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注解伤寒论
现存最早的《伤寒论》全注本。明赵开美校刻《仲景全书》时，盛赞成氏“博极研精，深造自得，本难（经）、素（问）、灵枢诸书以发明其奥：因仲景方论以辨析其理。极表里、虚实、阴阳、死生之说，究药病轻重去取加减之意。”全书注解比较详明，能够阐析仲景辨证论治之理，立法处方之趣，对后世伤寒学派产生了巨大影响。
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桂枝甘草龙骨牡蛎汤
别名：桂枝龙骨牡蛎汤、桂甘龙骨牡蛎汤处方：桂枝1两（去皮），甘草2两（炙），牡蛎2两（熬），龙骨2两。潜阳，镇惊，补心，摄精。主火逆下之，因烧针烦躁者。各家论述：①《注解伤寒论》：辛甘发散，桂枝、甘草之辛甘也，以发散经中火邪；患者心悸善惊，稍劳则惕惕而动，并喜手按其胸，时有虚烦，已二年之久。
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伏邪
伏邪是指感而不随即发病，而伏藏于体内的病邪，也指这一类发病类型。成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说为温病所重视，特别是王孟英更为强调，把温病分为外感温病和伏气温病两大类。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
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水结胸证
包括大结胸证、小结胸证、寒实结胸证等。症状及治疗：水邪结于胸胁者。若但头微汗出，余处无汗，是水饮不得外泄，停畜而不行也，与大陷胸汤以逐其水。”《伤寒全生集·辨伤寒结胸》：“若心下怔忡，头汗出，无大热、先渴后闷痛，揉之有声汩汩者，名水结胸，用半夏茯苓汤。”
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许宗道
许宗道即许宏。许宏（1340～）为明代医家。建安（今福建建瓯）人。幼年学儒，后学医。根据成无己的《注解伤寒论》，对张仲景的方剂加以注释，编成《金镜内台方议》。在晚年（82岁）时搜集有效验方，编成《湖海奇方》一书。
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麸炒枳实
麸炒枳实的炮制方法：汉代有去穰炒（《金匮玉函经》）、制炭（《金贵要略方论》）、炙（《注解伤寒论》）等炮制方法。宋代有麸炒（《太平圣惠方》）、面炒（《史载之方》）、醋炒（《校注妇人良方》）等方法。气清香，味苦微酸。用于积滞内停，痞满胀痛，泻痢后重，大便不通，痰滞气阻，胸痹，结胸，脏器下垂。
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五绝
概述：五绝为病证名。即心绝、肝绝、脾绝、肺绝、肾绝。《黄帝内经灵枢·经脉》：“足太阴气绝者，则脉不荣肌肉，唇舌者，肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎人中满，人中满则唇反，唇反者，肉先死。危重证候之一。《三因极一病证方论·五绝治法》：“凡魇寐、产乳、自缢、压、溺五者，令人卒死，谓之五绝。”
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亡血
亡血为病机，统指血液的失亡。可见于伤寒误治。《注解伤寒论·辨脉法》：“病人脉微而 者，此为医所病也。参血证有关：血证泛指以出血为主要症状的一类病证，如吐血、呕血、咯血、衄血、便血、尿血及外伤出血、妇科经带胎产出血等。见清·唐容川著《血证论》现中医临床也有将血液系统疾病作血证专科者。
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行尸
行尸是指喻重病虽能勉强行动，而已见死脉，故称。《难经·十四难》：“（脉）再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名为无魂。无魂者当死也。人虽能行，名曰行尸。”《注解伤寒论·平脉法》：“脉病人不病，名曰行尸。”
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心绝
《中藏经·虚劳死证》卷上：“面黑，无左寸脉者，心绝也。”《脉经·诊五脏六腑气绝证候》卷四：“病人心绝一日死，何以知之？《医宗必读·真中风》：“中风昏倒…若口开心绝，手撒脾绝，眼合肝绝，遗尿肾绝，声如鼾肺绝，即是脱证。更有吐沫，直视，肉脱，筋骨痛，发直，摇头上窜，面赤如妆，汗出如珠，皆脱绝之证。”
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阴暑
概述：阴暑：1.因暑而受寒者；凡人之畏暑贪凉，不避寒气，则或于深堂大厦，或于风地树阴，或以乍热乍寒之时，不谨衣被，以致寒邪袭于肌表，而病为发热头痛，无汗恶寒，身形拘急，肢体酸痛等证。2.感受暑邪随即发生的热性病证。后世有中暑、伤暑、阳暑、阴暑之分，并有暑风、暑厥、暑痫、暑瘵、疰夏、伏暑等病。
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阳不足
概述：阳不足：1.病机；2.脉学名。一般指气虚或命门火衰，症见畏寒、肢冷，面色白，倦怠、气短、大便溏薄，小便清长等。所指为阳虚表气不固的脉象。《注解伤寒论·辨脉法》：“寸口脉微，名曰阳不足。”
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太阳中风
太阳中风为病名，太阳经病之一，亦称太阳表虚证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”发热者，风邪客于卫而郁蒸也，汗出恶风者，风邪袭于毛孔，卫气不能司其开阖之常，玄府不闭，故汗自出，腠理疏而不克任受风寒，故恶风也。”治用桂枝汤解肌祛风，调和营卫。
