阳干

阳干

阳干是指十天干各有阴阳所属，其中甲、丙、戊、庚、壬属阳干。阳干至运气有余，为太过。

移光定位针刺心法

⑤阴经的六个原穴，按照《千金》及《大全》的意见，分别采用中都（肝），通里（心），公孙（脾），列缺（肺），水泉（肾），内关（包络）以代之。子午流注与移光定位的针灸方法，仅是以穴应病，即不论病证的千变万化，而取穴的规律则是一成不变的，这似乎有失于凝固和板滞,祛痘祛好有脓还脸红。

刚干

刚干为运气术语。十天干之中，甲丙戊庚壬为阳干。阳干气刚，故名。刚干即十天干中的奇数部分，分别为甲、丙、戊、庚、壬。又名阳干。出《黄帝内经素问·刺法论》。

二干

二干为运气术语。见《素问遗篇·刺法论》。刚干与柔干的合称。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。阳干气刚，阴干气柔，故名。

五步推运

五步推运为运气学说术语。其法是根据当年所属的天干为阳干还是阴干，决定其所化生的中运是“太”还是“少”，然后按太少相生规律向上推至初运，向下推至终运，即得主运五步的太少排列次序。如甲年为阳土，故该年主运的第三步当为太宫，于是推得该年主运五步依次为太角、少徵、太宫、少商、太羽。

气纳三焦

如甲日甲戌时开胆经井（金）穴足窍阴，丙子时开小肠经荥（水）穴前谷，戊寅时开胃经输（木）穴陷谷，庚辰时开大肠经经（火）穴阳溪，壬午时开膀胱经合（土）穴委中（如甲日于甲戌时开胆经井穴，丙子时取小肠经荥穴，戊寅时取胃经输穴，庚辰时取大肠经经穴，壬午时取膀胱经合穴，至甲申时重见甲，取三焦经荥（水）穴）。

刚柔

《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《素问遗篇·刺法论》：“假令甲子，刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏。”张景岳注：“十干五运，分属阴阳，阳干气刚，甲、丙、戊、庚、壬也；

地支

运气学说以十二支分主风、热（暑）、湿、火、燥、寒六气。古代用来表示四时八节之气变化的阴阳盛衰过程。地支与天干相配，称为干支，或六十甲子。参见六十花甲子：六十花甲子指十天干与十二地支相互配合 转，而成六十花甲子，也称六十环周、六十甲子。阳干必配阳支，阴干必配阴支。

岁运太过

岁运太过为运气术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。凡年干为甲、丙、戊、庚、壬等阳干之年，为五运阳年，若该年岁运未受司天之气所克制，则为太过之年。岁运太过，气候上表现为主运之气过旺、有余，而一般的致病规律是与该运相应的脏气太过，而其所制胜的脏气则受克，因而出现相关的病变。

干支

干支为十天干和十二地支的简称。天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；天干地支依次组合成六十个单元，称为“六十甲子”。针灸逐日按时配穴法亦以此为据。阳干必配阳支，阴干必配阴支。由于天干为十、地支为十二，干支配合 转，等到第二个甲子重见，恰好环周六十数，故称六十花甲子。

重见时

重见时为子午流注针法用语。按干支记时，每十个时辰又重复见到同一天干。本法规定，阳日重见时，取三焦经的五腧穴，称为气纳三焦；阴日重见时，取心包经的五腧穴，称为血纳包络。《针灸大全》论子午流注法：“阳干注腑，甲、丙、戌、庚、壬而重见者，气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。”

太少相生

太少相生指一年中五个主运系按太少相生的规律排列，即“太角→少徵→太宫→少商→太羽”或“少角→太徵→少宫→太商→少羽”两种排列方式中之一种。其法是根据当年所属的天干为阳干还是阴干，决定其所化生的中运是“太”还是“少”，然后按太少相生规律向上推至初运，向下推至终运，即得主运五步的太少排列次序。

齐化

齐化为运气术语。见《类经图翼》。阳干所统属之年，为中运太过，虽遇司天之气为克中运者，但因中运之气旺，司天之气不能克胜，反为中运所化，称为“齐化”。齐化的结果为太过之运受抑而为平气之年。如庚子、庚午、庚寅、庚申等年，为金运太过，虽逢子午君火司天或寅申相火司天，但“金齐火化”而为金运平气之年。

六十花甲子

六十花甲子是指十天干与十二地支相互配合 转，而成六十花甲子，也称六十环周、六十甲子。配合原则为阴与阴相配，阳与阳相合。阳干必配阳支，阴干必配阴支。由于天干为十、地支为十二，干支配合 转，等到第二个甲子重见，恰好环周六十数，故称六十花甲子。

同天符

同天符为运气术语。指逢阳年（阳干），太过的中运之气与在泉之客气相合。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“太过而同地化者三…如甲辰、甲戍年，甲为阳土，辰、戍年太阴湿土在泉，是阳土运与在泉湿气合，即为同天符年。此外，壬寅、壬申、庚子、庚午亦为同天符。