經曰∶足太陰脾之脈，復從胃別上膈，注心下，是動則病舌本強，食則嘔。《脈解篇》雲∶所謂食則嘔者，物盛滿而上溢故也。《卒痛論》雲∶寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔。厥陰之病，少腹堅滿，厥心病嘔吐，食不下，入而復出，厥甚，寒氣入脾，食畢而吐。《至真要大論》雲∶諸嘔吐逆衝上，皆屬於火。又云∶諸嘔吐酸，皆屬於熱。《靈樞》又曰∶人之噦，蓋谷入於胃，胃氣上注於肺，寒氣邪氣谷氣，俱還入胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故爲噦。又云∶胃氣爲噦。又曰∶病深者其聲噦。東垣《發明》∶嘔吐噦者，俱屬於胃，胃者總司也，究其三者之源，皆因脾胃虛弱，或因寒氣客胃，加以飲食所傷，而致胃氣上逆，或嘔或吐或噦者，皆陰火之邪上衝，而吸入之氣不得入，故食不下也。邪氣充之，火逆胃中而作者也，以其虛實爲異耳。如嘔者陽明也，且陽明者多血多氣，故有聲有物，氣血俱病也。仲景雲∶嘔多，雖有陽明證，不可攻之。孫真人雲∶嘔家多服生薑，爲嘔家之聖藥也，故以生薑爲主。或有形質之物爲病者，因而越之可也。謂上焦氣壅，表實而言之，非以瀉氣而言之也。吐者太陽也，太陽多血少氣，故有物無聲，爲血病也。有食入則吐，以橘紅主之，有食已則吐，有食久則吐。噦者少陽也，少陽多氣少血，故有聲無物，氣病也，治以姜制半夏。朱奉議治嘔吐噦，以生薑橘皮半夏湯是也。又有膈噎氣噫，食久反出，名曰反胃。反胃者因脾胃虛寒，宿谷不化，則朝食暮吐，暮食朝吐。有隨食而隨出者，脈緊澀者難治。蓋六淫之變，七情之逆，未嘗不由脾胃而病也，故胃爲水穀之海，海之納水谷，胃若受病，飲食不下，穀食不行，營衛不和，則賊風虛邪犯其陽，飲食飢飽傷其陰，則嘔吐之作也，乃是足太陽足陽明二經之病也哉。《金匱要略》曰∶嘔而心下痞者，有嘔而胸滿者，有乾嘔而利者，有嘔吐谷不得入者，有嘔吐病在膈上者，有胃反嘔吐者，有食已即吐者，有胃反吐而渴者，有吐後欲飲食者，有嘔吐涎沫者，有嘔而發熱者，有乾嘔手足冷者，有嘔而脈弱、小便複利、身有微熱、四肢厥者，有似嘔不嘔者，有似噦不噦、心中無奈者，古人論嘔吐噦言之詳矣。見證立方，詳具於後，全在醫者對證用藥。又有婦人懷妊嘔吐者，名曰惡阻，各從其類而治之。又有同時霍亂者，當以溫胃養脾之劑。外有香港腳攻心嘔吐者，此證多端，所感不一。大抵脈病，順者生，逆者死，以脈推之，藥不失其次序，治之必收功矣。