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暑病
概述：暑病：1.邪伏于内，至夏而发的多种热性病；2.感受暑邪随即发生的热性病证。《注解伤寒论》卷二：“中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。”是指感受暑邪而发的热病的统称。暑病古称中暍。后世有中暑、伤暑、阳暑、阴暑之分，并有暑风、暑厥、暑痫、暑瘵、疰夏、伏暑等病。
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热在骨髓
热在骨髓证名。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉筋脉骨五者，主于外而充于身者也，惟曰藏曰府，方可言里。一说为里热之证。《医宗金鉴》作真热解，“身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。
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内虚外实
内虚外实脉学名词。指一种来疾去迟的脉象。为表邪有余而里气不足。《注解伤寒论》：“初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。”
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内虚
内虚为病证名。指形体瘦弱似病而脉象正常者。《注解伤寒论·平脉法》：“人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。”
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内烦
《黄帝内经素问·本病论》：“伏热内烦。”《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。”因血虚烦渴，至夜躁热尤甚者，当归补血汤。病后余热欲吐，虚烦不安者，人参竹叶汤、竹茹汤。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。”
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桂枝附子汤去桂加白术汤
别名：白术附子汤、桂枝附子去桂枝加白术汤、桂枝附子汤去桂加术汤、桂枝附子去桂加白术汤、桂枝附子去桂加术汤处方：附子3枚（炮，去皮，破），白术4两，生姜3两（切），甘草2两（炙），大枣12枚（擘）。③《伤寒贯珠集》：去桂枝之辛散，加白术之苦燥，合附子之大力健行者，于以并走皮中，而逐水气，以避虚就实之法也。
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闭暑
概述：闭暑为病证名。症状及治疗：《医学心悟》卷三：“闭暑者，内伏暑气，而外为风寒闭之也。其头痛，身痛，发热恶寒者，风寒也；口渴，烦心者，暑也。四味香薷饮加荆芥、秦艽主之。”《注解伤寒论》卷二：“中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。”
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太阳表实证
太阳表实证为病证名，太阳经证之一。参见太阳伤寒：太阳伤寒为病证名，太阳经病之一，亦称太阳表实证。“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”《伤寒辨证》卷四：“寒邪外束，人身之阳不得宣越，故令发热，寒邪在表，不复任寒，故令恶寒，寒主闭藏，故令无汗。
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太阳表虚证
太阳表虚证为病证名，太阳经证之一。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”《伤寒溯源集·中风正治》：“中风，风伤卫也。发热者，风邪客于卫而郁蒸也，汗出恶风者，风邪袭于毛孔，卫气不能司其开阖之常，玄府不闭，故汗自出，腠理疏而不克任受风寒，故恶风也。”
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许宏
许宏（1340～）为明代医家。建安（今福建建瓯）人。幼年学儒，后学医。根据成无己的《注解伤寒论》，对张仲景的方剂加以注释，编成《金镜内台方议》。系将《伤寒论》方一百一十三首，依汤、散、丸三类分列，议其组方、辨证，于后人颇有启迪。在晚年（82岁）时搜集有效验方，编成《湖海奇方》一书。国内未见行世。
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心下否痛
心下，通常是指膈上部位；伤寒误下，痰凝气滞，湿阻食积及气虚不运等皆可导致。多因伤寒表邪未解，误用下法，或内伤元气不足，痰湿、郁热蕴结所致。如肥人心下痞者，乃是湿痰，宜苍术、半夏、砂仁、茯苓、滑石；《寿世保元·痞满》：“内伤元气脾胃而作心下痞者，宜大补元气也，服加减补中益气汤。
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心脾中暑证
心脾中暑证为病证名。《证治汇补·暑症章》：“兼恶寒发热而渐厥者，为心脾中暑症。”《注解伤寒论》卷二：“中而即病者，名曰伤寒；2.暑病指感受暑邪随即发生的热性病证。暑病古称中暍。后世有中暑、伤暑、阳暑、阴暑之分，并有暑风、暑厥、暑痫、暑瘵、疰夏、伏暑等病。
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张卿子伤寒论
