主治宿飲停水也。故治水氣在心下而咳滿、或上逆、或脅痛。考證小青湯證曰∶心下有水氣、乾嘔、發熱而咳。苓甘五味姜辛湯證曰∶咳、胸滿。以上二方，細辛皆三兩。麻黃附子細辛湯，證不具也。（說在互考中）大黃附子湯證曰∶脅下偏痛。桂姜草棗黃辛附湯證曰∶心下堅大如盤、邊如旋杯。以上三方，細辛皆二兩。上歷觀此諸方。其咳者，上逆者，胸滿者，脅痛者，心下堅大者，胸脅心下宿飲停水而所致也，用細辛則水飲去，而其證已。可以見其所主治也。互考麻黃附子細辛湯條，特雲少陰病反發熱，而不舉餘證。爲則按∶六經也者，是後人之攙入，而非仲景之古也。所謂少陰病者，蜷臥、小便清利也。蜷臥者，惡寒甚也。惡寒者，水病也；仲景氏之治惡寒也，其用附子者居多。又其言曰∶術、附並走皮中逐水氣也。由是觀之，惡寒之爲水氣也明矣。其喘而惡寒，有痰飲之變者，此方主之。桂姜草棗黃辛附湯證，不具也。說在術條下，故不復贅焉。辨誤今之爲醫者，其用藥也，瞑眩則慄，遽轉其方，何無特操之甚也。書曰∶若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。餘每讀書到於此，未嘗不廢書抵掌而歡。聖哲之言，信而有徵也。仲景之爲方也，亦有徵矣！請舉其一二。苓甘五味姜辛夏湯條曰∶咳滿即止，而更復渴、衝氣復發者，以細辛乾薑也。而仍用細辛乾薑，此非審知此毒，而治此疾者，孰能之爲？嗚呼！仲景哉！術附湯條曰∶其人如冒狀，勿怪。即是術附並走皮中逐水氣，未得除故耳，此亦瞑眩之謂也。夫欲爲仲景氏者，其要在知藥之瞑眩，而疾乃瘳焉。而後就其方法，審其藥功而已。爲則從事於此，審試諸藥，本草所謂大毒者，其不徹疾也，不瞑眩。所謂無毒者，亦中肯綮也，必瞑眩。瞑，眩也，疾斯瘳也；餘未見藥弗瞑眩，而疾之爲瘳者也。嗚呼！聖哲之言，信而有徵哉！學人思諸。品考細辛本邦稱雲∶真細辛者，即是也，洗去塵土，銼而用之，藥鋪間以杜衡充細辛也。不可不辨矣。