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象征
象征symbol亦称符号、记号。一般把对某一事物起代理作用的、即使该事物本身并不存在也进行有关的信息传递的称为符号（sign）。这种区分不一定明确，例如在昆虫方面，某种雌性发出的气味就称雌性的信号。虽然动物的信息传递多半是通过符号进行的，但蜜蜂的舞蹈言语和人的言语则是象征性很强的东西。
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在泉
在泉为运气术语。在泉指客气中在位置上与司天相对之气。位当终之气，主管下半年的气候、物候等变化。司天象征在上，主上半年的气运情况；如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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司天
位当三之气，主管上半年的气候、物候等变化。参见司天在泉：司天在泉为运气术语。司天象征在上，主上半年的气运情况；如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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司天在泉
司天在泉为运气术语。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及由于气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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司地
司地为运气术语。参见司天在泉：司天在泉为运气术语。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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鲨鱼
鱼翅因其难得而身价不菲，但它并非特别有营养，或许和其他饮食相比较，它更是奢华和财富的象征。鲨鱼适合的人群一般人群均可食用，患有心血管疾病、癌症、免疫性疾病的人适合食用。鲨鱼的食疗功效中医认为，鲨鱼肉有益气滋阴、补虚壮腰、行水化痰的功效。
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胎气
胎气①指胎儿在母体内所受的精气。见《备急千金要方》。如禀受充足，则气血调和，精神充沛，发育正常，形体壮健。②《妇人良方大全》卷十五：“治妊娠面目浮虚，四肢肿如水气，名曰胎气。”③《坤元是宝》：“胎前痢疾，产后即止者，名曰胎气。”④《邯郸遗稿》：“妊娠腹痛者，名痛胎，俗名胎气。”
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伯杰氏系统细菌学手册
《伯杰氏系统细菌学手册》是一本有代表性的、参考价值极高、比较全面系统的细菌分类手册。第三，细菌在生物界的地位，8、9版间无变动，但它们的高级分类单位有很大变化（见下表），尤其嗜盐细菌和产甲烷细菌，根据胞壁分析和DNA序列分折，另列疵壁菌门，古细菌纲；使人为的分类体系过渡到自然体系的理想进一步付诸实现。
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心理剧疗法
心理剧疗法是一种集体心理治疗方式，由莫雷诺所倡导。心理剧疗法的方式：主要方式：①要求患者表演或再现他的日常生活，尤其是他个人涉及的重大冲突，应尽可能全面和具体地反映出有关人物和情况，这就需要同伴协助（称为辅助自我）,扮演患者的家属、亲友、或幻觉、妄想、梦境、或某种象征、愿望、态度等。
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心理发泄
心理疏泄也称心理发泄。在心理治疗过程中，使潜意识中被压抑的内容进人患者的意识中得到适当的表现，伴随的情感得到释放后，精神症状即可消失。有人认为精神疏泄现象也广泛存在于心理治疗以外的场合，如对社会的敌对情绪和攻击性可以通过竞技和比赛得到疏泄，阅读和观剧也具有精神疏泄作用。
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两仪
两仪原指天地，后引申为阴阳二气。《易·繁辞》：“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦均由“一一”（阴爻）和“一”（阳爻）符号组成。形成了《周易》以阴阳为核心，八卦物象为基础的符号象征体系。是中医理论形成的基础。
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索宁克人
索宁克人(Soninke)是西非民族。主要分布在马里、布基纳法索、塞内加尔、毛里塔尼亚和几内亚比绍。属尼格罗人种苏丹类型。柏柏尔人的入侵给索宁克人的社会、政治、文化等方面造成深刻影响，并传入伊斯兰教。索宁克人是西非最早从事农业的民族之一，种植谷子、高粱、豆类和薯类；同时饲养牲畜，牛是财富的象征。
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心理疏泄
心理疏泄也称心理发泄。在心理治疗过程中，使潜意识中被压抑的内容进人患者的意识中得到适当的表现，伴随的情感得到释放后，精神症状即可消失。有人认为精神疏泄现象也广泛存在于心理治疗以外的场合，如对社会的敌对情绪和攻击性可以通过竞技和比赛得到疏泄，阅读和观剧也具有精神疏泄作用。
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齿槁
概述：齿槁（witheringteeth）为症状名。《黄帝内经素问·痿论》：“肾热者，色黑而齿槁。”衰老象征之一·齿槁：齿槁是指年老齿牙枯槁的表现。五八肾气衰，发堕齿槁。”治宜滋补肝肾。方用肾气丸等加减。热邪熏蒸之象·齿槁：热病若见齿槁，则为热邪熏蒸之象。治宜清泻热毒。可用黄连解毒汤、白虎汤之类治疗。
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黄芽
黄芽养生术语。原系外丹家用指丹鼎内所生芽状物，视其为生机方萌之象，又其色黄，故名。内丹家借用，谓先天一气萌生的象征。《悟真篇》：“只因火力调和后，种得黄芽渐长成。”即指入静之中，先天真气渐生渐聚，如同方萌黄芽。又为“药物”的异名，参见该条。