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终
终①永久，终久。《素问·天元纪大论》：“传之后世，无有终时。”《素问·至真要大论》：“其始则同，其终则异。”指经气消亡。《素问·诊要经终论》：“太阳之脉，其终也，戴眼，反折、瘈疭、目睘绝系。”《史记·扁鹊仓公列传》：“长终而不得反。”《景岳全书·论治》：“始非治虚之法也。”
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保生铭
保生铭养生专篇。相传为唐·孙思邈述。食了行百步，数将手摩肚。饱则立小便，饥乃坐旋溺。日月固然忌，水火仍畏避。思虑最伤神，喜怒伤和息。酸味伤于筋，辛味损正气，苦则损于心，甘则伤其志，咸多促人寿，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固阳事。神气自然存，学道须终始。收入《道藏》第五百七十一册。
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厥阴终
厥阴终病证名。指厥阴的经脉之气终尽败绝，表现为身热嗌干，多尿心烦，舌卷囊缩等。《素问·诊要经终论》：“厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷、卵上缩而终矣。”
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天年
概述：天年：1.《黄帝内经灵枢》篇名；天年，即天赋之年岁。本篇从先天禀赋和后天发育，指出了寿天与精神、气血、脏腑等方面的关系，并分别论述了生命过程中各阶段的生理变化。因本篇之论以终寿为旨，故以“天年”名篇。《黄帝内经素问·上古天真论》：“此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。”
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戴眼
指病人眼睛上视，不能转动。《素问·三部九候论》：“足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。”《素问·诊要经终论》：“太阳之脉，其终也戴眼，…绝汗乃出，出则死矣。”多因正气耗竭，使神志不慧，藏精之气不能上荣于目，太阳脉绝所致。亦可见于小儿急惊风、厥阴风痰闭阻等病证。
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体积功
体积功是把热力学第一定律中的功分解成体积功W体(即由于体系体积变化而引起的功)和非体积功W′(除体积功以外的其它所有的功，如电功等)。这时：ΔU=Q-W体W体=p外(V2-V1)=p外ΔV式中p外——恒定外压，kPa；R——气体常数(R=8.314J·mol-1·K-1)；
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焦
焦㈠（jiāo，音交）①同“膲”。脏器名，六腑之一。见“三焦”。《素问·诊要经终论》：“不通则面黑、皮毛焦而终矣。”《灵枢·经脉》：“手太阴气绝则皮毛焦。”见“焦满”。㈡（qiáo，音桥）通“憔”。《素问·上古天真论》》：“五七，阳明脉衰，面始憔，发始堕。”
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立冬
立冬为二十四节气之一。我国习惯作为冬季开始的节气。《汉学堂经解》所集崔灵恩《三礼义宗》：“冬，终也。立冬之时，万物终成，因为节名。”这时黄河中、下游地区即将结冰。
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溺
溺㈠（niào，音脲）同“尿”。《素问·诊要经终论》：“厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。”㈡（nì，音逆）①淹没。《素问·方盛衰论》：“肾气虚则使人梦见舟船溺人。”《素问·上古天真论》：“以酒为浆。”王冰注：“溺于饮也。”
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热力学过程
热力学系统的宏观性质之一发生变化，系统的状态也随之变化。变化前的状态称为始态或初态，变化后的状态称为终态。由始态至终态的变化过程称为热力学过程。在过程中系统所经历的路径称为途径。
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热力学函数
状态函数也称热力学函数（thermody-namicfunction）。热力学系统的状态是用它的一组宏观性质来描述的。状态函数在热力学过程中的改变值只与始态和终态有关，与系统变化所沿的途径无关，用数学式表示，对状态函数，其中△X为X值的增加，Xl及X2分别为始态及终态的X值。
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状态函数
状态函数也称热力学函数（thermody-namicfunction）。热力学系统的状态是用它的一组宏观性质来描述的。状态函数在热力学过程中的改变值只与始态和终态有关，与系统变化所沿的途径无关，用数学式表示，对状态函数，其中△X为X值的增加，Xl及X2分别为始态及终态的X值。
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足跟发
足跟发病名。出《外科活人定本》卷一，多因涉水或远行伤损脚根，或由湿热流注于此而发。其证之初起多不引起患者之重视，痒痛肿胀均不明显，终止痒痛明显，红肿成脓，溃后脓水淋漓不止，缠绵不愈，终难敛口。初起者当急用艾灸之法，继则视是否成脓及破溃后之脓汁状况辨证施治。参见痈疽疮疡之有关证候投以内服外敷之剂。
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奉
《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”
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分解代谢
分解代谢是指机体将来自环境或细胞自己储存的有机营养物质分子（如糖类、脂类、蛋白质等），通过一步步反应降解成较小的、简单的终产物（如二氧化碳、乳酸、氨等）的过程，又称异化作用。分解代谢伴有蕴藏在大分子复杂结构中自由能的释放。
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人类灵魂
人类灵魂美国广播公司曾播放过莎士比亚悲剧《麦克白》，该剧片出示了古往今来民间都流传着人类灵魂存在的事实。同时有报道称，许多人遇见过一些陌生人的阴影和死去亲人的灵魂。魂是否存在仍未有确切的证据证实，但是连续有亲历者称自己看到过、拍摄到甚至与幽灵交流过。相关的研究人员希望终有一天能揭开这层神秘的面纱.
