，齐颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。”2.病邪由三阳传入三阴，或直中三阴，属里虚寒证。三阴虚寒之里，当温当补。
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阳明少阳合病
阳明少阳合病为病证名。即为伤寒合病的一种。阳明与少阳两经合病，除出现阳明病的身热，不恶寒，反恶热，自汗，腹满，便秘；又有少阳病的口苦、咽干、目眩等外，必见下利。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明少阳合病，必下利。”
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潮热
有每遇夜身发微热，病人不觉，早起动作无事，饮食如常，既无别证可疑，只是血虚阴不济阳，朝用加味逍遥散，暮用六味丸，不应，用当归补血汤，加减八味丸；气血两虚，无汗潮热者，以逍遥散。”《类证活人书·问伤寒疟状》：“问伤寒疟状，有阳明证，病人烦热汗出，如疟状，日晡发热而脉浮虚者与桂枝汤，脉实者宜承气汤。”
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太阴病辨证
多因三阳病传经入里，或寒邪直中，或内伤生冷所致。病人太阴，何谓太阴之邪从阴化？从阳化，即指太阴病转为阳明病。由太阳病误下，或阳明病失治、误治，或过食寒凉生冷，损伤脾阳，或风寒直入太阴，引致中阳不足，脾失健运，寒湿阻滞，以腹满或痛，吐利不食为主要表现的证候。治宜温中健脾燥湿，可用理中、四逆等方剂。
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外感黄疸
外感黄疸为病证名。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。“目黄者曰黄疸。”《黄帝内经灵枢·论疾诊尺》：“身痛而色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄疸也。”一般把黄疸分成阳证和阴证两大类，称为阳黄和阴黄。历代又有五疸、三十六黄、黄疸二十八候等分类法。
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伤寒潮热
有虚有实，惟伤寒日晡发热，乃胃实，别无虚证。有每遇夜身发微热，病人不觉，早起动作无事，饮食如常，既无别证可疑，只是血虚阴不济阳，朝用加味逍遥散，暮用六味丸，不应，用当归补血汤，加减八味丸；有潮热似疟，胸膈痞塞，背心疼痛，气弱脉弦，服补药不效者，此属饮证，随气而潮，故热亦随饮而潮，于痰饮门求之；
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三阴病
概述：三阴病为太阴病、少阴病、厥阴病等三阴病的总称。指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起。《伤寒贯珠集》卷六：“然太阴为病，不特传经如是，即直中亦如是，且不特伤寒如是，即杂病亦如是，但有属阴属阳，为盛为虚之分耳。”
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太阴病
指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。《伤寒论》中把外感疾病在发展、变化过程中所产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，划分为六经病证，以之分辨阴阳、表里、寒热、虚实，指出各经的主要脉证、治法及其传变规律，进行辨证论治。指寒邪直中太阴或邪传太阴寒证。
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热入血室
概述：热入血室（heatinvadingbloodchamber）为病证名。是指以妇女在经期或月经前后，出现寒热如疟，或胸胁、少腹满痛，或谵语，或伴经量异常为主要表现的疾病。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》有如下记载：1.“妇人中风发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除，脉迟，身凉和，胸胁满如结胸状，谵语者，此为热入血室也。
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谵语
谵语为症状名，同讝语。出《伤寒论·辨阳明病脉证并治》等。《黄帝内经素问·热论》、《素向·厥论》称谵言。阳明实热或温邪入于营血，热邪扰及神明时，出现神志不清、胡言乱语的重症。实证为多。见于伤寒阳明腑证、蓄血证、热入心包等。治宜泻热清心为主。
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（执^水）（执^水）（zhé音蛰）汗出
（执^水）（执^水）（zhé音蛰）汗出症状。出《伤寒论·辨阳明病脉证并治》。形容微微汗出之状。
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三阳合病
