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真脏脉
真脏脉简称真脉。是指五脏真气败露的脉象，即无胃、神、根的脉象。因病脏不同，其性状各有差异。《黄帝内经素问·玉机真脏论》：“真肝脉至，中外急如循刀刃责责然如按琴瑟弦。真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤。真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然。真脾脉至，弱而乍数乍疏…
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玉机真脏论篇
《玉机真脏论篇》为《黄帝内经素问》篇名。玉机，含有珍重之意；真脏，指真脏脉。本文重视对真脏脉的论述，故名。内容包括五脏脉息与四时的变化，脉的胃气，疾病的传变，五脏的虚实等。其中尤以论脉为重点，指出脉息的变化，取决于胃气，有胃则生，无胃则死，无胃之脉为真脏脉，真脏脉见，则预后不良。
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脉无胃气
脉无胃气脉学术语。脉来失去从容和缓及正常的节律，真脏脉现，表现为弦劲绷急，坚硬搏指，或浮散无根，杂乱不匀等。说明胃气将绝，五脏真气败露，生命垂危，预后不佳。《素问·平人气象论》：“脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。”
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悬绝
悬绝脉象名。系一种危重病脉象。指某脏之脉与其它脏之脉明显差异。一说“悬”为忽有忽无，断续而见。“绝”指脉动欲绝，良久一动。《素问·阴阳别论》：“凡持真脏脉者，肝至悬绝急十八日死。”
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真脏
真脏脉学名词。即真脏脉。《素问·阴阳别论》：“所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。”《素问·玉机真藏论》：“见真藏曰死。”
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真肺脉
真肺脉脉学名词。即肺的真脏脉。其脉象虚浮无力，无根，为肺气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折，乃死。”
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真肝脉
真肝脉脉学名词。即肝的真脏脉。其脉象弦细而坚劲，毫无柔和胃气，为肝气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真藏脉至，中外急，如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。”
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脏脉
脏脉①五脏之经脉。《素问·热论》：“治之各通其藏脉。”一说指手足三阴三阳之经脉。张志聪曰：“脏脉谓手足三阴三阳之经脉。”②真脏之脉。详真脏脉条。
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肝死脏
指肝之真脏脉。其脉象浮取则弱，沉取则如绳索，应手即去，不能复来，或曲如蛇行。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“肝死脏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。”肝病见此脉象为脏气已绝，预后不佳。
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死脉
死脉指脉象之表现无神、无胃、无根者，如真脏脉、十怪脉，或数极、迟极之脉。《难经·十四难》：“一呼六至，一吸六至，为死脉也。”
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病脉
病脉是疾病时出现的异常脉象的统称。病脉与平脉、正常脉相对。应注意排除正常生理变化范围及个体生理特异。《黄帝内经素问·三部九候论》：“必先知经脉，然后知病脉，真脏脉见者胜死。”《黄帝内经素问·三部九候论》：“察其腑脏，以知死生之期，必先知经脉，然后知病脉。”
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专阴
概述：专阴：1.独有阴气而无阳气；2.脉学名词。独有阴气而无阳气·专阴：专阴指独有阴气而无阳气。脉学名词·专阴：专阴为脉学名词。即脉之有阴无阳，属无胃气的真脏脉。《黄帝内经素问·阴阳类论》：“专阴则死。”
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真心脉
真心脉脉学名词。即心的真脏脉。其脉象短实劲急而坚，为心气败绝之危候。《素问·玉机真脏论》：“真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽，毛折，乃死。”
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胃气
4.胃中的水谷之气。如脾气主升，胃气主降。胃的精气·胃气：胃气指胃的精气，表现胃受纳和腐熟饮食的功能活动，也指胃之生理活动的物质基础。《脾胃论》：“胃气者，谷气也，荣气也，运气也，生气也，清气也，卫气也，阳气也。”《黄帝内经素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也。
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有胃则生
有胃则生为病因病理学术语。胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。参见胃气、无胃则死：胃气指脾胃的功能在脉象的反映，即带和缓流利的脉象。《黄帝内经素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。”无胃则死指脉无胃气，表示正气衰竭，邪气独胜。
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真肾脉
真肾脉脉学名词。即肾的真脏脉。其脉象沉实、坚硬，毫无柔和胃气，为肾气败绝之候。《素问·玉机真藏论》：“真肾脉至，博而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死。”
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真脉
真脉脉学名词。即真脏脉。《素问·阴阳别论》：“凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死。”
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真脾脉
真脾脉脉学名词。即脾的真脏脉。其脉象弱软无力，节律失常而无柔和胃气，为脾气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真脾脉至，弱而乍数乍疏，色青黄不泽，毛折，乃死。”