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气交
气交为阴阳二气的交会。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”
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内经运气病释
《内经运气病释》为运气著作，9卷。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理，凡在天人气交之病非此不能知。更以宋·陈无择“三因十六方”及缪问芳“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条；释《气交变大论》58条；释《黄帝内经素问》遗篇19条。
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𥆧
𥆧指皮肤、肌肉、眼睑的跳动。《黄帝内经素问·气交变大论》：“肌肉𥆧酸，善怒。”
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大运
大运为运气学说术语，见《类经图翼》，即“中运”。中运为凡十干所统之运的通称。见《素问遗篇·本病论》。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。
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天朞
天朞（jī姬）指天的一周，即天的三百六十五度，就是一年。《黄帝内经素问·气交变大论》：“五运更始，上应天朞，阴阳往复，寒暑迎随。”
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岁运
岁运为运气术语。岁运是指统管全年的五运之气。每年由一运所主，按五行相生的顺序，五年为一个周期。又称“中运”、“大运”。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。
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六微旨大论篇
《六微旨大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇阐述天道六六之节，应天气，应地理，主岁主时加临之六气，其所论各节内容至为精微，故名。文中还对宇宙万物的生长壮老已和生长化收藏的自然规律，特别是生化方面作了反复的说明，同时对万物在气交中正常发展和反常的变易关系加以论述。
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四肢热
出《黄帝内经素问·气交变大论》。内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；
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生荣
生荣为滋生而茂盛之意。《黄帝内经素问·气交变大论》：“东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。”
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白气
白气指金气，即肺气代名词。金在脏为肺，其色白，故称。《黄帝内经素问·气交变大论》：“心气晚治，上胜肺金，白气乃屈。”
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噎膈·痰气阻膈证
定义：噎膈·痰气阻膈证（dysphagiawithsyndromeofphlegm-qiblockingdiaphragm）是指痰与气结，阻膈不通，以吞咽梗塞，胸脘痞满，或疼痛，嗳气、呃逆，或泛吐痰涎，口干咽燥，大便艰涩，形体日渐消瘦，病情可随情绪变化而增减，舌偏红，苔薄腻，脉弦滑等为常见症的噎膈证候。方中丹参、郁金、砂仁壳化瘀利气以开郁；
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胸痛引背
胸痛引背病证名。指胸痛牵扯背部并痛。《素问·气交变大论》：“岁金太过……胸痛引背，两胁满且痛引少腹。”
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胸腹大
胸腹大自觉或外形可见胸腹部胀大。多见于气胀，水肿等病。《素问·气交变大论》：“岁火不及……心痛暴瘖，胸腹大。”
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行
《素问·六节藏象论》：“天度者，怕以制日月之行也。”《素问·经脉别论》：“水精四布，五精并行。”《灵枢·五变》：“夫天之生风也，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之。”《素问·至真要大论》：“逸者行之。”《素问·标本病传论》：“谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。”
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囟顶
囟顶为人体部位名。指颅顶部。《黄帝内经素问·气交变大论》：“头脑户痛，延及囟顶发热。”
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心火
参见心火亢盛、心火内炽、心火上炎：心火亢盛为证候名。可因情志之火内发，或因六淫内郁化火，或过食辛热，过服温补而致。症见心中烦热，焦躁失眠，口舌糜烂疼痛，口渴，舌红，脉数，甚则烁伤肺阴而见咯血、衄血等。《幼科推拿秘书·推拿手法》：“凡心火动，口疮弄舌，眼大小眦赤红，小水不通，皆宜推而清之。
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泄注
泄注病名。泄下如水注状。出《素问·气交变大论》。即水泻，又称注泄、注下。详水泻条。
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销烁
《素问·气交变大论》：“南方生热，热生火…《素问·刺要论》：“刺骨无伤髓，髓伤则销烁胻酸，体解（亻亦）然不去矣。”《楚辞·九辨》：“形销铄而瘀伤。”王逸注：“身体燋枯，被病久也。”
