（《本經》下品）【釋名】木王。時珍曰∶梓，或作，其義未詳。按∶陸佃《埤雅》雲∶梓爲百木長，故呼梓爲木王。蓋木莫良於梓，故《書》以梓材名篇，《禮》以梓人名匠，朝廷以梓宮名棺也。羅願雲∶屋室有此木，則餘材皆不震。其爲木王可知。【集解】《別錄》曰∶梓白皮生河內山谷。弘景曰∶此即梓樹之皮。梓有三種，當用樸素不腐者。頌曰∶今近道皆有之，宮寺人家園亭亦多植之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》雲∶椅，梓。郭璞注云∶即楸也。《詩·風》雲∶椅、桐、梓、漆，爰伐琴瑟。陸機注云∶楸之疏理白色而生子者爲梓，梓實桐皮爲椅，大同而小異也。入藥當用有子者。又一種鼠梓，一名，亦楸屬也。枝葉木理皆如楸。今人謂之苦楸，江東人謂之虎梓。《詩·小雅》雲“北山有”是也。鼠李一名鼠梓，或雲即此。然花實都不相類，恐別一物而名同爾。楸生山谷間，與梓樹本同末異，或以爲一物者誤矣。皆不堪。梓、、楸，一物四名。而陸機《詩疏》以楸之疏理白色生子者爲梓，梓實桐皮者爲椅。賈思勰《齊民要術》又以白色有角者爲梓，即角楸也，又名子楸。黃色無子者爲椅楸，又名荊黃楸。但以子之有無爲別。其角細長如箸，其長近尺，冬後葉落而角猶在樹。其實亦名豫章。時珍曰∶梓木處處有之。有三種∶木理白者爲梓，赤者爲楸，梓之美紋者爲椅，楸之。諸家疏注，殊欠分明。桐亦名椅，與此不同。此椅即屍子所“謂荊有長松、文椅”者也。
【氣味】苦，寒，無毒。【主治】熱毒，去三蟲（《本經》）。療目中疾，主吐逆胃反。小兒熱瘡，身頭熱煩，蝕瘡，煎湯浴之，並搗敷（《別錄》）。煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢（大明）。治溫病復感寒邪，變爲胃，煮汁飲之（時珍）。【附方】新一。時氣溫病，頭痛壯熱，初得一日∶用生梓木削去黑皮，取裏白者切一升，水二升五合煎汁。每服八合，取瘥。（《肘後方》）
葉
【主治】搗敷豬瘡。飼豬，肥大三倍（《本經》）。療手腳火爛瘡（《別錄》）。弘景曰∶桐葉、梓葉肥豬之法未見，應在商丘子《養豬經》中。恭曰∶二樹花葉飼豬，並能肥大且易養，見李當之《本草》及《博物志》，然不雲敷豬瘡也。【附方】新一。風癬疙瘩∶梓葉、木綿子、羯羊屎、鼠屎等分，入瓶中合定，燒取汁塗之。（《試效錄驗方》）