又云∶夫子贊幹元資始曰大，贊坤元資生曰至，坤者順承乎天以成其生物之功，故曰妻者齊也。是以子嗣之有無，重在男子，尤重在婦人。婦人雖不與戶外事，倘其悖謬垂戾之性成，而門內先受其禍，既失其坤順之德，豈能着生物之功？或孕而不育，育而不壽者多矣。婦人之心，求子最切，禱祀求神，神弗福也。曷若近而求之門內耶？公姑孝之，夫主敬之，妯娌和之，奴婢恤之，庶事寬之，如是則戾氣消，和氣溢，作善降祥，瓜瓞之慶，神必福之矣。又有婦人焉，性非兇暴，貌似柔和。亦艱於子嗣者，蓋婦人秉質於陰，易流爲毒，其家庭日用之常，處心積慮之地，煞有關係。常見有能幹之婦，其營家也勤而儉，其持己也謹而嚴，錙銖之數無差，恩怨之分至晰，揆其大較，不過自私自利之心多，恕人寬人之地少，似乎無大失德，然而家業暗替，子息杳然何哉？蓋婦人之德，不期於寬濃，即流於刻薄。剝削元氣於冥冥之中，是爲隱慝，故不特悖謬乖肩，爲無嗣之顯端，即事事義勝於恩，已非坤濃生物之體矣。婦人無子，即幹七出之條，可不痛自修省，贊夫爲善，以期螽斯麟趾之慶哉！