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下
王冰注：“下，谓下焦肝肾气也。”《素问·脉要精微论》：“上盛则气高，下盛则气胀。”《素问·气交变大论》：“夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之。”[22]指用泻下攻逐的药物以通利大便、消除积滞、荡涤实热、攻逐水饮的治法。《灵枢·通天》：“太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛。”
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息鸣
息鸣病状名。指呼吸时有哮鸣音。《素问·气交变大论》：“咳喘息鸣。”
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运星
运星即岁运当政之星。如土运土星，金运金星等。《素问·气交变大论》：“岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行以道。”
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意
《素问·宣明五气篇》：“脾藏意。”《素问·离合真邪论》：“余闻九针九篇，夫子乃因而九之。《灵枢·厥病》：“厥头痛，意善忘。”《素问·皮部论》：“余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。”《素问·气交变大论》：“民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤。”
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腰脽痛
腰脽痛证名。《素问·六元正纪大论》：“感于寒，则病人关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。”脽，义同“臀”。即腰痛连及臀。除上述病因外，《内经》认为“郁气郁”亦可致病，后世又补充了气血瘀滞等病因。参见寒湿腰痛、寒腰痛、瘀血腰痛等。
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腰股痛
腰股痛证名。出《素问·气交变大论》。指腰痛下引至股部，一名腰腿痛。多为肾虚兼受风、寒、湿邪侵袭所致。治宜补肾、祛风、散寒、利湿为大法，用青娥丸、壮肾散、牛膝丸、萆薢散等方。
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注下
注下病名。大便泄下如水下注之状。出《素问·气交变大论》。即水泻。又称注泄、泄注。详水泻条。
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中运
中运为运气术语。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。
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中
《灵枢·玉版》：“迎之五里，中道而止。”⑧指中运。《素问·六元正纪大论》：“上少阴火，中太宫土运，下阳明金。”《素问·脉要精微论》：“以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”《素问·刺禁论》：“刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满。”《素问·玉机真脏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤。”
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至道
至道①高深奥妙的医学要理。《素问·气交变大论》：“余诚菲德，未足以受至道。”专指养生保精之深奥道理。王冰注：“全其至道，故曰至人。”长沙马王堆汉墓出土古医书中有《天下至道谈》一书。《素问·生气通天论》：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
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征
《灵枢·热病》：“所谓勿刺者，有死征也。”《素问·气交变大论》：“妄行无征，示畏侯王。”《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉不夺其色夺者，此久病也。”
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镇星
镇星即土星。《素问·气交变大论》：“民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星。”《素问·金匮真言论》：“中央黄色，入通于脾……其应四时，上为镇星。”
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振拉
振拉摇动拔折。《素问·气交变大论》：“土不及……四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。”
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振发
振发暴发，怒发。《素问·气交变大论》：“东方生风……其令风，其变振发，其灾散落。”
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真邪
真邪真气与邪气的合称。《素问·气交变大论》：“阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄。”《素问·离合真邪论》：“真邪以合。”
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真
《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”④正气，与（致病的）“邪气”相对。包括人体生命活动机能，抗病力和必需的营养物质等。《素问·气交变大论》：“阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡。五气倾移。”《灵枢·经水》：“视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。”
