元；明 徐彥純
丹溪曰氣無補法俗論也痞悶壅塞似難於補不思正氣虛者由七情內傷六淫外侵飲食不節房勞致虛脾土之陰受傷轉運之官失職胃雖受谷不能運化故陽升陰降而成天地不交之否清濁相混邪何由行此等理宜補養卻濃味斷妄想遠音樂無有不安謹按氣者本腑臟天真之原也虛由七情及勞傷等因所致則正氣原氣不足也故宜補之則氣實氣化病邪漸除經曰虛則補之是也此補者補其不足也非爲病邪陷下腑臟精氣已備天真元氣已絕而施補乎此等非虛也非不足也無補之法必矣大抵世俗拘此止謂治病攻邪不審補虛養正之理實實虛虛誤人生命蓋不思之甚矣