九卷

九卷

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

黄帝内经

其中具有代表性的医家和著作有：明·马莳《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》，明·吴崑《素问注》，明·张介宾《类经》，清·张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经素问直解》，高世栻《黄帝内经素问直解》，黄元御《素问悬解》、《灵枢悬解》，张琦《素问释义》，周学海《内经评文》等。

马莳

前者注释错误较多，后者注释较好，特别对经络腧穴方面注释较为详明，多为后世医家所参考。对《黄帝内经》精心钻研，据《汉书·艺文志》所载，认为《黄帝内经》有《黄帝内经素问》、《黄帝内经灵枢》各九卷之说，力排唐王冰认为《内经》为二十四卷之误。后又撰《黄帝内经灵枢注证发微》九卷，系据南宋史崧之传本原文著成。

素问

为中医学的经典著作。（2）唐·王冰注本，唐·宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《黄帝内经素问》，将已亡佚的第七卷，以七篇“大论”补入，到北宋·嘉祐·治平（1057-1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。

九虚

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

灵枢

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

马仲化

马仲化即马莳。马莳（shi时）为明代医家，字玄台或元台（一说字仲化），会稽（今浙江绍兴）人。后者的注释较好，尤其是经络穴道方面较为详明，多为后世医家所参考。

黄帝内经灵枢注证发微

《黄帝内经灵枢注证发微》医经著作。明·马莳注。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋·史崧传本，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《素问注证发微》的体例，逐篇、逐节予以注释，在剖析医理及申明字义等方面均有所发挥，并附人体经脉腧穴图解。

马玄台

马玄台即马莳。马莳（shi时）为明代医家，字玄台或元台（一说字仲化），会稽（今浙江绍兴）人。后者的注释较好，尤其是经络穴道方面较为详明，多为后世医家所参考。

马元台

马元台即马莳。马莳（shi时）为明代医家。字玄台或元台（一说字仲化），会稽（今浙江绍兴）人。后者的注释较好，尤其是经络穴道方面较为详明，多为后世医家所参考。

杂病证治准绳

《杂病证治准绳》为《证治准绳》系列丛书之一。包括《杂病证治准绳》八卷，《杂病证治类方》八卷，《伤寒证治准绳》八卷，《疡医证治准绳》六卷，《幼科证治准绳》九卷，《女科证治准绳》五卷。论及的科目、病种广泛，每一病证先综述明以前历代医家治验，后阐明己见，辨别病症、脉象的异同，因证论治、立法处方。

灵枢经

概述：《灵枢经》即《黄帝内经灵枢》是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。《黄帝内经灵枢》与《黄帝内经素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸，在介绍基础理论和临床方面则与《黄帝内经素问》内容互有补充阐发，是研究我国秦汉以前医学理论，特别是针灸疗法的重要文献，素为历代医家所重视。

幼科证治准绳

《幼科证治准绳》为儿科著作。《证治准绳》中的一种，又名《幼科准绳》。明·王肯堂撰。刊于1602年。卷1证治通论及初生门；9将儿科诸病分属五脏，列为心、肝、脾、肺、肾五大类。每种病证均先论后方。由于取材广博，有较高的参考价值。本书中保存了一些古代已佚的儿科学资料。现存明刻本和多种清刻本。

九灵

《九灵》为《黄帝内经灵枢》传本之一。《黄帝内经灵枢》为书名，原书9卷共81篇，又称《灵枢经》、《针经》，与《黄帝内经素问》合称《内经》。《九卷》、《针经》、《九灵》、《九虚》均指《黄帝内经灵枢》而言。本书主要论述九针、经络、脏腑、穴位、刺法以及疾病诊断、治疗等。

罗天益

在治疗中十分强调温补脾胃，钩玄东垣针法之精华，处方着重于中脘、气海、足三里三穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。罗天益用灸法以温补中焦，不仅能治中焦不足的虚寒证，而且还可以治疗气阴两伤的虚热证，罗氏能补其师之不足，并发展了刘河间热证用灸，李杲甘温除热的理论观点，继承和发展了金元四大家的针灸学术思想。

太医局诸科程文

《太医局诸科程文》为书名。全书分六种命题：墨义、脉义、大义、论方、假令、运气等共87个问题。其中察脉和诊治类有一定实用价值，其余论述则不免空泛、机械，运气一章尤为突出。但对考察宋代的医事制度与医学发展情况，有历史价值。本书收入《当归草堂医学丛书》中。

