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悲
悲哀痛，伤心。“五志”之一。《灵枢·五邪》：“邪在心，则病心痛喜悲。”
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悲则气消
悲为九气之一。悲则气消为病机，是指过度悲忧，使肺气抑郁不伸，气郁化热，耗气伤精的病理变化。肺主气，悲伤过度，使肺气运行不畅，久而气郁化热，热蒸则肺气消耗。《素问·举痛论》：“喜则气缓，悲则气消。”“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”
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露朱丹
别名：露珠丸处方：好朱砂1两（碎）。研细，入牛黄半钱，研和，滴熟蜜珠子，丸如梧桐子大。功能主治：思虑用心太过，神散不藏，言语不避亲疏，或弃衣而走，登高而歌，或悲哭忽忽不乐，神不足则悲。殚虑劳神，火升心悸，震惕不寐，遇事善忘。用法用量：露珠丸（《普济方》卷三七七）。摘录：《全生指迷方》卷三
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五精
五精为生理学名词。指五脏所藏的精气。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。”
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血风眼症
血风眼症病证名。古人指悲哭太过，损耗精血，以致眼泪汪汪，血障满眼的证候。见《广勤轩遗稿》。
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脉舍神
脉舍神生理学名词。神居舍于脉。指心神反映于血脉之中。心藏神，主血脉，故脉既为血之府，而神亦舍于其中。《灵枢·本神》：“心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。”
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七情说
七情说指中国古代主张人的情感可分七种的学说。在六情说基础上提出，其通行的典型说法是"喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲"七情（《荀子.正名篇》）。礼运》、韩愈《原性》、王阳明《传习录》。《黄帝内经》则指明为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、七种，与上述提法大同小异，后来中国历代医学著作多持此说。
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七情六欲
七情六欲是中国古代关于情欲种类的通称。七情：指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、或喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
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血风眼证
血风眼证为病证名。古人指悲哭太过，损耗精血，以致眼泪汪汪，血障满眼（清·佚名《广勤轩遗稿》）。
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假性麻痹性痴呆
假性麻痹性痴呆指患者由于遭遇十分强烈的精神创伤或惊吓，引起暂时性的情感抑制，在短期内无内心体验和面部表情。如某女患者突然闻其丈夫车祸身亡后，能机械地去探望其丈夫遗体，但无悲拗的情绪和表情，两眼呆滞，缺乏表情。见于反应性精神病或癔病。
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五并
五并为病证名。指五脏精气内虚，为邪气所兼并而出现的精神症状。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
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恐
容易恐惧或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐者，心肾肝胃病也。”七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出：肾“在志为恐，恐伤肾。”
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悲胜怒
悲胜怒五行生克运用于精神疗法之一。即悲可制抑怒。《素问·阴阳应象大论》：“怒伤肝，悲胜怒。”
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七情所伤
七情所伤是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化过于强烈、持久或突然，引起脏腑气机紊乱，功能失调而致病。
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七情中
七情中为病证名。指因七种情志刺激过度，使气机逆乱而发生的类中风证。即喜中、怒中、忧中、思中、悲中、恐中、惊中等。
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年
年①岁，一年。《灵枢·厥病》：“悲以喜恐，短气不乐，不出三年死也。”②年龄，年纪。《素问·上古天真论》：“年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
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蓝玉散
处方：六一散加青黛、薄荷末。功能主治：火邪上炎，肺受金克，欲悲而呃。用法用量：灯心汤调下。摘录：《简明医彀》