《素問·陰陽應象大論》帝曰∶陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求其本。故積陽爲天，積陰爲地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生脹，此陰陽反作，病之逆從也。此明天人合一之道也。陰陽者，天地之氣，天地者，陰陽之形，而大道存乎其中也，萬物稟陰陽之氣以成形，氣盡則形消，故陰陽爲萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。而神爲形之主，藉陰陽之氣以存，形消氣盡則神去，故陰陽爲神明之府，府猶居宅也，陰陽既爲生命之本，則治病必求其本，首當調護陰陽也。將欲調之，必先明其生化之理。故如積陽爲天，積陰爲地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏，陽化氣，陰成形，此皆生化自然之理也。若寒極生熱，熱極生寒，即坤變復，幹變，是陰陽進退消長之道也。寒氣爲陰，陰性凝滯，故生濁，如積陰成地也；熱氣爲陽，陽性流動，故生清，如積陽爲天也。故人身之氣，清升濁降，自然之性也，反之則病。故如清氣在下而不升，則下焦疏利而病飧泄，以陽性流動也；濁氣在上而不降，則上焦壅塞而病脹，以陰性凝滯也。如此，則陰陽反其作用而病矣。反則逆，順則從，故必察其逆從而調之，是謂治病必求其本也。