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九针十二原
《九针十二原》为《黄帝内经灵枢》篇名。本篇首先论述上工守神、守机，粗工守形、守关，以及迎、随、徐、疾、补、泻、候气等针刺手法及适应病证。其次讨论九针的名称、形状和用途，以及五腧的循行趋向和十二原穴的名称及所属之经。最后指出了用针必观色、察脉、视病之剧易以为治，若治反其病，反致为害等注意事项。
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不得气
不得气为针灸术语。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“刺之要，气至而有效。”因此，历代医家都十分重视得气，如未得气，可采取候气或催气的方法，以促气至。参见“针刺感应”：针刺感应为简称针感。指病人对针刺所产生的局部或较大范围的酸、胀、重、麻等感觉，以及医生手指所感觉到的针下沉紧等反应。
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气下乃止
气下乃止是指气至邪退即停止针刺。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气下乃止。”
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气至而去之
气至而去之为针刺术语。意谓针刺得气以后，即可起针。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“右主推之，左持而御之，气至而去之。”
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左持而御之
左持而御之为针刺术语。指针刺过程中，左手的作用主要是护持针身，使之不得弯曲，以利右手将针顺利刺入。参见右主推之：右主推之为针刺术语。指针刺过程中，右手的作用主要是用力将针进入穴位。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“右主推之，左持而御之。”
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右主推之
右主推之为针刺术语。指针刺过程中，右手的作用主要是用力将针进入穴位。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“右主推之，左持而御之。”
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四末
概述：四末指四肢或四肢末梢。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“治之者反取四末。”《黄帝内经灵枢·邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末。”手指和脚趾·四末：四末指手指和脚趾。《黄帝内经素问·疟论》：“疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。”
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四关
概述：四关：1.两肘两膝四个关节；《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“十二原出于四关。”左右合谷、太冲四穴·四关：四关指左右合谷、行间四穴（《针灸大成》）。合谷主气，太冲主血，四穴合用，称为开四关。五输穴·四关：四关指位于四肢肘、膝关节以下的五俞穴（五输穴）。见《扁鹊神应针灸玉龙经》释《标幽赋》。
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外门
外门指针孔。《黄帝内经灵枢·官能》：“盖其外门，真气乃存。”又《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“外门已闭，中气乃实。”
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两衡
两衡指眉上的部位。《黄帝内经太素·卷二十一》：“五藏六府气色皆见明堂及眉上两衡之中。”参见悬阳：悬阳语出《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳，及与两卫。”1．指鼻部。杨上善注：“悬阳，鼻也。”张志聪注：“悬阳，心也。”刘衡如注：“目为悬阳。”
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其来不可逢
其来不可逢为刺法用语。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。意谓邪气正盛的时候，切不可施行补法，以防留邪。
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其往不可追
其往不可追为刺法术语。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。意谓邪气已去，正气尚衰，切不可施行泻法，以防伤正。
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取三脉者恇
取三脉者恇语出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。意指阳气不足的病人，如误泻三阳经的腧穴，必致正气虚怯，而神志错乱。
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取五脉者死
“取五脉者死”语出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。意指精气虚弱的病人，如误泻五脏腧穴，必致阴虚而死。
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若存若亡
若存若亡即或去或留。若：或。意谓针刺时，应根据气的行止，决定留针与否与留针久暂。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。
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易陈而难入
易陈而难入意谓谈论理论比较容易，要在技术上达到精妙深入的地步很难。陈：陈述、宣扬。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。
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追而济之
追而济之即随而济之。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。随而济之为刺法用语。与“迎而夺之”相对，为迎随补法的原则。随，意为顺，指补法要顺着经气，以补益其不足。
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俞
输穴·俞穴：俞穴是指五输穴之一。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。经穴多在腕踝关节附近，“主喘咳寒热”。可以用来治疗本脏腑及与本脏腑相关的五官九窍、皮肉筋骨等病症，也可辅助诊断。十二背俞穴表六脏背俞六腑背俞肺肺俞大肠大肠俞肾肾俞膀胱膀胱俞肝肝俞胆胆俞心心俞小肠小肠俞脾脾俞胃胃俞心包厥阴俞三焦三焦俞
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扁针
扁针为古针具名。《医宗金鉴》：“背腹肋胁生毒患，扁针斜入始全身。”古代九针之一。后人又称剑针、 针、铍刀。《黄帝内经灵枢·九针论》：“铍针，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。”说明其针形如宝剑，针尖如剑锋，两面有刃，长四寸，宽二分半。主治痈疽脓疡，可以切开排脓放血。
