心气虚，则脉细；肺气虚，则皮寒；肝气虚，则气少；肾气虚，则泄利前后；脾气虚，则饮食不入。
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慎独
道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎陷，莫显乎微，故君子慎其独也。”明代理学家邵庸发展了慎独学说，指出，保持本性不受“情”的蒙蔽才能在修养过程中达到较高的道德境界，使主体能凭借内心的信念，选择符合道德原则的行为。
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多食五患
多食五患为病证名。指食量过大导致的五种病患。敖英《东谷赘言》：“一者大便数，二者小便数，三者扰睡眠，四者身重不堪修养，五者多患食不消化。”
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颐
颐面颊。《素问·刺热论》：“肾热病者，颐先赤。”修养，保养。《医说·食无求饱》：“食物无务于多，贵在能节，所以保冲和而顺颐养也。”
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养性
养性养生术语。指精神情志的调养与道德修养。见《淮南子·俶真训》：“静漠恬惔，所以养性也。”道家与道教主张淡泊无为，涵养人的自然本性。又为养生的别称。如《备急千金要方》卷二十七：“道林养性”即为养生专篇。
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坐忘
坐忘气功学术语。指一种功法。即静坐修养，至高度入静后达到物我两忘的境界。出《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”唐·司马承桢曾撰《坐忘论》加以发挥。
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至人
至人古时具有很高的道德修养，超脱世俗，顺应自然而长寿的人。《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。”
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素养
素养即平时修养而成的人的知识、能力、品德等。
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德
德①天道，谓物得之以生者。指四时气候以及日光、雨露等自然界的正常变化。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也。”参见“德流气薄”。②修养有得于心。见“德全不危”。