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原级参考测量程序
原级参考测量程序（primaryreferencemeasurementprocedure）又称原级参考程序（primaryreferenceprocedure），是用于获得与同类量测量标准没有关系的测量结果所用的参考测量程序。物质的量咨询委员会——化学计量cccoM）对于这个概念使用术语“原级测量方法”。[JJF1001-2011，4.6注5]
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原级参考程序
原级参考测量程序（primaryreferencemeasurementprocedure）又称原级参考程序（primaryreferenceprocedure），是用于获得与同类量测量标准没有关系的测量结果所用的参考测量程序。物质的量咨询委员会——化学计量cccoM）对于这个概念使用术语“原级测量方法”。[JJF1001-2011，4.6注5]
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地纪
概述：地纪：1.运气术语；2.同“地理”。五年循环一周。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。”纪，理也。《灵枢·玉版》：“上数天文，下度地纪。”
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五运三气
五运三气为运气术语。又名五运三纪。五运之气的太过、不及、平气等三种变化的合称。
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惟睹三光
惟睹三光古代眼科名词术语。系指患眼视力减退至仅存光感的地步。《秘传眼科龙木论》：“不辨人物，惟睹三光。”详见犹见三光条。
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性能
性能作为中药学术语应用时，泛指药物的四气、五味、归经、升降沉浮、补泻等特性和功能。详各该条。
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形色相得
形色相得五行学说术语。指体形的五行属性和肤色的五行属性相称调和。《灵枢·阴阳二十五人》：“形色相得者，富贵大乐。”
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辛散
辛散中药学术语。指味辛之物，具有发散的作用。见《素问·脏气法时论》。
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辛胜酸
辛胜酸五行学说术语。指辛与酸五行相克，故辛味能克制酸味。《素问·五运行大论》：“酸伤筋，辛胜酸。”
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辛凉清气
辛凉清气治疗学术语。指用性味辛凉的药物清解气分热邪的治法。症见身大热，大汗出，口大渴，面目红赤，小便短赤，苔黄，脉洪大而数等，用白虎汤辛凉清气。
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泻有余
泻有余治疗学术语。指用清泻的方法祛除偏盛的邪气。《素问·血气形志》：“然后泻有余，补不足。”
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消痞
消痞治疗学术语。系消法之一。治疗痞积、痞满的方法。①胸胁下有肿块，坚实不移者为积，须消痞化积，如鳖甲煎丸。②胸胁胀满，痰食停滞者为痞满，须消痞化满，如失笑丸。
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下者左行
下者左行运气术语。地之气左转。出《素问·五运行大论》。张景岳注：“下者左行，言地气左转，自西而东以升于天。”
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远听
远听生理学术语。指听力良好。《灵枢·师传》：“肾者主卫外，使之远听，视耳好恶，以知其性。”
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幽明
幽明气象学术语。太阴与少阴交尽，为阴之极，所以叫幽；太阳与少阳合明，为阳之极，所以叫明。幽明的交替变化，形成寒暑的不同。《素问·至真要大论》：“两阴交尽故曰幽，两阳相合故曰明。幽明之配，寒暑之异也。”
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因适而为
因适而为治疗学术语。指一种治疗原则。针对不同病证采用相适应的治法。《灵枢·经水》：“审切循扪按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。”
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抑者散之
抑者散之治疗学术语。指一种治疗原则。对郁积壅滞的病证采用行散的治疗方法。出《素问·至真要大论》。
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异者衰之
异者衰之运气术语。指六气与五运不相同类，则所主生物衰微。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之。”
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异者从之
异者从之治疗学术语。指主客气不同时，用从治的方法。《素问·至真要大论》：“必要其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。”
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一意规中
一意规中气功内丹术术语。规中为丹田异名。即意守丹田。又称一意归中。《悟真篇》：“橐天龠地徐停息，一息规中随后及。”
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坐引
坐引导引术语。指以跪坐姿势为主的一类导引方法。长沙马王堆汉墓出土帛画《导引图》中记有“坐引八维”式。
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子盗母气
子盗母气为五行学说术语。用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病理关系。如脾土为母，肺金为子，肺气虚弱，可发展为脾失健运。即为子盗母气。
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逐水
逐水治疗学术语。系攻下法之一。用峻烈泻水药攻逐水饮的方法。适用于腹水、胸胁积水等实证。药用如芫花、大戟、商陆、甘遂等。
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咒病
咒病治疗学术语。指古代用咒语祛除病邪的精神疗法，属心理医学范畴。《灵枢·官能》：“疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。”
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治损法
治损法治疗学术语。指针对五脏虚损的五种治疗方法。《难经·十四难》：“损其肺者，益其气；损其心者，调其营卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精，此治损之法也。”
