-
从革
从革为运气术语。见《尚书·洪范》。五运主岁之中，金岁不及的名称。《黄帝内经素问·五常政大论》：“其不及奈何？……金曰从革。”从是顺从，革是改革，金性坚硬，但在不及的时候，就顺从而改变其形态。
-
天虚
天虚为运气学说术语。天数不及而虚。《素问遗篇·本病论》：“人之五脏，一脏不足，又会天虚，感邪之至也。人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也。”
-
慉痛
慉（xù，音序）痛蓄积疼痛，集中在某一部位。《灵枢·周痹》：“其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时，不及定治，而痛已止矣。”
-
外壅
外壅指病邪壅塞在体表。《黄帝内经素问·刺要论》：“刺有浅深，各至其理，无过其道；过之则内伤，不及则外壅，壅则邪从之。”
-
胠
胠（qū区）胠为人体部位名。指胁上腋下的部位。《素间·玉机真脏论》：“春脉……不及，则令人胸痛引背，下则两胁胠满。”王冰注：“胠，谓腋下，胁也。”
-
病饥
病饥如饥饿样自觉心胸发空的症状。《素问·玉机真脏论》：“冬脉……不及则令人心悬如病机。”
-
少角
少角为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，角代表木运，故不及之木运称为少角。
-
少宫
少宫为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，宫代表土运，故不及之土运称为少宫。
-
少徵
少徵为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，徵代表火运，故不及之火运称为少徵。
-
血管外溶血
血管外溶血（extravascularhemolysis）是指致敏或受损伤红细胞在网状内皮系统被破坏而引发的溶血。Rh血型不相容输血可引发此症。发病不及血管内溶血凶猛，但也可致命。
-
胸腹大
胸腹大自觉或外形可见胸腹部胀大。多见于气胀，水肿等病。《素问·气交变大论》：“岁火不及……心痛暴瘖，胸腹大。”
-
朦昧
朦昧证名。指神志昏昧，意识不清，如有物蒙蔽之状。《素问·气交变大论》：“岁火不及，……民病胸中痛……郁冒朦昧，心痛暴瘖，……”
-
黄气
黄气即土气，相应于人的脾气。《素问·气交变大论》：“岁水不及……气并膈中，痛于心脾，黄气乃损，其谷不登。”
-
涸流之纪
涸流之纪运气术语。水运不及的年份，如辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之年皆是。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌。”
-
当时而至
当时而至运气术语。五运之气正当其应至之期而至，属正常现象，反此为病。《素问·六元正纪大论》：“当时而至得何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。”
-
病持
病持病情持续。指病程较长，病势进展缓慢。《素问·六元正纪大论》：“太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”
-
卑监
卑监运气术语。五运主岁中，土运不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何？……土曰卑监。”王冰注：“土虽卑少，犹监万物之生化也。”
-
埃昏
埃昏土湿之气聚合而成之昏暗浓云。《素问·气交变大论》：“火不及……夏有惨凄凝洌之胜，则不时有埃昏大雨之复。”
-
少羽
少羽为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，羽代表水运，故不及之水运称为少羽。
-
埃郁
埃郁土湿之气上蒸结聚。《素问·气交变大论》：“岁火不及……复则埃郁，大雨且至。”
-
运气不及
运气不及即运气衰而不足。凡阴干之年，如乙、丁、己、辛、癸年分，均属运气不及，不及为本运气衰，则克气大行。