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六经
六经为三阴经和三阳经的合称。最早见《黄帝内经素问·热论》。《黄帝内经灵枢·百病始生》：“六经不通，四肢节痛，腰脊乃强。”六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。汉·张仲景在《内经》六经的基础上，结合外感热病的传变情况，总结出来的六个辨证纲领，亦即外感热病过程中六个深浅阶段的综合证候。
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伤寒来苏集
即清·柯琴所撰《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》之总称。书成于1669年。编法上的特点是“以证为主”，如麻黄、桂枝、白虎、承气汤证等，各以相关条目归纳类聚，柯氏予以阐析、注疏，条理比较清楚，并能充分发挥个人见解。因此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；
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伤寒论翼
《伤寒论翼》为伤寒著作。作者对前人编集、校注、整理《伤寒论》持有异议，认为“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。因此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；下卷纲领性地叙述六经分证。现存康熙以来十多种清刻本，又见《伤寒来苏集》、《中国医学大成》本。
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关阖枢
关阖枢为经络理论之一。古时用此来解释经络学说中三阴三阳气机变化的特点（按“关”原文作“开”，应据《黄帝内经太素》卷十《经脉根结》及《黄帝内经素问·阴阳离合论》新校正引《九墟》文改为“关”，方与《黄帝内经灵枢·根结》之“折关败枢”文合）。六经中的太阳居阳分之表，为关；太阴居阴分之表，为关；
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伤寒论章句方解
《伤寒论章句方解》为伤寒著作。清·陈恭溥编撰。故于《伤寒论》注本中以章句明晰的《伤寒论直解》（张锡驹撰）和颇能阐发精义的《伤寒论集注》（张隐庵编）为基础，予以分章节、句读，逐一注释，阐以己见，内容比较简明。后有伤寒方剂汇解，不以六经分类，恐读者泥于六经，使《伤寒论》方用之不广。末附伤寒刺灸心法。
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张机
张机即张仲景。张仲景为东汉时杰出医学家。南群涅阳（今河南南阳）人。《伤寒卒（杂）病论》（即《伤寒论》）一书的作者。主张“六经”辨证，是对经络理论的重大发展。本书所述以药物治疗为主，也兼论温针、烧针、熏、熨各法的忌宜等。
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伤寒论三注
《伤寒论三注》为伤寒著作。清·周扬俊撰于1677年。在六经病每篇前均论述该经脉环周之理，并认为六经乃指手足十二经脉，非单指足经而言，补充了朱肱的足六经说。作者强调伤寒病证应以风寒为重点，故将论中春温夏热、火劫、并病、合病、脏结、结胸、痞证、痉湿暍等另编于后。
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林作建
林作建（1796-1870年）清代医家。福建福州人。治学推崇张仲景，谓六经分证是《伤寒论》之要义，其扶助阳气旨在平衡阴阳，强调习者应学其理法而不为经方所囿。又谓温病学说可补仲景伤寒学说之未备，主张熔两者为一炉，故悉心研究温病，并对湿温病、心悸、积聚、消渴、脚气等证治颇有经验。
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疫证治例
《疫证治例》温病著作。清·朱兰台撰。刊于1892年。书中记述疫病、六经治例、瘟病治例以及多种疫证、杂证等内容。并附若干医案。还创制了芦根方等有效方剂。作者论疫以张仲景六经为主，融会诸家学说，参以己见和经验，有一定的临床参考价值。
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徐彬