《张卿子伤寒论》伤寒著作。明末张卿子参订。张氏推崇成无己，认为成氏《注解伤寒论》“引经析义，尤称详洽，虽牴牾附会，间或时有，然诸家莫能胜之”（见凡例）。遂据此本旁采朱肱、许叔衡、庞安时、王履、王肯堂等诸家学说之精华。此书最早有明刊本，几种清刻本。近代有《中国医学大成》本，并于1949年后重印出版。
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太阳伤寒
太阳伤寒为病证名，太阳经病之一，亦称太阳表实证。“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”《伤寒辨证》卷四：“寒邪外束，人身之阳不得宣越，故令发热，寒邪在表，不复任寒，故令恶寒，寒主闭藏，故令无汗。人身之阳，既不得宣越于外，则必壅寒于内，故令作喘。”
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少阴四逆证
少阴四逆证为证候名，指邪传少阴，心肾阳衰，阴寒内阻而致四肢逆冷之证。《伤寒溯源集·少阴热证》：“热邪内郁而心烦不得卧，致手足两少阴俱受病也，以黄连阿胶汤主之者，所以泻心家之烦热，益肾脏之真阴也。”《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，…通脉四逆汤主之。”
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少阴病
少阴病为病名，为六经病之一。本病特征是脉微细，但欲寐，四肢逆冷，下利清谷，甚至汗出亡阳等。治宜温经回阳，如四逆汤等方。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起。《伤寒溯源集·少阴热证》：“热邪内郁而心烦不得卧，致手足两少阴俱受病也，以黄连阿胶汤主之者，所以泻心家之烦热，益肾脏之真阴也。”
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脾约
《注解伤寒论·辨阳明病脉证并治法第八》：“胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，致小便数，大便难，与脾约丸。”脾约的症状及治疗：《三因极一病证方论·秘结证治》：“或饮食燥热而成热中，胃气强涩，大便坚秘，小便频数，谓之脾约。”宜当归润燥汤、苁沉丸、润肠丸。”见《杂病源流犀烛·大便秘结源流》。
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内实外虚
指一种脉象。为内邪有余，表气不足。《注解伤寒论》：“初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。”参见内痛外快：内痛外快为痛证辨证之一法。指内有邪气实而作痛，外则不痛，表示邪实于里。《难经·四十八难》：“内痛外快，为内实外虚。”
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环口黧黑
环口黧（lí离）黑诊断学名词。黧黑，黑而不润泽。脾开窍于口，其华在唇。病人口唇周围出现黧黑，为脾气衰败，胃阴已竭之候，预后不良。《注解伤寒论·辨脉法》：“环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也。”
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肝绝
《中藏经》卷上：“面白，无左关脉者，肝绝也。”《注解伤寒论·辨脉法》：“唇吻反青，四肢（执^水）习者，此为肝绝也。”成无己注：“（执^水）习者，为振动，若搐搦，手足时时引缩也。”面青，但欲伏眠，目视而不见人，汗（一作泣）出如水不止。”②中风脱证之一。《医林绳墨·中风》：“眼合直视者，肝绝也。”
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伏气
成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”又如《黄帝内经素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。晋·王叔和《伤寒例》认为：“中而…明·吴又可认为邪伏募原（见《温疫论》）。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
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肺绝
证见气喘不休，口张气但出不还，面赤，汗出发润，无寸口脉等。《中藏经》卷上：“面赤，无右寸脉者，肺绝也。”《注解伤寒论·辨脉法》：“若汗出发润，喘不休者，此为肺先绝也。”口张但气出而不还（一曰鼻口虚张，短气）。”《医林绳墨·中风》：“鼾睡自汗者，肺绝也。”《医宗必读·真中风》：“若中风昏倒…
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伏阳
伏阳指阳热之邪潜伏在体内。成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”又如《黄帝内经素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。明·吴又可认为邪伏募原（见《温疫论》）。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
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不更衣
不更衣为症状名，指不大便。见《伤寒论·辨阳明病脉证并治》。《注解伤寒论》卷五：“古人登厕必更衣。不更衣者，通为不大便。不更衣，则胃中物不得泄，故为内实。”
