《女科經綸》

清 蕭壎

目錄

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。

瘕癖證

王宇泰曰∶古方五積六聚八瘕之名。五臟氣積,名曰積,故曰積有五。六腑之氣聚,名曰聚,故聚有六。若七八瘕,則婦人居多。七者火數,屬心,血生於心。八者木數,屬肝,血歸於肝。雖曰強分,理似不混。夫者堅也,堅者難破。瘕者假也,假物成形。古人將婦人病爲痼疾,以蛟龍等爲生瘕,然亦不必如此執泥。婦人瘕並屬血,龍蛇魚鱉、肉發蝨瘕等事,皆出偶然。但飲食間誤中之,留聚臟腑,假血而成,自有活性。亦猶永徽中,僧病噎者,腹中有一物,其狀如魚,即生瘕也。與夫宿血停凝,結爲痞塊,雖內之所感不同,治法當以類相從。所謂醫者,意也。如以敗梳治蝨瘕,銅屑治龍瘕,曲治米瘕,鍛石治酒瘕,如此等類,學人可以理解也。慎齋按∶方書有五積六聚八瘕之名。五積六聚,出自越人難經》,有心肝脾肺腎五臟之積,而無有六聚。以聚爲氣病,積爲血病也,故東垣有五積丸治法。若《巢氏病源論》載七八瘕,但有八瘕名證,而無七病形,其他方書亦不散見。豈以爲氣病,瘕爲血病,故無可考耶?宇泰先生雲,不必執泥,事出偶然,可謂善會古人之書者也。然事之或有者,毋盡信,亦不可不信。如慈溪王節齋先生,尊信丹溪之書,日服補陰丸無間者數十年。內有龜甲,制之不善,大下小赤色龜數十而死。此即八瘕之類,有感而生者也,寧獨病在婦人耶。