徐彬清代医学家。秀水（今浙江嘉兴）人。师从李士材、喻嘉言，尊《伤寒论》、《金匮要略》为医中之“六经”，编撰有《伤寒方论》一卷（一作《伤寒一百十三方发明》，1667年），以析仲景立方深义。其余尚有《金匮要略论注》二十五卷（1671年）、《伤寒图说》、《注许氏伤寒百证歌》等。
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同气
同气指六淫之气中于人，与人体的六经之气相合者为同气，如风入厥阴、寒入太阳等；不与六经之气相合者为客气。《黄帝内经素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”
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手十二井
手十二井指手六经的井穴。参见十二井：十二井指手六经的井穴，左右计12穴；或指足六经的井穴，左右计12穴。分别称手十二井或足十二井。
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足十二井
足十二井指足六经的井穴，左右计12穴，因称。参见十二井：十二井指手六经的井穴，左右计12穴；或指足六经的井穴，左右计12穴。分别称手十二井或足十二井。
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十二井
概述：十二井：1．十二经井穴的总称；2.指手六经的井穴。位于四肢末端。即少商（肺）、商阳（大肠）、厉兑（胃）、隐白（脾）、少冲（心）、少泽（小肠）、至阴（膀胱）、涌泉（肾）、中冲（心包）、关冲（三焦）、足窍阴（胆）、大敦（肝）。临床治疗发热、昏迷、休克等症。分别称手十二井或足十二井。
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伤寒金鎞疏钞
《伤寒金鎞疏钞》为《仲景伤寒论疏钞金錍》的别名。明·卢之颐撰。作者根据《内经》理论阐解《伤寒论》，全书依次为辨六经脉证，辨诸可、诸不可，辨痉湿喝、霍乱、阴阳易、劳复，以及辨脉法、平脉法、伤寒序例。卢氏力图将《伤寒论》注家中一些违悖《内经》、仲景原文精义的见解，一一予以订正详辨。
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刘河间伤寒直格方论
《刘河间伤寒直格方论》为《伤寒直格》的别名。下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。汪琥认为：“是书之作，实为大变仲景之法者也”（《伤寒论辩证广注》），卷终有“伤寒传染论”一则，明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点，在治方和病因认识方面，较之前人有了明显的进步。
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伤寒论条辨
概述：《伤寒论条辨》为伤寒著作。明·方有执撰。刊于1592年。主要内容：方氏认为《伤寒论》一乱于王叔和的重编，再乱于成无己的注释，失去仲景原著伤寒兼杂病的完整性。遂予重新编注、考订，并调整了若干条原文的篇次，删去了《伤寒例》一篇，将太阳病纳为“风伤卫、寒伤营、风寒两感、营卫俱伤”三种。建国后有排印本。
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伤寒贯珠集
概述：《伤寒贯珠集》为伤寒著作。清·尤怡编撰。刊于1810年。以伤寒治则为纲，类列原文。2论太阳证，其治法分正治、权变、斡旋、救逆、类病等法；卷5论少阳证，分正治法、权变法、刺法；卷7论少阴诸法，少阴脉证及清、下、温法，生死法等；卷8论厥逆进退之机、生死微甚之辨、清法、温法、病禁、简误、瘥后诸病等法。
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仲景伤寒论疏钞金錍
《仲景伤寒论疏钞金錍》为书名。又名《伤寒金鎞疏钞》。明·卢之颐撰。作者根据《内经》理论阐解《伤寒论》，全书依次为辨六经脉证，辨诸可、诸不可，辨痉湿喝、霍乱、阴阳易、劳复，以及辨脉法、平脉法、伤寒序例。卢氏力图将《伤寒论》注家中一些违悖《内经》、仲景原文精义的见解，一一予以订正详辨。
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岳昌源
岳昌源清代医家。字鲁山，号泗庵。浙江吴兴人。康熙年间（1662-1722年）删补王肯堂《医学津梁》（原名《医镜删补》）六卷，又重订其《胎产证治》。另著《经野医案》十二卷，《医学要领》、《伤寒六经论》各两卷，均佚。
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卢云乘