素问直解

《素问直解》医经著作。又名《黄帝素问直解》。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生，曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注，深感《素问》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合正文诵读”，故校订《素问》全书重予编注。

素问直讲

《素问直讲》医经著作。又名《黄帝内经素问详注直讲全集》。清·高亿注。刊于1867年。本书为《素问》全注本。每篇首记大意，次分段引录原文，其后分注、浅讲二项。其中刺法论第七十二、本病论七十三两篇，谓得自三峰山道士原本，与通行本之《素问遗篇》不同，亦属本书特点之一。有一定参考价值。

伤寒论浅注

《伤寒论浅注》为伤寒著作。清·陈念祖撰。本书按王叔和编次的《伤寒论》原文，但删去了他认为是王氏所增补的平脉辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻合”。现存几十种清刻本，多种石印本。

伤寒论本旨

《伤寒论本旨》为伤寒著作。即《医门棒喝二集》。编次参考《伤寒论条辨》，以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为提纲，阐述各经病症。章氏推崇叶天士，并博采众说“辨别义理，证其讹谬，以期合乎意旨”（见自序），故以“本旨”为书名。又注释了《湿热条辨》（旧题薛雪撰）作为暑病治法，以补充《伤寒论》的某些不足之处。

内经类编

《内经类编》为医经著作。元·罗天益编。全名《内经类编试效方》（见钱大昕《补元史艺文志》）。本书系罗氏在其师李杲授意下，将病症及其治疗按照《内经》的理论体系，予以分经类编而成，是《内经》分类的作品之一。

脉贯

《脉贯》脉学著作。九卷。清·王贤撰。刊于1711年。王氏论述脉法。采摭《难经》要旨以为提纲，并广引诸家学说以阐脉理。删繁纂要，附述己见以求脉理贯通。现存清刻本。

灵枢悬解

《灵枢悬解》医经著作。清·黄元御撰注。刊于1756年。本书将通行本《灵枢》81篇按刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪及疾病9类的次序重予编次，并在个别原文段落之后加以注释，于中确有精辟见解，足以解悬。现有多种清刻本及《黄氏医书三种》本。

金匮要略浅注补正

《金匮要略浅注补正》金匮著作。《中医汇通医书五种》之一。清·唐宗海撰。唐氏推崇陈念祖《金匮要略浅注》，但对陈氏注解尚有缺误深以为憾，遂对陈书予以补缺正误，并加以发挥。作者试图用中西汇通的观点诠释补正，其中不免有附会的见解。

活幼心法

《活幼心法》儿科著作。明·聂尚恒撰。刊于1616年。卷一-六为痘科，为本书之主体，对痘疹的病原及其不同阶段的发病特点，症状及治法，作了较详细的辨析。卷七是作者治痘疹的医案；卷八论痧疹；卷九论儿科惊风、吐泻等六种杂症。本书为后世儿科学者所重视，尤其在痘疹专著中影响较大。现有多种近代刊本。

黄帝内经素问灵枢合类

《黄帝内经素问灵枢合类》医经著作。明·王九达辑注。刊于1628年。本书是将《素问》和《灵枢》内容分类合编而成。共分摄生、藏象、经度、运气、脉候、色诊、病能、论治、针刺九类，在各篇原文之后均有题解及注释。是分类研究《内经》的著作之一，对于学习《内经》者同类比较、加深理解等方面确有积极意义。

黄帝内经素问集注

《黄帝内经素问集注》医经著作。本书与《黄帝内经灵枢集注》都是张志聪和他的学生们集体撰写的。对于《内经》一书的原文作了较详细的注释。对经义有较多发挥。是近代流行较广的一种《内经》全注本。现有多种清刻本。1949年后有排印本。

古方八阵

《古方八阵》为方剂著作。九卷（即《景岳全书》卷五十二至六十）。明·张介宾撰。作者选录前人有关著作中的方剂，按其效用分为8类，称为补阵、和阵、攻阵、散阵、寒阵、热阵、固阵、因阵，共1456方。

唐宗海

唐宗海（1847-1897年）清末医学家。著述有《中西汇通医经精义》（又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》）两卷（1892年）。曾著《血证论》八卷（1884年），提出止血、消瘀、宁血、补血四大治血证原则。另有《金匮要略浅注补正》九卷（1893年）、《伤寒论浅注补正》七卷。以上五书合称《中西汇通医书五种》。