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真铅
真铅气功内丹术术语。铅本为化学元素，是古代方士、丹家烧炼丹药用的主要原料之一。后被内丹家借用，以指肾间动气（元精）。《玄肤论·铅汞论》：“先天之炁为真铅。”
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燥气
燥气①运气术语。指五运六气中的阳明燥金之气。《素问·六元正纪大论》：“阳明之上，燥气主之。”《素问·气交变大论》：“岁金太过，燥气流行。”②病因名。指六淫之一。即“燥”。
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土运
土运为运气术语，五运之一。土主甲己，凡甲年、己年均属土运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之。”
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透邪
透邪治疗学术语。亦称达邪透表。即透达表邪的治法。外感表证，须透邪外出，故称。
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透关射甲
透关射甲（goingthroughpassestoreachnails、venulegoingthroughallpassestoreachnail）为诊指纹术语。是指小儿指纹透过风关、气关、命关三关，直达指端的表现。多属病势危重，但仍须结合四诊全面分析（见《四诊抉微》）。
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同者盛之
同者盛之运气术语。指六气与五运相同，则其所主生物蕃盛。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也。同者盛之，异者衰之。”
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同者逆之
同者逆之治疗学术语。指主客气相同者，宜用逆治法。如主客同司火热，则当治以咸寒；如主客同司寒水，则当治以辛热。《素问·至真要大论》：“必要其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。”
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司气
司气为运气术语。出《黄帝内经素问·至真要大论》等。司，主司；气，五运之气或三阴三阳六气。司气，主司岁运的五运六气。
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漱涤
漱涤治疗学术语，又称含漱。用含漱药物来清洁口腔咽喉患部的方法。多用于清热解毒，祛腐除脓等。
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首甲
首甲运气术语。五运六气以六十年为一个周期。每周期以甲子年为起始年。《素问·五运行大论》：“五气之各主岁尔，首甲定运。”王冰注：“首甲，谓六甲之初，则甲子年也。”张景岳注：“首甲定运，谓六十年以甲子为始，而定其运也。”
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守真一
守真一气功术语。字一功法的一种。又称守玄一。参见“守一”条。
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湿可去枯
湿可去枯治疗学术语。指用滋润的药物治疗津枯血燥证。《汤液本草》卷上：“湿可以去枯，白石英、紫石英之属是也。”
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盛者夺之
盛者夺之治疗学术语，指一种治则。邪气亢盛者，应攻劫其邪。《素问·至真要大论》：“微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属。”
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省嗜欲
省嗜欲养生术语。即节制欲念。《淮南子·精神训》：“胸腹充而嗜欲省，则耳目清，听视达矣。”指人气血充于内，而于外节制欲念，则有利于健康长寿。
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升明
升明为运气术语。五运主岁之中，火岁平气的名称。《黄帝内经素问·五常政大论》：“愿闻平气何如而名？……火曰升明。”谓火性得以上升明耀，故名。
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肾生骨髓
肾生骨髓生理学术语。出《素问·阴阳应象大论》。肾精能化生骨髓。肾精的盈亏决定骨髓及脑髓的满空。《素问·逆调论》：“肾不生则髓不能满。”
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审平
审平运气术语。指五运主岁中金岁平气。《素问·五常政大论》：“愿闻平气，何如而名？……金曰审平。”张景岳注：“金主杀伐，和则清宁，故曰审平，无妄刑也。”
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上临
上临为运气术语。即司天。《黄帝内经素问·气交变大论》：“上临少阴少阳。”凡火运太过之年是戊年，又值少阴司天，是戊子、戊午年；少阳司天是戊申、戊寅年。
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闰以太息
闰以太息生理学术语。指正常呼吸中，时有一次较长的呼吸。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命曰平人。”张景岳注：“闰，余也，犹闰月之谓。言平人常息之外，间有一息甚长者，是谓闰以太息。”
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热越
热越病理学术语。指里热向外发越。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也。”
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起罐
起罐为拔罐术语。指拔罐后将火罐除去的方法。起罐时常先用手指按压罐口边的皮肤，使罐口与皮肤间形成一个孔隙，让空气进入罐内，火罐就可松脱。起罐时，不可用力过猛，以免损伤皮肤。
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年之所加
年之所加运气术语。每年主客气加临之期。《素问·六节脏象论》：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”
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内外丹
内外丹为内丹与外丹的合称。参见内丹、外丹：内丹为气功术语。道家称进行气功练功活动，吐故纳新，为炼内丹。外丹为古代藉服用炼成的丹药和其他药物以求长生，这些药物统称外丹。
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内视
内视为气功术语。也称反观内照。即闭双目，内视身体的某一部位。义在意守以引起机体的相应变化。《周易参同契》：“是非历藏法，内神有所思。”
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木运
木运为运气术语。五运之一。木主丁壬，凡丁年、壬年均属木运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“丁壬之岁，木运统之。”