卢云乘（1666～18岁悬壶，并历诸省访师求教。公元1703年湖北汉阳时疫流行，卢悉心治疗甚众，乃定居江城30余年。其辨伤寒不取旧论之六经，而以人身实体划分三阴三阳六部。撰《医学体用》2卷，又撰《伤寒医验》（1738）6卷，见解新颖，别具一格。其中有取材于陈月坡《伤寒演义》之治则。门人唐都，传其学。
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仲景存真集
《仲景存真集》为伤寒著作。清·吴蓬莱编撰（书商曾托名陈修园著）。刊于1864年。上卷以张仲景伤寒六经诸方及其主治病证为主干，并揉合柯韵伯《伤寒来苏集》有关注文，编成较浅近的歌诀。自谓得仲景《伤寒论》之真谛。下卷类似杂论，包括主病、运气、方、脉等多方面论述，内容较为芜杂凌乱，缺乏条理。
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中经
《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“正气引邪， 僻不遂。邪在于络，肌肤不仁。病情较中络略重。《医学正传·中风》：“或外无六经之形证，内无便溺之阻隔，但手足不遂，语言謇涩者，此邪中于经也。”中经亦指风邪袭于经络而见瘾疹者。《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“邪气中经，则身痒而瘾疹。”
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伤寒溯源集
《伤寒溯源集》为伤寒著作。原名《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》。10卷，22篇。清·钱潢撰于1707年。钱氏鉴于世传的《伤寒论》刊本、注本的条文，前后舛错，六经混乱。由于作者以勤奋认真的治学态度，“直溯源流，深穷根柢，推求《灵》、《素》，辨论阴阳，援古证今，分经辨证”（见自序），故在注本中有一定的影响。
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伤寒说意
《伤寒说意》为伤寒著作。清·黄元御撰。《四库全书提要》记载：“元御既作《伤寒悬解》，谓论文简奥，非读者所能遽晓，后著此书，以开示初学之门径。”本书除列述六经病证外，卷首对六经、六气、营卫、风寒、传经等均有专题论述，但其中掺杂了一些主观臆断的解释。现存多种清刻本和《黄氏医书八种》本。
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伤寒审症表
《伤寒审症表》为伤寒著作。一卷。清·包诚纂辑。书成于1870年。本书以表格的形式分析黄元御《伤寒悬解》中六经各类病证。颇能提要钩玄，便于审证参考对照。现存同治十年刻本、上海千顷堂石印本，光绪年间铅印本。
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太阴痉
太阴病出现痉证者。《医宗金鉴·订正伤寒论注》：“夫六气皆足以致痉，不专在湿也，六经皆有痉证，亦不专在太阳一经也。至若腹内拘急，因吐利后而四肢挛急者，未尝非太阴痉也。”《张氏医通·诸风门》：“足三阴痉，俱手足厥冷，筋脉拘急，汗出不止，项强脉沉。太阴，则四肢不收，术附汤加甘草、生姜。”
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口不能言
口不能言为症状名，指语言发生困难。《万病回春·中风》：“中经脉者，外无六经之形证，内无便溺之阻隔，肢不能举，口不能言，为在中也。”《杂病源流犀烛·中风源流》：“语言謇涩…皆由肾脉之气不能上循喉咙，夹舌本，故不能言，脾土不足，痰涎涌盛而謇涩，故亦不能言。”治宜养营汤、解语丹、涤痰汤、地黄饮子等方。
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九窍
九窍为人体部位名。即头部七窍及前、后阴。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。”马莳注：“头有七阳窍，下有二阴窍，人身止有此九窍耳。”
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表实六合汤
处方：四物汤4两，麻黄5钱，细辛5钱。功能主治：妊娠伤寒，头痛，身热无汗，脉浮紧，太阳经病。各家论述：《医方集解》：此足太阳药也。凡妇人伤寒，六经治例皆同，有怀妊者，则以安胎为主，药中有犯胎者，则不可用也。海藏皆以四物为君，养血安胎，余同伤寒例分证而治，麻黄、细辛发汗解表，故加用之，治表实无汗者。
