夫咳嗽者，古人所謂咳嗽是也。蓋皮毛肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。嗽非肺一髒受之，五臟六腑皆令人有嗽。經曰∶秋傷於溼，冬必咳嗽。大抵素秋之氣，清肅而反，動必氣上衝。經曰∶逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿，而爲咳嗽之分。蓋咳謂有聲而無痰，肺氣傷而不清也；嗽謂無聲而有痰，由脾溼動其痰也；咳嗽者，有聲而有痰也，因邪傷於肺，脾溼痰動，以致有聲有痰。且肺五臟之華蓋，專主於氣，氣之清濁既分，則無嗽，清氣不分，濁氣上幹於華蓋，加以協水停飲，肺不得清，則爲嗽矣。《素問·咳論》雲∶五臟各有其時，受以風寒而咳嗽，變病各異，嗽不以，乃移於六腑，腑既受之，亦以喘嗽，形證各異。凡臟腑百脈，皆取氣於肺，因而咳嗽，始自本經，且傷風爲證，憎寒身熱，自汗惡風而咳。傷於寒者，憎寒身熱，無汗惡寒而咳；傷於暑者，煩渴引飲而咳；傷於溼者，骨節煩疼，四肢重着而咳。傷於心者，喉仲介介如梗狀，甚則咽腫喉痹，謂之心咳；怒傷於肝，兩脅下痛，甚則兩怯下滿，謂之肝咳；思傷於脾者，右脅下痛，痛引肩背，甚則不可以動，動則咳劇，謂之脾咳，恐傷於腎者，腰背相引而痛，甚則咳，謂之腎咳；憂傷於肺者，喘息有音，甚則唾血，謂之肺咳。髒咳不已，則腑受之。心咳不已，小腸受之，咳與氣俱失，肝咳膽受之，咳嘔膽汁，脾咳不已，胃受之，咳而嘔，嘔甚長蟲出，肺咳不已，大腸受之，咳而遺屎，腎咳不已，膀胱受之，咳而遺溺，久咳不已，三焦受之，咳而腹滿，不欲食，此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。又況房勞過度，氣體虛弱，形寒飲冷，最易得寒，燥氣鬱蒸，最易生熱，或傷風寒，或風熱相搏。夫肺金生水，腎爲肺之子，蓋人不能保養腎水，真元耗散，因子虛以泄母氣而成嗽者。若脈浮緩爲風，宜以散之，弦緊爲寒，宜以溫解，沉澀爲溼，當以燥之，弦滑在胃口者，以滌其痰，浮盛在氣口者爲氣，則當疏之，微細者爲虛，則當補之，細數者爲虛勞，宜以滋養血氣，沉實有力爲氣實，實則當瀉，濡弱無力者，爲肺氣耗散，則當收斂，各從其類。醫者詳審，考證用藥，則無差失，可爲上工矣。