一癰與疽之治，截然兩途，世人以癰疽連呼並治。夫癰疽二字之連呼，即夫妻二字之連呼也。若以癰藥治疽，猶以安胎之藥治其夫矣。是集以癰、疽分別兩治，皆執症執方之治法，如照法法制，照症用藥，救人之功，餘不敢分，害人之罪，餘當獨認，情願萬劫披毛，甘受屠家誅戮。一輯是集，專論陰虛陽實，認定紅白兩色，是癰是疽，治即全愈，所載諸方，皆藥到病癒，切勿增減，並貴重之物少。分逐症治法，開卷一目瞭然，不必投師，人人可精此道。一諸書惟《馮氏錦囊》內附《陰疽論》，與餘家《遺祕》相符，獨無消疽之方，惟以溫補兼託爲法，且疽初起，即如平塌，安可用託？託則成功。餘家之治，以消爲貴，以託爲畏，即流注、瘰、惡核，倘有潰者，仍不敢託，託則潰者雖斂，增出者又何如耶？故以消爲貴也。一外科之虛實，發現下患，治患之法，集中詳細，不諳脈息，儘可救人，故痘症之險悶順逆，眼科之心肝脾肺腎，皆現於外，故亦不診脈也。好學人察患色則知症，照症治無不痊一醫可寄生死，閱坊刻外科，妄稱正宗，載雲∶症現七惡即死。又載∶以桐油燒紅衣針針入痰塊半寸，用降藥爲條，插入針孔，七日塊自開裂，再以條插七日，其核自落。又稱，毒在皮裏肉內，刀割深要寸許，方能泄毒。殊不知毒在皮裏膜外，或應開刀，尚忌深過三分，恐傷內膜，若深入寸許，傷透內腑，病患何能堪極刑？七惡之現頃刻，世之宗其法治，盡屬劊徒。此集惟疔用刺，其外概不輕用刀針，並禁升、降、痛爛三藥。一遍身患只有紅白兩色，紅者癰，白者疽，癰疽即其名也。有謂∶無名腫毒，因未識症而云。一是書無論背項腰腹，色白者言疽，以疽藥愈之；紅腫者言癰，以癰藥愈之。坊刻書稱∶以某藥與服，不應再易某藥。豈非以人試藥乎。倘患生要緊穴道，安可遭醫試，望高明詳之！一世無爛久之癰，惟疽初起失消，或遭降、灸、針、割，以致年久不斂，治之方藥，集中細詳。一此集流到之處，好學人自然以初起者消，潰者斂。餘恐遲到處，醫未經目，人未習見，是以坊翻刻，速遍海內，使醫有生人之治，而患無枉死之人，遂餘願矣！一載癰疽、咽喉、疔毒、結毒、諸瘡、痔漏等症，皆藥到病癒之方。另有雜症五十方，專愈五十病，一服即效者，附梓集中，內無以人試藥之誤。望有力者照方合就，遇病施送，或只取藥本。如抄方傳人，註明法制。一是書所有之藥，悉登末卷，法制處不可忽略，宜細心照法精製，藥純效速。一傷寒症有轉經傳變，故有醫不執方之說，至如外科雜症，全賴識症執方。餘年七十有二，治病經歷四十餘年，用藥從無一錯，故敢輯是集，以公諸世，因名《症治全生》。