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苦洒汤
别名：鸡子汤、鸡子法、鸡壳苦酒汤、半夏苦酒汤处方：半夏（洗，破如枣核）14枚，鸡子1枚（去黄，纳上苦酒着鸡子壳中）。功能主治：少阴病，咽中伤生疮，不能语言，声不出者。甘以缓之，鸡子之甘，以缓咽痛；酸以收之，苦酒之酸，以敛咽疮。③《古方选注》：治少阴水亏，不能上济君火，而咽生疮声不出者。摘录：《伤寒论》
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猪肤
性味：甘，凉。归经：《汤液本草》：入足少阴经。《伤寒》猪肤汤治少阴病下利咽痛，胸满心烦者，猪肤、白蜜清金而止痛，润燥而除烦，白粉涩滑溏而收泄利也。肺金清凉而司皮毛，猪肤善于清肺，肺气清降，浮火归根，则咽痛与烦满自平也。20公斤的小猪宰杀后去毛，取皮浸泡于1：2000新洁尔灭液中15～
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内实外虚脉
内实外虚脉为脉象。来迟去疾之脉。为内邪有余，表气不足。《注解伤寒论·平脉法》：“初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。”
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内虚外实脉
内虚外实脉为脉象。来疾去迟之脉。为表邪有余而里气不足。《注解伤寒论·平脉法》：“初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。”
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风寒束表
风寒束表为证候名。参见太阳伤寒：太阳伤寒为病证名。太阳经病之一，亦称太阳表实证。“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”《伤寒辨证》卷四：“寒邪外束，人身之阳不得宣越，故令发热，寒邪在表，不复任寒，故令恶寒，寒主闭藏，故令无汗。
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成无已
成无已（11世纪）为金代医学家。根据《内经》、《难经》等古医书理论对《伤寒论》作全面注解、辨析，于1144年（皇统四年）著《注解伤寒论》十卷，为现存全面注解《伤寒论》最早的著作。成氏注解和论述虽不免有自相矛盾和误谬之处，然仍不失为我国注解和阐发伤寒学的先启，对其后伤寒学的发展有很大影响。
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成无己
概述：成无己为金代医学家。成氏生性聪颖，博记广闻。其家为世医。学术贡献：成无己对张仲景《伤寒论》进行研究，依据《内经》、《难经》医理，对该书进行诠释注解，并著成《注解伤寒论》十卷，此为最早注解该书之医著，对后世颇有影响，广行天下。另有《伤寒明理论》，其内容包括病因病理、分型治法，尤注重于辨证。
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心下痞
《寿世保元·痞满》：“内伤元气脾胃而作心下痞者，宜大补元气也，服加减补中益气汤。《赤水玄珠·痞气门》：“刘宗厚曰：痞之为病，由阴伏阳蓄，气上不运而成，处心下，位中央，膜满痞塞，皆土之病也。根据病因、症状、部位之不同，可分气痞、痰痞、虚痞、实痞、上痞、中痞、下痞等。治用木香化滞汤、散滞气汤等。
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仲景全书
汉·张仲景等撰述·《仲景全书》：《仲景全书》为26卷本。明·赵开美校刻，初刊于16世纪末。包括张卿子参注《集注伤寒论》（又名《张卿子伤寒论》）10卷，《金匮要略方论》3卷，《伤寒类证》3卷，成无己《伤寒明理论》（又名《伤寒明理药方论》）3卷及清·曹乐斋《运气掌诀录》1卷，共5种。现存明刻本、清刻本及铅印本。
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太阳腑证
太阳腑证为病证名，即太阳腑病。见《伤寒医诀串解》卷一。《注解伤寒论》卷三：“太阳经邪热不解，随经入腑，为热结膀胱，…太阳证，其人口渴，烦躁，不得眠，脉浮，小便不利，水入即吐，为膀胱蓄水证，宜五苓散。亦有以蓄血为瘀血蓄于下焦，不在膀胱，为伤寒兼证。《医学心悟》卷二：“伤寒兼症者，非传经六经之正病，…
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太阳腑病
太阳腑病为病证名，亦称太阳腑证。《注解伤寒论》卷三：“太阳经邪热不解，随经入腑，为热结膀胱，…太阳证，其人口渴，烦躁，不得眠，脉浮，小便不利，水入即吐，为膀胱蓄水证，宜五苓散。亦有以蓄血为瘀血蓄于下焦，不在膀胱，为伤寒兼证。《医学心悟》卷二：“伤寒兼症者，非传经六经之正病，…
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水结胸
包括大结胸证、小结胸证、寒实结胸证等。症状及治疗：水邪结于胸胁者。若但头微汗出，余处无汗，是水饮不得外泄，停畜而不行也，与大陷胸汤以逐其水。”《伤寒全生集·辨伤寒结胸》：“若心下怔忡，头汗出，无大热、先渴后闷痛，揉之有声汩汩者，名水结胸，用半夏茯苓汤。”
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肾绝
五脏绝候之一。①肾气绝出现的危重脉证。《中脏经》卷上：“面黄，无左尺脉者，肾绝也。”《注解伤寒论·辨脉法》：“溲便遗失，狂言；《脉经》卷四：“病人肾绝四日死，何以知之？面为正黑，目中黄色；腰中欲折，自汗出如流水。”②中风脱证之一。《医林绳墨·中风》：“遗尿面黑者，肾绝也。”