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酒煎饮
《圣济总录》卷三十六:酒煎饮：处方：常山1两，鳖甲（去裙襕，醋炙，令黄色）1两，知母3分，白头翁3分，桂（去粗皮）半两，青蒿1握，甘草（生）3分，桃枝头心7枚，李枝头心7枚，葱白7茎，薤白7茎，柴胡（去苗）3分。功能主治：足太阳疟，腰痛头重，寒热互作。附注：三黄酒（《中国医学大辞典 补遗》）。
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此事难知
概述：《此事难知》为医论著作。元·王好古撰于1308年。主要内容：本书系王氏编集其老师李杲的医学论述，包括属于基础理论的经络、脏腑、病理、病源以及有关临床辨证、治法等内容，其中对伤寒六经证治叙述尤详，而且有个人创见，在一定程度上反映了李杲的学术思想。建国后有影印本。
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喻昌
新建古称西昌，故晚年号西昌老人。学术贡献：喻昌治学推崇《伤寒论》，在方有执《伤寒论条辨》基础上，将《伤寒论》条文重行分类归纳，于三纲鼎立说多有阐发。晚年将其在伤寒方面之研究著成《尚论篇》八卷，详论伤寒六经证治，春月温病，夏秋暑湿热诸病及脉法、治法等。《寓意草》全文在线阅读《医门法律》全文在线阅读
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巡经传
巡经传即循经传。循经传为病机。指外感热病按六经顺序传变所出现各经证候的传变方式。《此事难知·太阳六传》：“太阳传阳明胃土者，名曰巡（循）经传，为发汗不彻，利小便，余邪不尽，透入于里也。”《医学心悟·伤寒纲领》：“传经者，由太阳传阳明，由阳明传少阳，由少阳传太阴，由太阴传少阴，由少阴传厥阴。
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西塘感证
《西塘感证》为书名。本书专论四时感证，内容分总论、本病、变病、兼病四部分。本病以六经分证，治法分正治、从治；对变病、兼病诸证分析尤详，其中包括一些危症的救治；末附妊孕伤寒。董氏立论本于《医学纲目》和《证治准绳》，而又参以高鼓峰、吕用晦二家学术经验。后辑入《医宗己任编》中。
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仲景伤寒论疏钞鎞
《仲景伤寒论疏钞鎞》伤寒著作。明·卢之颐撰。作者根据《内经》理论阐解《伤寒论》，全书依次为辨六经脉证，辨诸可、诸不可、辨痉湿暍、霍乱、阴阳易、劳复，以及辨脉法、平脉法、伤寒序例。作者自视甚高，除正面论述外，还力图将《伤寒论》注家中一些违悖《内经》、仲景原文精义的见解，一一予以订正详辨。
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证候分类
证候分类指将疾病按其证候特点分为若干类型。疾病的证候，通常具有一定的规律性，通过四诊，可以把有规律的证候，系统地分别归纳为若干类型，作为识别疾病的方法及辨证论治的依据。如伤寒的六经证候，温病的卫、气、营、血证候及三焦证候，均属证候分类。
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伤寒总病论
《伤寒总病论》为伤寒著作。宋·庞安时约撰于1100年。卷1叙述六经分证；卷2谈汗、吐、下、温、灸等治法；5列述暑病、寒疫、温病等；卷6载伤寒杂方、妊娠杂方等。其处方用药在《伤寒论》的基础上参考诸家学说并结合个人实践，有所补充和发挥。是一部研究《伤寒论》较早而有相当影响的著作。建国后有排印本。
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伤寒论研究
《伤寒论研究》为伤寒著作。恽铁樵撰于1924年。恽氏以中西汇通的观点阐析伤寒六经、伤寒提纲、伤寒和其他一些病症的用药、伤寒病型与传经以及治法等多方面内容，并附作者治案。全书颇多个人见解，但也有一些主观附会或联系不当的论述。现存上海商务印书馆铅印本等，又见《药盦医学丛书》本。
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伤寒论新义
《伤寒论新义》为伤寒著作。余元言撰于1939年。作者对《伤寒论》的条文，编次上有所变更；余氏认为张仲景只是沿用《素问》六经之名，而不袭其实；书中删去烧裈散方，认为此方“不可恃”。但由于作者中西汇通观点的局限性和片面性，有些观点是附会或联系欠当。现有上海中医书局铅印本。建国后有排印本。
