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四失
四失指医生治病四种过失。如下：1.临症诊治不懂阴阳逆从的道理而盲目施治。3.不了解病人的生活习惯、嗜好、居住环境和职业，不注意形体的肥瘦、寒温，不区别性情的勇怯，不懂得用比类异同的方法进行分析。4.诊断疾病只凭脉诊，不进行四诊合参，主观片面。（《黄帝内经素问·征四失论》）
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医德
医德是医务工作者在职业活动巾所遵循的道德规范的总称。两千多年前的《黄帝内经》中，就有“疏五过”、“征四失”等论述医德的篇章。孙思邈在《备急千金要方·大医精诚》中全面而实用地提出了各种医德规范，对后世的医德产生了深远的影响。1949年世界医学协会通过了新的医德宣言——《日内瓦协议法》。
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徵
《素问·五常政大论》：“升明之纪…其味苦，其音徵，其物脉，其数七。”②指代属火音类人的具体类型。如“上徵”、“少徵”等。详见《灵枢·阴阳二十五人》及《灵枢·五音五味》。㈡（chéng，音惩）通“惩”。如《素问》中“徵四失论”篇。㈢（zhēng，音争）同“征”。
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始
《灵枢·营气》：“常营无已，终而复始。”《素问·天元纪大论》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《素问·王冰序》：“诚可谓至道之宗，奉生之始矣。”《外科理例·斑疹》：“深宜刺，使瘀血去于毒聚之始。”《本草正义·麻黄》：“麻黄发汗，必热服温覆，乃始得汗。”
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传统医德
在中国医学史上，几乎所有医学著作都不同程度地论述医德，如《黄帝内经》中的“疏五过论”与“征四失论”、孙思邈的《备急千金要方·大医精诚》、龚廷贤的《万病回春·医家十要》、陈实功的《外科正宗·医家五戒十要》、张璐的《张氏医通·医门十戒》等。阿拉伯的《迈蒙尼提斯祷文》也是很有影响的传统医德专著。
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遗
《素问·热论》：“热病已愈，时有所遗者何也？”《素问·徵四失论》：“妄用砭石，后遗身咎。”《灵枢·经脉》：“其病实则手锐掌热，虚则欠（去欠），小便遗数。”③失禁，不自主地排出二便。见“遗失”、“遗溺”。㈡（wèi）见“遗遗”。
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卒
卒㈠音足（zú）。《素问·方盛衰论》：“受师不卒，使术不明。”《灵枢·邪客》：“愿卒闻之。”《素问·玉机真脏论》：“然其卒发者，不必治于传。”《素问·征四失论》：“卒持寸口”。《灵枢·四时气》：“转筋于阳治其阳，转筋于阴治其阴，毕卒刺之。”