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人神
《黄帝虾蟆经》：“神所藏行，不可犯伤。”意为人神在人体按时巡行各部，其所在部位，不宜针灸。有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日入神、月内逐日入神、十（天干）日入神、十二（地支）日人神、十二时入神、四季入神、五脏入神等说。见《千金翼方》、《普济方》、《针灸大成》等。
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生命点
生命点是指近似古代针灸宜忌中的人神、尻神之类。见《敦煌本藏医灸法残卷》第66条，谓：“生命点上不能灸。”有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日入神、月内逐日入神、十（天干）日入神、十二（地支）日人神、十二时入神、四季入神、五脏入神等说。
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针灸择日编集
《针灸择日编集》为书名。明·全循义、全义孙合撰。主要辑录明以前针灸书中有关针灸选择日时的资料，并加以对照，依干支日时，定针灸可否。明·金循义、金义孙撰。本书主要辑录历代文献中有关针灸选择日时的资料，加以比较对照，此种针法来自古代“人神流注”学说。是否与现代“时辰生理学”有相似之处，尚须进一步研究。
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太乙神针集解
《太乙神针集解》为《太乙神针》的改编本。原是在药卷灸法的一种形式即雷（神）针的基础上调整了原来的处方而重新命名的，有其一定的疗效和特点。首载太乙神针方，次为用针法、人神禁忌、正面及背面穴道图及说明等。由于这种方法简便易行，故流传的各种刊本甚多，其中有不少改编本，增订穴位及歌赋而改易书名者。
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九宫尻神
九宫尻神古代针灸宜忌学说之一。见《针经指南》。系以九宫八卦为依据，按病人年龄来推算人神所在部位，从而避忌刺灸。一岁起坤宫，避忌外踝；二岁当震宫，避忌齿、指、腨；三岁当巽宫，避忌头、口、乳；六岁当兑官，避忌膊、手；七岁当艮宫，避忌项、腰；此为行年尻神所在部位，不宜刺灸。
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应真丸
《圣济总录》卷四十三：方名：应真丸组成：琥珀（研）2两，预知子2两，远志（去心）2两，人参2两，白茯苓（去黑皮）2两，白术2两，菖蒲2两，桂（去粗皮）1两。功效：安镇魂魄，令人神爽气清，目明耳聪，强记预知。用法用量：每服20丸，食前温酒送下。制备方法：上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
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太乙神针灸法
《太乙神针灸法》为《太乙神针》的改编本。原是在药卷灸法的一种形式即雷（神）针的基础上调整了原来的处方而重新命名的，有其一定的疗效和特点。首载太乙神针方，次为用针法、人神禁忌、正面及背面穴道图及说明等。由于这种方法简便易行，故流传的各种刊本甚多，其中有不少改编本，增订穴位及歌赋而改易书名者。
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但欲寐
但欲寐为症状名，朦胧欲睡貌，少阴病主症之一。表证多眠者，何也？若直中多眠，则见下利清谷，手足厥冷诸症，与表邪自是不同。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起。《伤寒溯源集·少阴热证》：“热邪内郁而心烦不得卧，致手足两少阴俱受病也，以黄连阿胶汤主之者，所以泻心家之烦热，益肾脏之真阴也。”
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嗜睡
但欲寐为症状名，朦胧欲睡貌，少阴病主症之一。表证多眠者，何也？若直中多眠，则见下利清谷，手足厥冷诸症，与表邪自是不同。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起。《伤寒溯源集·少阴热证》：“热邪内郁而心烦不得卧，致手足两少阴俱受病也，以黄连阿胶汤主之者，所以泻心家之烦热，益肾脏之真阴也。”
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针灸资生经
《针灸资生经》为书名。南宋·王执中撰。本书引前代针灸文献，考人体穴位位置，注重灸法。本书广泛参考历代针灸文献，结合作者本人的针灸临床经验和心得对针灸作了较系统的介绍。卷一论人体各部分的腧穴，并附图46幅；卷二论针灸法；本书很重视医疗实践，提出不可拘泥于人神禁忌的主张，同时纠正了古书中的一些错误。
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高等针灸学讲义
高等针灸学讲义针灸讲义。包括解剖学、生理学、诊断学、消毒学、经穴学、孔穴学、针治学、灸治法、病理学等。本书采用现代医学知识和方法对针灸学进行了系统全面的论述。书中对于人神禁忌学说进行了批判，在一定程度上促进了中西医学的汇通。但书中不介绍经络学说及中医理论，显然是一个重大缺憾。
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椿叶
《*辞典》:椿叶：出处：《纲目》拼音名：ChūnY 别名：椿木叶（《唐本草》），春尖叶（《重庆草药》）。来源：为楝科植物香椿的叶。注意：①孟诜：动风，多食令人神昏、血气微。（《岭南采药录》）③治小儿头生白秃，发不生出：椿、楸、桃叶心取汁敷之。（《肘后方》）④治漆疮：春尖叶一斤，苦蒿、红浮漂各适量。