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凡刺之道，气调而止
“凡刺之道，气调而止”意谓针刺治病的基本原则，都是以达到阴阳之气和调而后止针。语出《灵枢，终始》。
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已刺勿饥
已刺勿饥为针刺宜忌之一。指针刺不久，不可过度饥饿。《黄帝内经灵枢·终始》说“已刺勿饥”。
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已刺勿劳
已刺勿劳为针刺宜忌之一。指针刺不久，不可过度劳累。《黄帝内经灵枢·终始》说“已刺勿劳”。
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甲子
天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，可成甲子、乙丑、丙寅…十天干与十二地支相互配合，天干在上，地支在下。《黄帝内经素问·六节藏象论》：“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”谓用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便是一年三百六十日的大概日数。
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令志在针
令志在针指针刺时施术者应集中精力进行针刺操作，专心致志地体会针下的感觉。《黄帝内经灵枢·终始》言：“必一其神，令志在针”。
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终池
终池：在脊髓蛛网膜下隙下部的一个扩大的腔隙，位于脊髓圆锥下方，马尾的周围，隙内充满脑脊液，还有终丝和马尾，临床上可经腰椎穿刺，向此隙内注入麻药麻醉脊神经根，也可向此隙注入治疗药物或抽取脑脊液进行检测帮助诊断某些疾病。
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吴鞠通医案
《吴鞠通医案》医案著作。四卷（或作五卷）。清·吴瑭撰。刊于1916年。收载了作者治疗温病、伤寒、杂病、妇儿科医案。作者尤其擅长于温病，能从医案的辨证治疗中示读者以规矩。书中颇多连续治疗较完整的病案，记录详明，有利于读者领会病理发展过程和治法的终始变迁。现有初刊本、铅印本、石印本、人民卫生出版社排印本。
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外格
外格为症状名。出《黄帝内经灵枢·终始》。《黄帝内经灵枢·终始》：“人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。”阳气亢盛之极，盈溢于外，不能与阴气相交所致的格拒现象。
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俞窍
俞窍指深在筋骨孔隙之间的腧穴。《黄帝内经素问·诊要经终论》：“冬刺俞窍于分理。”林忆等新校正：“按《四时刺逆从论》云：‘冬气在骨髓’。《类经》注：“孔穴之深者曰窍，冬气在骨髓中，故当深取俞窍于分理间也。”
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溢志
溢志开怀泻意，犹言尽情。《素问·六微旨大论》：“愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝。”
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溢阳
溢阳脉学名词。指阳气亢盛之极而泛溢的脉象。《灵枢·终始》：“人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。”参外格条。
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溢阴
溢阴脉学名词。指阴邪积聚而弥漫于内的脉象。《灵枢·终始》：“脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴，溢阴为内关，死不治。”参内关条。
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医林纂要探源
《医林纂要探源》综合性医书。清·汪绂辑于1758年。作者集诸家医书分类编辑而成。卷一医源，共47条，阐述阴阳五行、脏腑部位功能、脉象；卷二-三分析药性180余味；卷四-十选辑方剂630余首，以张仲景、李东垣方居多。全书资料比较丰富，条理清晰。然终属述而不作，无多创见。
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一数
一数指二十八脉在全身运行一周的总数。这个总数若用古代铜壶滴漏（古代计时器）计算，等于一百刻（24小时），故又可解释为一百刻之数。《灵枢·五十营》：“人经脉上下、左右、前后二十八脉，…气行五十营于身，水下百刻…漏水皆尽，脉终矣。所谓交通者，并行一数也。”
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深刺
深刺针刺时，针体进入组织较深的程度。《灵枢·终始》：“脉实者，深刺之。”一般在肌肉丰厚处的穴位，或病变部位较深，属于寒、实证候，或体质较为强壮及感应迟钝者可施行深刺。凡肌肉浅薄处的穴位，如需深刺者，可采用斜刺或横刺的方法。但深刺时必须适度而止，以免发生意外。
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舌柱
舌柱似指舌系带。舌柱指舌下大筋，相当于舌系带，其形如柱，因名。《黄帝内经灵枢·终始》：“舌重，刺舌柱以铍针也。”《类经》卷二十一：“舌柱，即舌下之筋如柱也。”舌柱
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浅刺
浅刺指针体进入组织较浅或仅及皮肤的刺法。《黄帝内经灵枢·终始》：“脉虚者，浅刺之。”又“痒者，阳也，浅而刺之。”一般在皮肉浅薄之处或重要脏器附近的穴位，或病变部位较浅，属于热、虚证候，或体质虚弱及感应灵敏患者，适于浅刺。浅刺虽不致引起不良后果，但应该获得适当的针感才能达到预期的目的。
