五门

五门

五门为灵龟八法开穴的数字计算。或以井荥俞经合五输穴为五门。出《标幽赋》。该赋谓：“但用八法、五门，分主客而针无不效。”《针灸大成》：“五门者，天干配合，分于五也。参见五门十变：五门十变为子午流注针法用语。十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。

五门得合

“五门得合”见《针灸大成》标幽赋注：“五门者，天干配合，分于五也。参见五门：五门为灵龟八法开穴的数字计算。即天干的变化，甲己化土、乙庚化金、丁壬化木、戊癸化火、丙辛化水的五种变化。或以井荥俞经合五输穴为五门。出《标幽赋》。

五门十变

五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注针法根据这种五门夫妻相配化生五运的理论，当阳日逢阴时或阴日逢阳时而无开穴时，可以“夫妻互用”。

五门八法

出《标幽赋》。是用奇经八脉与十二正经相通的八穴（内关、公孙、申脉、后溪、外关、临泣、照海、列缺）配合八卦，根据日时干支所代表的数字相加相乘，以按时取穴行针的一种方法。八种刺法·八法五门：八法五门指《金针赋》中的八种刺法，即烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气、留气、抽添。

女科指要

《女科指要》为妇科专著，6卷，清·徐大椿（灵胎）撰，约成书于1764年，此书系《徐灵胎医略六书》之一。设调经、种子、胎前、临产和产后五门。广摘历代医家对女科证治之医论。对妇科疾病的病因病机阐述颇具特色，强调辨证施治的重要性，指出“当审其血气之通塞，禀赋之刚柔，然后投剂。”

五科七事

五科七事指学医要掌握的五门要领和七个事项。《三因极一病证方论》：“凡学医，必识五科七事。科，指科别或门类，五科指辨证论治过程中诊脉、审因、断病、辨证、施治等五项内容。事，指具体事项，七事即上述五科中之“因”分为内因、外因、不内外因三种，与前合共为辨证论治过程的七类具体事项。

十变

十天干组合的变化关系：十变指十天干组合的变化关系。《标幽赋》：“推于十干十变，知孔穴之开阖。”子午流注法用语五门十变之五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。

开蒙集

《开蒙集》为针灸书名。《针方六集》为针灸丛书，6卷，明·吴昆撰，刊于1618年。卷1《神照集》，论经脉流注经穴及奇穴；卷2《开蒙集》，载《窦太师标幽赋》（吴注）、八法针方（八穴）、五门针方（十二经井、荥、俞、经、合），及十二经补母泻子法；卷六《兼罗集》，载玉龙歌等歌赋注释以及灸法等。

女科指掌

《女科指掌》为妇产科著作，五卷，清·叶其蓁撰，刊于1724年。本书分调经、种子、胎前、临产、产后五门。叙述每种病证，首先编成歌诀，其次分析病证，介绍治法。惟书中杂有部分迷信论述。其次分析病证利用中医辨证规律，求其病因病机、亦能入理；然后介绍历代妇科大家的治疗大法和方药，堪为初学者之津梁。

江瓘

江瓘（1503-1565年）明代医家。字民莹，歙县（今属安徽）人。因有感于“博涉知病，多诊识脉”之古训，遂摘录古往今来治验医案，分门别类加以摘录，意在“宣明往范，昭示来学”，经二十余载乃未能成书，瓘已辞世。完成宿愿，编成《名医类案》一书，分二百另五门，录自汉至明之各家医案，间附以评说，颇得后代好评。

八法五门

出《标幽赋》。是用奇经八脉与十二正经相通的八穴（内关、公孙、申脉、后溪、外关、临泣、照海、列缺）配合八卦，根据日时干支所代表的数字相加相乘，以按时取穴行针的一种方法。八种刺法·八法五门：八法五门指《金针赋》中的八种刺法，即烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气、留气、抽添。