发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。其证虽属于三阳，而热皆聚胃中，故当从阳明热证主治，故宜白虎汤清而解之。而太阳之腑膀胱，阳明之腑胃，少阳之腑胆，热邪盛满，自经入腑，故腹满身重，口不仁而面垢，谵语遗尿及但欲眠睡，目合则汗，皆为里为热之征也。三阳合病轻证，可用柴葛解肌汤清解。
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日晡发热
《类证活人书·问伤寒疟状》：“问伤寒疟状，有阳明证，病人烦热汗出，如疟状，日晡发热而脉浮虚者与桂枝汤，脉实者宜承气汤。”由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；
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腑证
腑证伤寒病分类方法之一。出《伤寒论》。三阳经病变影响到所属的腑。如太阳病见有小腹胀、小便不利，是水蓄于膀胱；阳明病有腹痛、大便秘结，是热结于胃与大肠；少阳病常经证、府证混见，但目眩、口苦、胸满、呕吐、寒热往来是热郁于胆的证候表现。
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桂枝麻黄汤
处方：桂枝1两，麻黄1两（去根节），赤芍药1两，杏仁1两（去皮尖，麸炒黄）。功能主治：阳明中风，头痛口苦，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧，下之即小便难者；厥阴脉微而恶寒者，为阴阳俱虚，不可吐下者；厥阴发汗，面色赤，有热者，此欲解者。摘录：《医方类聚》卷五十四引《通真子伤寒括要》
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表虚里实证
表虚里实证证名。表虚、里实症状同时存在。见《伤寒论·辨阳明病脉证并治》。由卫气不足，外邪传里，胃肠积滞，痰瘀停留所致。详见表虚证、里实证条。
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不识人
不识人为症状名，指神志失常的严重症状。《辨证录·中风门》：“人有身忽猝倒，两目紧闭，昏晕，不识人，即子孙亦不相识。”《张氏医通·狂》：“热入血室，发狂不识人，小柴胡加犀角、生地黄。”《素问玄机原病式》卷一：“伤寒阳明病，热极则日晡潮热，甚则不识人，循衣摸床，独语如见鬼状，法当大承气汤下之。”
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日晡所
《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“日晡所发潮热，不恶寒。”参见十二时：十二时为即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时。见《黄帝内经灵枢·经别》。亥时称人定等（《左氏传》昭公五年注）。中医学在观察证候时，有时与时辰相联系。如鸡鸣时泄泻为命火式微，属肾泻；日晡所潮热为阳明腑证等。
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日晡潮热
日晡潮热为症状名。出《伤寒论·辨阳明病脉证并治》，即日晡发热。指每至下午3时至5时左右体温升高，或热势加重的表现。《类证活人书·问伤寒疟状》：“问伤寒疟状，有阳明证，病人烦热汗出，如疟状，日晡发热而脉浮虚者与桂枝汤，脉实者宜承气汤。”本症在《伤寒论·辨阳明病脉证并治》称日晡所发热。
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心中懊恼
多由外感热病误治，邪热留于胸膈，扰及胃腑；或因湿热内蕴所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊 ，栀子豉汤主之。”若太阳表证未解，下后成结胸者，用大陷胸汤。又《金匮要略·黄疸病脉证并治》：“酒黄疸，心中懊 ，或热痛，栀子大黄汤主之。”
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心中懊𢙐
又名心中懊恼。多由外感热病误治，邪热留于胸膈，扰及胃腑；《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊 ，栀子豉汤主之。”若太阳表证未解，下后成结胸者，用大陷胸汤。又《金匮要略·黄疸病脉证并治》：“酒黄疸，心中懊 ，或热痛，栀子大黄汤主之。”
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阳明脉解篇
《阳明脉解篇》为《黄帝内经素问》篇名。吴崑注：“解，释也。是解释阳明经为病之义。”本篇分析阴阳经脉的实热症状和病理变化，说明阳明病恶木、恶火、恶人的道理，故名。
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胃家
胃家解剖结构名。泛指胃、大肠、小肠等。《灵枢·本输》：“大肠、小肠皆属于胃，是足阳明也。”《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”