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泽
泽①聚水的洼地。《灵枢·淫邪发梦》：“客于脾，则梦丘陵大泽。”《灵枢·经脉》：“血不流则髦色不泽。”《灵枢·决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉。”与“干燥”相对。《素问·气交变大论》：“有泽有燥。”王冰注：“泽，湿润也。”《素问·天元纪大论》：“德泽下流，子孙无忧。”
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燥气
燥气①运气术语。指五运六气中的阳明燥金之气。《素问·六元正纪大论》：“阳明之上，燥气主之。”《素问·气交变大论》：“岁金太过，燥气流行。”②病因名。指六淫之一。即“燥”。
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灾眚
灾眚（shěng省）即灾祸。《素问·气交变大论》：“灾眚变易，非常而有也。”
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湍润
湍润犹言“水湿”。《素问·气交变大论》：“水不及，四维有湍润埃云之化。”
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溏泄
概述：溏泄为病证名。出《黄帝内经素问·气交变大论》。《张氏医通·大小府门》：“戴复庵云：溏泄者，污积黏垢。见《三因极一病证方论》卷十一。是指排便次数增多，粪便稀薄，甚至泻出如水样而言。现代医学所称的急性肠炎、慢性肠炎、肠结核、肠功能紊乱、结肠过敏等消化系统病变所引起的腹泻，多属泄泻范畴。
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霜杀
霜杀阴寒收杀之气。《素问·六元正纪大论》：“流行气交，乃为霜杀。”
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手心热
由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；《不居集·手掌中热》：“掌中劳宫穴也，手厥阴心包所主，是经少气而多血，是动则病掌中热。”
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收气
收气为运气术语。是指秋令收敛之气。即金运作用。《黄帝内经素问·气交变大论》：“收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。”王冰注：“金气退避，火气独行，水气折之，故雨零冰雹及遍降霜寒而杀物也。”
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盛
见“盛者夺之”。《素问·气交变大论》：“故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少。”《素问·平人气象论》：“寸口脉浮而盛者，曰病在外。”《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《素问·六节脏象论》：“人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳…”高世栻注：“受胃之浊，水谷未分，犹之受盛之官。”
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身重
《黄帝内经素问·气交变大论》：“民病腹满，身重濡泄。”多因风湿、寒湿、湿热困脾所致。曰，湿在肉分也。”《医钞类编·身痛门》：风湿、热湿、寒湿身重治法：夏月中风湿，身重如山，不能转侧，宜除风胜湿去热之药治之；寒湿身重者，五积散；肾著身重，甘姜苓术汤。”平胃散、实脾饮、济生肾气丸等亦可选用。
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上临
上临为运气术语。即司天。《黄帝内经素问·气交变大论》：“上临少阴少阳。”凡火运太过之年是戊年，又值少阴司天，是戊子、戊午年；少阳司天是戊申、戊寅年。
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伤暑腹痛
伤暑腹痛为病证名。《医宗必读》卷八：“腹痛分为三部，脐以上痛者太阴脾，当脐而痛者为少阴肾，少腹痛者为厥阴肝及冲、任、大小肠。”《症因脉治·腹痛》则概括腹痛为内外二因，以风气、寒气、暑湿、燥火、痧胀等为外感，热积、食积、酒积、血滞、气凝、寒积、痰积、虫积、血虚、气虚等为内伤。
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伤湿腹痛
伤湿腹痛为病证名。指因受湿邪所致腹痛。《医宗必读》卷八：“腹痛分为三部，脐以上痛者太阴脾，当脐而痛者为少阴肾，少腹痛者为厥阴肝及冲、任、大小肠。”《症因脉治·腹痛》则概括腹痛为内外二因，以风气、寒气、暑湿、燥火、痧胀等为外感，热积、食积、酒积、血滞、气凝、寒积、痰积、虫积、血虚、气虚等为内伤。
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伤寒口疮
《医贯》卷五：“口疮上焦实热，中焦虚寒，下焦阴火，各经传变所致。”虚火者，肺肾阴亏，虚火上炎，灼于口腔而发口疮，治宜补肺滋肾，滋阴降火。可选用补肺阿胶汤、生脉散、知柏地黄汤等加减。产则血气虚，脏有客热，气上冲胸膈，重发于口，故生疮也。”可选用四物汤、归脾汤、百合固金汤、麦门冬汤等加减。
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溽蒸
溽蒸湿热熏蒸。《素问·气交变大论》：“中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备。”
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濡泄
注解：濡泄为病证名。出《黄帝内经素问·气交变大论》。《卫生宝鉴·泄痢门》：“《内经》云：湿胜则濡泄…《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“惟濡泄一症，又名洞泄，乃为湿自甚，即脾虚泄也。由土虚不能制湿，肠胃不固，湿反胜而成病，故脉迟而缓，小便不利，身重，腹不痛，肠鸣漉漉，所下多水。