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刘仕廉
刘仕廉清代医家（1809-？年）。字清臣，四川双流人，因自身患病，久治五载，未获痊愈，遂决心自习攻医。历十余载学成，终成名医。著有《医学集成》，又校李培郁《医理汇精》二卷，均有刊本行世。
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李梴
李梴明代医家。字建斋，南丰（今属江西）人。博览群书，常以儒理释医理，尝谓：“学者不深入易，则于死生之故不达，利济人物，终无把握。”遂立志于门经书之编纂，经四年之久，撰《医学入门》，内容论医学之基础理论、针灸、本草、各科证治，书中且搜集名医姓氏二百余人，简明实用，为读者所推崇，现有多种版本行世。
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揩齿
揩齿（wipingtooth）为古人牙齿保健法之一。即牙龈按摩。《普济方》卷七十：“夫齿者，骨之所终，髓之所养，摧伏诸谷，号为玉池，揩理灌漱，叩琢引导，务要津液荣流，涤除腐气，令牙齿坚牢。”
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肩髆
肩髆即肩膊。《黄帝内经灵枢·经脉》：“循肩髆内。”肩膊为人体部位名。1．肩膊指两肩及肩之偏后部位。《黄帝内经灵枢·终始》：“肩膊虚者，取之上。”2．肩膊又作肩胛骨的别称。
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肩膊
概述：肩膊为人体部位名：1.两肩及肩之偏后部位；2.肩胛骨的别称。指两肩及肩之偏后部位。《黄帝内经灵枢·终始》：“肩膊虚者，取之上。”
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何洛英
何洛英明代医家。汝南（今属河南）人。自幼多病，遂留心医药。又以子女曾数亡于痘疹之症，诸医束手。乃悉心攻痘疹一症，并亲自为其小儿调治，经历挫折，终成名医，遐尔闻名，求治者接踵。著有《痘疹发微》传世，后佚。
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分理
分理为解剖结构名。1.分理同肌腠。肌肉的纹理。《黄帝内经灵枢·寿夭刚柔》：“形充而大肉无分理不坚者肉脆。”《黄帝内经素问·诊要经终论》：“故春刺散俞，及与分理”；“冬刺俞窍于分理”。前指浅层皮下组织间隙，后指深连筋骨的组织间隙。
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刺
《素问·诊要经终论》：“春夏秋冬，各有所刺。”《灵枢·经脉》：“凡刺之理，经脉为先。”②被物扎伤。《灵枢·九针十二原》：“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也。”③指扎入身体内的刺状物。《素问·至真要大论》：“犹拔刺雪污。”
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便蜜饮
处方童便1钟，白蜜2匙。功能主治瘴疠诸疟，无问新久。用法用量共搅去白沫，顿服。取吐，碧绿痰出为妙，不然终不除。摘录《松峰说疫》卷二
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齿坚
齿坚（firmtooth）为生理学名词。是指牙齿坚固的状态。肾气盛则筋骨强健，齿牙坚固。齿坚反应人体肾气充盛，精骨强健。《仁斋直指方》：“齿骨，骨之所终，髓之所养，肾实主之。故肾衰则齿豁，精盛则齿坚。”
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尺寸
概述：尺寸为脉学名词。尺脉与寸脉·尺寸：尺寸指尺脉与寸脉。《黄帝内经灵枢·终始》：“少气者，脉口人迎俱少，而不称尺寸也。”寸口脉·尺寸：尺寸为寸口脉。《难经·二难》：“尺寸者，脉之大要会也。”
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不退位
不退位为运气术语。谓主司之六气过时而不退，继行其令，引致该气的延长。《素问遗篇·本病论》：“所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。”
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闭环
闭环针灸学术语。指针刺拔针后，用指扪闭针孔，使经气正常运行。《素问·诊要经终论》：“夏刺经俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。”
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春分
春分①气象学名词。二十四节气之一。②春天宜用的针刺部位。指左胁。古人认为人之形体与二十四节气相对应，春分应左胁。《灵枢·九针》：“左胁应春分。”《素问·诊要经终论》：“夏刺春分，病不愈，令人解惰。”
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五美丹
《辨证录》卷十一：组成：熟地1两，当归5钱，山茱萸5钱，麦冬5钱，山药5钱。功效：大补肾水，平其旺木。主治：妇人肾虚木旺，身躯瘦怯，久不孕育，一交男子。卧病终朝。用法用量：水煎服。
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四苓散加木瓜汤
《痘疹活动至宝》卷终：组成：赤茯苓1钱，猪苓1钱，泽泻1钱，木瓜5分，白术6分，木通8分，车前子4分，灯心1团。主治：小儿暑月水泻，小便赤涩，或全不小便者。用法用量：水2钟，煎1钟，入盐少许，令药微有咸味，饥时服。小便自利，其泻立业。
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兴奋性接头电位
节肢动物运动神经和肌肉接头所发生的突触后电位。相当于脊椎动物的终板电位（EPP）。在节肢动物中，除兴奋性接头电位之外，还有来自抑制神经的，抑制性接头电位。在多数情况下，一条运动神经在肌纤维全长的许多地方形成接头，由于兴奋性接头的去极化电位而使肌肉收缩。通常，在节肢动物肌肉中不产生动作电位。