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伤寒论辨证广注
《伤寒论辨证广注》为伤寒著作。汪氏根据《黄帝内经素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辩注。汪氏纂注《伤寒论例》，图注手足阴阳六经经脉，并附热病针刺法及穴位图说等。汪氏以邪之传经者为热病，直中者为寒证，治疗时二者不宜混淆。
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伤寒活人指掌补注辨疑
《伤寒活人指掌补注辨疑》为伤寒著作。童氏以吴恕《伤寒图歌活人指掌》一书不能概括张仲景论述伤寒的全貌，且伤寒、杂病编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书”。遂予补注辨疑，将诸证区分为正伤寒、类伤寒及传经、直中等。首卷六经传变；卷二伤寒诸证（实际上包括温病、疫疠和一些杂病）；卷三列方剂114首。
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伤寒百问歌
《伤寒百问歌》为伤寒著作。宋·钱闻礼撰。撰年不详。内容包括六经证候、类证鉴别、症状、治法等问题的分析和讨论，并引前人有关《伤寒论》注文以阐析部分歌诀，便于对《伤寒论》主要论点的理解。本书卷一为汤尹才所撰《伤寒解惑论》，对研究《伤寒论》亦有一定参考价值。现存元、明刻本、石印本及《武昌医学馆丛书》本。
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肠胃为海
肠胃为海生理学名词。指肠胃为水谷之海，受纳水谷津液。《素问·阴阳应象大论》：“六经为川，肠胃为海。”
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无求子
无求子即朱肱。乌程（今浙江吴兴）人。1114年（政和四年）宋王朝提倡医学，起用为医学博士。主张以经络论六经，重视证脉合参辨证处方，强调伤寒与温病有别，并汲取汉以后方药对《伤寒论》加以补充，对伤寒学有一定的发展。肱以杨介《存真图》为蓝本，参以丁德用的经穴图，补以针法，绘制成《内外二景图》，图佚。
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救心神丹
处方：人参1两，黄连3钱，菖蒲2钱，茯苓5钱，白芍1两，半夏3钱，附子1分。用法用量：水煎1碗，以笔管通于病人喉中，另使亲人含药送下。各家论述：此方用人参以固其生气，以黄连清其心中包络之火邪，加附子一分为先锋，加菖蒲为向导，引人参、黄连突围而共入于心中；摘录：《辨证录》卷一
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伤寒审证表
《伤寒审证表》，清·包诚著，以表格形式阐发黄元御《伤寒悬解》中六经辨治之法。包诚为清代医学家。注重药性基本理论的研究，为能简明扼要地表述药性，节录其师刘若金《本草述录》，以十二经络为经，以十剂为纬，分类表解，编成《十剂表》，刊于1840年。另外撰有《广生编》以补张曜孙《产孕集》的不足；
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伤寒论浅注补正
《伤寒论浅注补正》为伤寒著作。清·唐宗海撰。唐氏比较推崇陈念祖《伤寒论浅注》，但又认为“此书注解，尚有缺误”。遂在陈书的基础上予以补缺正误，前六卷为六经证治原文，于每经篇首补总论一篇以明大旨。卷七为其所补，包括有识方药离合论、古方加减论，古今方剂大小论、服药法论、劝读十则、医病顺其自然说等。
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伤寒论集注
清·张隐庵注释，高世栻纂集：《伤寒论集注》为书名。书成于1683年。首列六经正文，次霍乱、阴阳易、瘥后劳复，次痉湿暍汗吐下后，末列辨脉平脉。汇节分章，力主维护旧论，并用运气学说阐释六经病机。徐氏选取成无己、庞安时、方有执、喻嘉言、柯韵伯、周禹载、魏荔彤等诸家学说，并结合个人见解以诠释《伤寒论》原文。
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伤寒类方
徐大椿编释。徐氏研究《伤寒论》不以六经分类，他认为：“方之治病有定，而病之变迁无定”，遂将《伤寒论》中113方分为桂枝汤、麻黄汤、葛根汤、柴胡汤、栀子汤、承气汤、泻心汤、白虎汤、五苓散、四逆汤、理中汤及杂方共十二类，每类先论主方条文，并以同类方条文附述于后，末载六经脉证及别证变证，条理比较清楚。