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提针
提针即鍉针。出《医说》卷三十七。古代九针之一。临床用于按压经穴，不刺入皮肤。见《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“三曰鍉针，长三寸半…锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致气。”
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满则泄之
满则泄之为治则之一。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。“满”是指邪气盛满。“泄”与“泻”同义。参见盛则泻之：盛则泻之为治则之一。出《黄帝内经灵枢·经脉》。指对实证宜用泻法，以祛除邪气，促进疾病向愈。
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豪刺
《黄帝内经灵枢·逆顺肥瘦》：“婴儿者，其肉脆，血少气弱，刺此者，以豪刺，浅刺而疾发针，日再可也。”古代九针之一，为临床所常用。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“七日毫针，长三寸六分（《针灸甲乙经》作‘一寸六分’，与《黄帝内经灵枢·九针论》一致）。因毫针针身微细，不伤正气，治疗寒热痛痹各证，应用最广。
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髎穴
概述：髎穴同窌穴。2.五输穴中的输穴；3.五脏之背腧穴。脏腑经络之气血输注出入的部位·腧穴：腧穴（acupuncturepoint）指脏腑经络之气血输注出入的部位，是针灸治疗的刺激点，又是某些病痛的反应点。出《铜人腧穴针灸图经》。分三类，即经穴、经外奇穴和阿是穴。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。
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镵针
镵针（shearneedle）为古针具名，九针之一，针头大，针尖锐利如箭头。后人又称为箭头针。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“一曰镵针，长一寸六分…头大末锐，去泻阳气。”其针头部大，针尖锐利如箭头，长一寸六分，主要用于浅刺出血，治疗头身热病及皮肤疾患等。
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三焦之原
概述：三焦之原：1.“肾间动气”；原，即本原，原气的意思。《黄帝内经灵枢·九针十二原》篇说：“五脏有疾也，应出十二原，而原各有所出，明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。”十二经各有原穴一个，见下表：原穴表脏腑肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包焦胆肝原穴太渊合谷冲阳太白神门腕骨京骨太溪大陵阳池丘墟太冲
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五腧
五腧即五输穴。五输穴为经穴分类名。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所人为合，二十七气所行，皆在五腧也。”其临床应用，《难经·六十八难》日：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”
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五腧穴
五腧穴即五输穴。经穴多在腕踝关节附近，“主喘咳寒热”。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五输也。”其临床应用，《难经·六十八难》曰：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”
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微
《素问·八正神明论》：“正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微。”《素问·脉要精微论》：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下。”《灵枢·禁服》：“春夏人迎微大，秋冬寸口微大。”⑧指微脉，搏劝微弱无力之脉象。《灵枢·热病》：“热病七日八日，脉微小，病者溲血，口中干，一日半而死。”
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小针
小针为古针具名。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》和《小针解》，意同微针。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“小针之要，易陈而难入。”指毫针等微细针具。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”
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远痹
远痹病名。日久不愈的痹症。《灵枢·九针十二原》：“长针者，锋利身薄，可以取远痹。”《类经》卷十九：“凡虚风之深入者，必内舍于骨解腰脊节凑之间，故欲取深邪远痹者，必为大针以治之也。”
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迎而夺之
迎而夺之为刺法术语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。《难经·七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《黄帝内经灵枢·九针十二原》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。《黄帝内经灵枢·小针解》：“迎而夺之者，写也。”随，意为顺，指补法要顺着经气，以补益其不足。
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引针
引针为针刺手法术语。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》、《黄帝内经素问·八正神明论》等篇。即针刺完毕，慢慢将针上提，然后退出皮外。《黄帝内经素问·离合真邪论》：“候呼引针。”意指待病人呼气时出针。
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阴有阳疾
阴有阳疾指阳热病候在阴分。《灵枢·九针十二原》：“阴有阳疾者，取之下陵三里。”张志聪注：“热在阴分也。”
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阳中之少阴
概述：阳中之少阴：1.肺；出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。肺居膈以上属阳位，五行属金为阴，故为阳部的阴脏，因名。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“阳中之少阴，肺也。”两手之三阴经络·阳中之少阴：阳中之少阴指手之三阴经络。《黄帝内经灵枢·阴阳系日月》：“手之阴者，阳中之少阴也。”
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阳中之太阳
出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。心居膈以上，五行属火。膈上属阳位，火亦属阳，故为阳部的阳脏，因名。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“阳中之太阳，心也。”两手之三阳经络·阳中之太阳：阳中之太阳指两手之三阳经络。《黄帝内经灵枢·阴阳系日月》：“手之阳者，阳中之太阳也。”
