异气

异气

异气又称戾气。又名疠气、疫疠之气、毒气、杂气。指有强烈传染性的病邪，包括一切温疫病和某些外科感染的病因。通过空气与接触传染。有多种戾气，某一特异的戾气可引起相应的疾患（见《温疫论》）。

枳实槟榔丸

摘录：《宜明论方》卷十一《宣明论》卷十一：方名：枳实槟榔丸别名：枳实连槟丸组成：枳实半两，槟榔半两，黄连半两，黄柏半两，黄芩半两，当归半两，阿胶（灰炒，细研）半两，木香半两。主治：癥瘕痞块，有似妊孕；白蜜以丸之，蟹爪以下之，务使异气消散，则鬼胎无不速下，而经府亦得肃清，何瘀热腹胀之足患哉。

温疫论

概述：《温疫论》为中医温病著作。明·吴有性撰于1642年。吴氏推究病源，指出是温疫，系感染“异气”（又名杂气或戾气）所致，病由口鼻而入。书中详论温疫病因、初起、传变诸症及治法等内容。此外又有《医门普度温疫论》，系清·孔毓礼、龚绍林等据吴氏原著加评，其原文和编排次序与《温疫论补注》略异；

王安道

王安道即王履。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。

王履

王履（1332～在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。喜爱医学，后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。

番沙

痧证之一。《张氏医通》卷九：“近时有感恶毒异气，而骤发黑痧，俗名番沙。有微发寒热，腹痛麻瞀，呕恶神昏者；初觉先将纸捻点焠头额，即以荞麦焙燥、去壳，取末三钱，温汤调服。治宜清热解毒，理气疏表。用香苏散加荆芥、薄荷，或栀子豉汤加牛蒡子、生甘草；热甚者，可选用黄芩汤、白虎汤、凉膈散、三黄汤等方。

鸭通汤

《千金翼》卷十五：方名：鸭通汤组成：白鸭通（新者）1两，大黄2两，石膏（碎）1两，知母1两，豉1升，麻黄3两（去节），葱白2-7茎，栀子仁2-7枚，黄芩1两半，甘草3分（炙）。热攻胸背，呕逆烦闷，卧辄大睡，乘热觉四肢不快，寒热往来，大小便难。以鸭通汁煮6升，去滓，纳豉3沸，分服5合。佐以冷石、石膏清解里热；

雄豆丸

《医略六书》卷二十八：方名：雄豆丸组成：雄黄2两，巴豆1两，鬼臼1两，莽草1两，丹砂1两，獭肝3两，蜥蜴1两（炙），蜈蚣1两（炙）。各家论述：妇人身感异气，腹怀鬼胎，故腹如抱瓮。雄黄解毒杀虫；獭肝补益，力能壮胆；雄肝、蜥蜴走经隧；蜜捣绵裹，深纳阴中，务使恶物尽去，则经府肃清而血气调和，何异胎之足患哉。

王畸叟

王畸叟即王履。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。

疠气

疠气又称瘟疫病邪、疫疠之气、毒气、异气、戾气或杂气，是各种具有强烈传染性病邪的统称。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“厉大至，民善暴死。”古人认为它的产生及其致病流行，与久旱、酷热等反常气候有关。

戾气

戾气病因学名词。见《温疫论》。又名疠气、疫疠之气、毒气、异气、乖戾之气、杂气。指具有强烈传染性的病邪，是温疫病和某些外科感染的病因。通过空气传染或直接接触传染，既可散发，又可成流行之疫。《诸病源候论》卷十：“人感乘戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门。”

标本中气

标本中气为运气术语。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本，少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，三阴三阳为六气之标，与标气互为表里之气为中气。《素问·至真要大论》：“气有从本者，有从标者，有不从标本者也。少阳和太阴之气从本，因少阳是本火而标阳，太阴是本湿而标阴，二者都是标本同气，所以从本。

中医痰病学

中医痰病学是研究广义痰病的病因、病机及证治规律的学说。今人朱曾柏《中医痰病学》一书，提出痰病痰证的体征特点是：（1）久病不衰，病症自发自愈，年龄多在中年以上；（3）皮肤油垢，前阴、腋窝、手足心分泌物增多，秽气较大，或面色光亮如油；（10）大便秘结不爽，粪便并不干燥，或大便粘裹痰涎；

疠

疠①即疠气。又称疫疠之气、毒气、异气、戾气或杂气。为具有强烈传染性的致病邪气。《素问·六元正纪大论》：“厉大至，民善暴死。”②指某些烈性传染病。③专指麻风病。《素问·风论》：“疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。”《素问·脉要精微论》：“脉风成为疠。”王冰注：“然此则癞也。”