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假令
假令宋代太医局对医生的考试方法之一。假令亦即假令病法。是由考官假拟某种疾病的证候和表现特点，令被试者作出诊断并确定治疗方法，以考核其实际诊治能力。
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血运
血运即晕针。参见气运：气运即晕针。运，晕也。晕针，古有气运、血运之谓，此其一。《普济方》：“假令针肝经感气运，以补肝经合曲泉之络；假令针肝经血运，以补本经曲泉穴之经。”
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血晕
血晕即晕针。运，晕也。晕针，古有气运、血运之谓，此其一。《普济方》：“假令针肝经感气运，以补肝经合曲泉之络；假令针肝经血运，以补本经曲泉穴之经。”
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气运
气运指晕针，古有气运、血运之谓，此其一。运，晕也。《普济方》：“假令针肝经感气运，以补肝经合曲泉之络；假令针肝经血运，以补本经曲泉穴之经。”
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瘴气
瘴气是中国南方山林荒野特有的病邪之统称，包括疟邪等。《诸病源候论·瘴气候》：“夫岭南青黄芒瘴，犹如岭北伤寒也。假令本有冷，今得温瘴，虽暴壮热烦满视寒，正须温药汗之，汗之不歇，不妨寒药下之。其一日二日，瘴气在皮肤之间，故病者头痛恶寒，腰背强重。
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伏邪
伏邪是指感而不随即发病，而伏藏于体内的病邪，也指这一类发病类型。成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说为温病所重视，特别是王孟英更为强调，把温病分为外感温病和伏气温病两大类。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
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至而不至
至而不至为运气学说术语。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“至而不至，来气不及也。”指时令已至而岁气未至，这种情况一般都发生于岁运不及之年，如王冰注：“假令，…乙丑岁气不足，于甲子岁当至之期，后时而至也。”
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未至而至
未至而至为运气学说术语。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“未至而至，来气有余也。”指时令未至而岁气先至。按运气学说的理论，这种情况一般出现在岁运太过之年。如王冰注：“假令甲子岁气有余，于癸亥岁未当至之期，先时而至也。岁气有余，六气之至皆先时。先时后至，后时先至，各差三十日而应也。”
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太医局
太医局为宋代医事机构，属太常寺，源于唐太医署，下分九科专管培养学生。其中大方脉120人，风科80人，小方脉20人，眼科20人，疮肿兼折疡20人，产科10人，口齿兼咽喉科10人，针灸科10人，金镞兼书禁科10人，共有学生300人。考核学习成绩时，分墨义、脉义、大义、论方、假令、运气等六项内容进行。
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干血
干血指瘀结凝固之血，即瘀血。《金匮要略·妇人产后病脉证治》：“产妇腹痛，法当以枳实芍药散，假令不愈，此为腹中有干血着脐下。”
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伏气
成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”又如《黄帝内经素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。晋·王叔和《伤寒例》认为：“中而…明·吴又可认为邪伏募原（见《温疫论》）。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
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伏阳
伏阳指阳热之邪潜伏在体内。成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”又如《黄帝内经素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。明·吴又可认为邪伏募原（见《温疫论》）。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
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心病
心病为病证名。又：“夫心实则生热，热则阳气盛，阳盛则卫气不行，荣气不通，遂令热毒稽留，心神烦乱，面赤身热，口舌生疮，咽燥头疼，喜笑，恐悸，手心热，满汗出，衄血，其脉洪实相搏者，是其候也。”标病：肌热，畏寒，战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背肩胛肘臂。”
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刚柔
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《素问遗篇·刺法论》：“假令甲子，刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏。”张景岳注：“十干五运，分属阴阳，阳干气刚，甲、丙、戊、庚、壬也；
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癫眩
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“假令瘦人脐下有悸，吐涎沫而癫眩，此水也。”《医宗金鉴》卷二一：“癫眩之癫字，当是巅字，巅者，头也。文义相属，此传写之讹。”参见眩晕、头晕、头眩各条。
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行邪
行邪指侵犯人体后能移行传变而不潜伏固着的病邪。《温疫论》下卷：“凡邪所客，有行邪，有伏邪，……假令行邪者，如正伤寒始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂。”
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子午补泻
子午补泻针刺补泻手法之一。《针灸大成》卷四：“此乃宣行荣卫之法也。右转逆阳，为之泻。《医学入门》：“从子至午，左行为补”；又有根据经脉走向不同而分左右转。手三阳、足三阴、任脉，右转顺经为补；左转逆经为泻。在《金针赋》《神应经》等书中还有按男女、左右侧、上下肢、阴阳经的不同而区分捻转补泻。
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太医局诸科程文
《太医局诸科程文》为书名。全书分六种命题：墨义、脉义、大义、论方、假令、运气等共87个问题。其中察脉和诊治类有一定实用价值，其余论述则不免空泛、机械，运气一章尤为突出。但对考察宋代的医事制度与医学发展情况，有历史价值。本书收入《当归草堂医学丛书》中。
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黄家
黄家指黄疸久不退，已转阴黄的患者。《金匮要略·黄疸病脉证并治》：“腹满，舌痿黄，躁不得睡，属黄家。”“诸病黄家，但利其小便。假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄芪汤主之。”“黄家日晡时发热，而反恶寒，此为女劳得之。”
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拔原法
拔原法为取穴法之一。如肺经病取太渊，肝经病取太冲等。此法为元代医家王海藏所倡用，故又称王海藏拔原法。《普济方》王海藏拔原法：“假令针肝经病，于本经原穴一针，如补肝经来，亦于本经原穴补一针；如泻肝经来，亦于本经原穴泻一针。如余经有补泻，针毕仿此例，亦补泻各经原穴。”
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井金散
《准绳·疡医》卷五:井金散：处方：土黄3钱，硇砂（生，晒干）2钱，雄黄2钱，轻粉1钱，朱砂1钱，乳香1钱，没药1钱，麝香少许，片脑少许。功能主治：六瘤，瘰。假令瘤如胡桃大，用药末少许(半钱)，用唾调如稀面糊得所，摊于瘤顶上，如小钱大，唾湿纸花两重盖之，后用黄龙膏盖之，间日一度上药，次添药彻的周围，大如韭叶。