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溢
溢《内经》十二脉之一。指超越寸口而上鱼际的脉象。主气有余。《诊家正眼》：“曰溢者，自寸口上越鱼际，气有余也。”
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随而济之
随而济之为刺法用语。与“迎而夺之”相对，为迎随补法的原则。随，意为顺，指补法要顺着经气，以补益其不足。参见迎而夺之：迎而夺之为刺法术语。指泻法要逆着经气，以损夺其有余。
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夏日
夏日夏令之日。《素问·脉要精微论》：“持脉有道……夏日在肤，泛泛乎万物有余。”
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肾风疝
肾风疝病名。《素问·四时刺逆从论》：“太阳有余，病骨痹身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝。”马莳注：“其脉若滑，则病肾风疝，外感之邪也。”参见肾疝条。
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来气
来气运气术语。指六气中应该按时到来之气。《素问·六微旨大论》：“至而至者和，至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。”
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火气不调
火气不调为病机。指火、气的偏盛偏衰。火气偏盛，阳热有余则身热烦渴；火气不足则形寒肢冷，倦怠短气。《备急千金要方》：“凡人火气不调，举身蒸热”。又：“火去则身冷。”
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沉脉
沉脉为脉象之一。指脉位深，轻取不能应指，重按才显现于指下的脉象。沉脉主里证。沉而有力为里实，沉而无力为里虚。《脉经》：“沉脉举之不足，按之有余。”
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乌梅甘草汤
《医门八法》卷三：方名：乌梅甘草汤组成：乌梅肉5个，甘草5钱。主治：肝气有余，肝血不足，以致胃气痛者。
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本而标之
本而标之为治则术语。出《黄帝内经素问·标本病传论》。指标病与本病并见时，一般先治其先发病（本），后治续发病（标）。王冰注：“本而标之，谓有先病，复有后病也。以其有余，故先治其本，后治其标也。”
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从实去虚
“从实去虚”意谓补法可以充益正气。实，指补法。《黄帝内经灵枢·痈疽》：“从实去虚，补则有余。”
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然筋
然筋指然谷穴下之筋。《素问·调经论》：“志有余，则泻然筋血者，不足则补其复溜。”王冰注：“然谓然谷。”新校正引杨上善注：“然筋当是然谷下筋。”
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内实外虚
指一种脉象。为内邪有余，表气不足。《注解伤寒论》：“初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。”参见内痛外快：内痛外快为痛证辨证之一法。指内有邪气实而作痛，外则不痛，表示邪实于里。《难经·四十八难》：“内痛外快，为内实外虚。”
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腹皮痛
腹皮痛证名。指腹部浅表皮肤痛。《灵枢·经脉》：“任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹，实则腹皮痛……”《灵枢注证发微》：“邪气有余，则腹皮痛。”参见腹痛条。
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粗大
粗大脉象名。指脉体宽大，搏动有力。是阳热邪盛之象。《素问·脉要精微论》：“粗大者，阴不足阳有余，为热中也。”
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补阴泻阳
“补阴泻阳”出自《黄帝内经灵枢·终始》。补阴：补五脏之不足；泻阳：泻六腑之有余。张志聪：“补阴者，补五脏之衰阴；泻阳者，导六气之外出。”
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逆而夺之
逆而夺之即迎而夺之。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。迎而夺之为刺法术语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。迎，意为逆。指泻法要逆着经气，以损夺其有余。
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内实外虚脉
内实外虚脉为脉象。来迟去疾之脉。为内邪有余，表气不足。《注解伤寒论·平脉法》：“初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。”
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内虚外实脉
内虚外实脉为脉象。来疾去迟之脉。为表邪有余而里气不足。《注解伤寒论·平脉法》：“初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。”
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运气太过
运气太过即运气盛而有余。凡阳干之年，如甲、丙、戊、庚、壬年分，均属运气太过，太过为本运气胜，则本气流行。
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想
想①思虑。引伸为内心活动所产生的欲望或非分要求。《素问·上古天真论》：“外不劳形于事，内无思想之患。”②自我感觉。《灵枢·海论》：“血海有余，则常想其身大。”
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息利少气
息利少气病状名。呼吸通畅但气短不能达到正常的呼吸深度。《素问·调经论》：“气有余则喘咳上气，不足则息利少气。”
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阳脏
概述：阳脏：1.五脏中心、肝两脏属阳；2.阳盛体质的人。五脏中心、肝两脏属阳·阳脏：阳脏是指五脏中心、肝两脏属阳，故称。《景岳全书》卷一：“阳脏者，必平生喜冷畏热，即朝夕食冷，一无所病，此其阳有余也。”
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阳干
阳干是指十天干各有阴阳所属，其中甲、丙、戊、庚、壬属阳干。阳干至运气有余，为太过。
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肘挛
肘挛证名。肘部拘急痉挛，难以屈伸。《灵枢·经脉》：“手少阳之别，……病实则肘挛。”马莳注：“邪气有余而实则为肘挛。”参见挛、拘挛条。
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（骨舌）（kuò，音阔）骨
（骨舌）（kuò，音阔）骨指胸骨上方锁骨内侧端部分。《灵枢·师传》：“（骨舌）骨有余，以候（骨曷）（骨亏）。”
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（骨曷）（骨亏）
（骨曷）（骨亏）胸骨剑突下部位，一名鸠尾。《灵枢·骨度》：“缺盆以下至（骨曷）（骨亏）长九寸。”张景岳注：“（骨曷）（骨亏），一名鸠尾，一名尾翳，蔽心骨也。”《灵枢·师传》》：“（骨舌）骨有余，以候（骨曷）（骨亏）。”
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天寿
天寿即先天赋予的寿命限度，亦称天年。《黄帝内经素问·上古天真论》：“此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。”《尚书·君奭》：“天寿平格，保又有殷。”《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。”
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内虚外实
内虚外实脉学名词。指一种来疾去迟的脉象。为表邪有余而里气不足。《注解伤寒论》：“初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。”