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子
子⑴生殖，生育。《素问·阴阳别论》：“阴搏阳别，谓之有子。”㈣指核仁类颗粒状器物。《素问·三部九候论》：“瞳子高者，大阳不足。”⑻十二地支的第一位。《素问·六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。”《灵枢·卫气行》：“子午为经，卯酉为纬。”⑾植物的种子。
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重竭
重竭治疗学名词。指正气已虚，因误治再次耗伤正气，使之枯竭。《灵枢·九针十二原》：“五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭，重竭必死。”
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针害
指因针刺治疗不当而使患者组织或器官受到伤害。《灵枢·九针十二原》：“夺阴者死，夺阳者狂，针害毕矣。”故针刺时，除选择适宜而质优的针具外，对重要血管神经及脏器附近的穴位，应特别注意针刺手法，避免进针过深，刺激过重，防生意外。
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三百六十五会
三百六十五会是指人体有三百六十五个穴位，为经络气血出入会合的地方。三百六十五为全身穴位的约数。《黄帝内经素问·气穴论》：“溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。”《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“节之交，三百六十五会；参见三百六十五节：三百六十五节指全身365个穴位。见《黄帝内经素问·调经论》。
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排阳
阳，指表阳，体表；排阳，指运转摇大针孔，使邪气随之外泄的刺法。指用针体推运摇动排开体表，使邪气随之外泄的刺法。一说作“推扬”解。孙鼎宜曰：“排阳犹推扬，谓转针也。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“泻曰：必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。”
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溜
2.滑动应指、圆转而过的脉象；3.小股水流。《黄帝内经灵枢·邪气脏腑病形》：“邪之中人也，无有常，中于阴则溜于腑；《黄帝内经素问·阴阳别论》：“鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。”《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”
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利
《灵枢·病本》：“大小便不利。”②腹泻下利。《素问·五常政大论》：“其病吐利。”《素问·脏气法时论》：“此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利。《素问·调经论》：“按而致之，刺而利之。”《灵枢·决气》：“骨属伸曲不利。”濡筋骨，利关节者也。”《灵枢·九针十二原》：“长针者，锋利身薄。”⑧顺利，引申为中。
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井穴
概述：井穴为五输穴之一。二十七气循行上下，其始所出之穴均称井穴，脉气由此而出。十二经井穴：十二经各有一个井穴，即少商（肺）、商阳（大肠）、厉兑（胃）、隐白（脾）、少冲（心）、少泽（小肠）、至阴（膀胱）、涌泉（肾）、中冲（心包）、关冲（三焦）、足窍阴（胆）、大敦（肝）。
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井
概述：井穴为五输穴之一。二十七气循行上下，其始所出之穴均称井穴，脉气由此而出。十二经井穴：十二经各有一个井穴，即少商（肺）、商阳（大肠）、厉兑（胃）、隐白（脾）、少冲（心）、少泽（小肠）、至阴（膀胱）、涌泉（肾）、中冲（心包）、关冲（三焦）、足窍阴（胆）、大敦（肝）。
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结
《灵枢·九针十二原》：“犹雪污也，犹解结也。”《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于足小指，上结于踝。”《素问·六元正纪大论》：“大寒乃至，川泽严凝，寒雰结为霜雪，甚则黄黑昏翳。”⑤指结脉。《素问·平人气象论》：“结而横，有积矣。”⑦气血郁滞。《灵枢·阴阳二十五人》：“结而不通者，此于身皆为痛痹。”
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节
骨节·节：节指骨节。见《黄帝内经素问·五藏生成》王冰注。《黄帝内经素问·长刺节论》：“病在筋，筋挛节痛，不可以行。”穴位·节：节指泛穴穴位。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“天以六六为节，地以九九制会。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“不知用此，则早衰之节也。”
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合
《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所入为合。”《类经》注：“脉气至此，渐为收藏，而入合于内也。”《黄帝内经素问·六节脏象论》：“故形脏四神脏五，合为九脏以应之也。”指脏腑的表里内外关系。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，面合色赤。”合穴：合（音hé）是指特定穴之一的合穴。五俞穴之一。
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膏
概述：膏：1.人体部位名；3.用脂肪涂擦，起润泽的作用；心下的部位·膏：膏指心下的部位。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“膏之原，出于鸠尾”。《黄帝内经灵枢·五癃津液别》：“五谷之津液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓。”张介宾曰：“膏，脂膏也。”中药剂型之一·膏：膏指中药剂型之一。
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锋针
古代九针之一。后人称作三棱针。是一种针体呈圆柱，长一寸六分，针尖锋利，三面有刃的针具。《黄帝内经灵枢·九针论》：“锋针，取法于絮针。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“四曰锋针，长一寸六分…锋针用于浅刺出血，治疗热病、痈肿及经络痼痹等疾患。《黄帝内经灵枢·官针》：“病在经络痼痹者，取以锋针。”
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得气
针刺术语·得气：得气（arrivalofqi）是指进行针刺时，患者所产生的酸、麻、重、胀、疼痛或触电样反应等针感以及医者刺手手下的沉紧等感觉。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”如已得气，则应“密意守气勿失”（《黄帝内经灵枢·小针解》）。《黄帝内经素问·至真要大论》：“少阴之主，先甘后减，…