史崧

史崧南宋医学家。锦官（今四川成都）人。精通医学，于《黄帝内经》尤有研究。尝取其家藏之《内经·灵枢》九卷，参照诸古书，加以校释及音释，勒成十二卷，附于书后。

罗周彦

罗周彦明代医学家。字德甫，一字慕斋，又作慕庵，号赤诚。侨居良安十余载，治病投药即效。历时十余载，集张仲景、王叔和、刘河间、李东垣、朱丹溪、罗谦甫等名医言论而成《医学粹言》九卷（一作十四卷。刊于1612年），首论总论，分述阴阳、脏腑、病机、伤寒、运气、摄生等内容，后列各科之证治，为综合性医书。

闾上

闾上为经外奇穴名。穴出《针灸大成》九卷。后《针灸经外奇穴治疗诀》列作奇穴，名闾上。位于骶部，以绳自患者中指根横纹量至指尖端，切断，将此长度从尾骨尖直向上量，绳尽处是穴；主治痔疮、肠风下血等。《针灸大成》灸肠风下血法：“取男左女右手中指为准，于尾闾骨尖头，从中倒比，上至腰脊骨一指尽处，是第一穴也。

洪基

洪基明代医家。新安（今安徽徽州地区）人。业儒之余，研究医学，历二十载，求得方剂数以万计。择其丸散之神效方，制药以施人。著《摄生总要》九卷（包括《摄要秘部总要》四卷、《种子秘剖》二卷、《房术奇书》二卷、《种子方剖》一卷）。

高士忆

高士忆清代医家。字玉章。金城（今甘肃兰州）人。与弟子罗济川等合撰《素问直讲》（又名《黄帝内经素问详注直讲全集》九卷（1867年）。

崔彧

崔彧为南北朝时期北魏针灸家。精针灸之术。中山王子病，侍医王显不能疗，或针之，抽针即愈。少尝诣青州，逢隐逸沙门，教以《黄帝内经素问》、《九卷》、《针灸甲乙经》，遂善医术。中山王英子略病，名医王显等不能疗，彧针之，抽针即愈，后位冀州别驾，累迁宁远将军。广教门生，弟子赵约、郝文法等，亦有医名。

崔浩

崔浩（386-450年）南北朝时北魏官吏。字伯渊。清河武城（今山东武城）人。好学博览，自少至长，耳目闻见，诸母诸姑所修妇功，无不蕴习。于经史、玄象、阴阳亦皆有所涉猎。修服食养性之术。著《食经》九卷，已佚。

六科证治准绳

《六科证治准绳》为书名。明·王肯堂撰。刊于1602年。包括《杂病证治准绳》八卷，《杂病证治类方》八卷，《伤寒证治准绳》八卷，《疡医证治准绳》六卷，《幼科证治准绳》九卷，《女科证治准绳》五卷。论及的科目、病种广泛，每一病证先综述明以前历代医家治验，后阐明己见，辨别病症、脉象的异同，因证论治、立法处方。

证治准绳

概述：《证治准绳》中医临床医学丛书。一名《六科证治准绳》。明·王肯堂撰。刊于1602年。包括《证治准绳·杂病》八卷，《证治准绳·类方》八卷，《证治准绳·伤寒》八卷，《证治准绳·疡医》六卷，《证治准绳·幼科》九卷，《证治准绳·女科》五卷。现存版本：现存初刻本，多种清刻本。1949年后有影印本。

医门棒喝

《医门棒喝》医论著作。收章氏“天气阴阳论”、“太极五行发挥”等30余篇论文。杂论医学理论、诊法及内、儿等科疾病的证治，并附医案。对刘河间、李东垣、朱丹溪、张景岳诸家亦能择善而从。在温病的辨证施治方面有不少新的见解和发挥。此书另有一种刊本，将医论部分为初集，将其《伤寒论本旨》九卷为二集。

王震

王震明代医家。字志霖，其生平履贯欠详。据载其著有《王氏家宝伤寒证治明条备览》九卷，又有《志雨斋医书》等，现有刻本行世。

医方易简集

《医方易简集》医方著作。清·王晋夫辑（其子王鹏寿续增）。刊于1852年。本书为单验方汇编的一种，分上部、中部、下部、四肢、杂症、伤损、疮毒、妇女、小儿共9类，载方2400余首。并附外科大症图一卷，及《遂生福幼》一卷。

质问本草

《质问本草》药学著作。清·吴继光撰。刊于1782年。吴氏亲自写生绘图甚至携带实物数百种到福建、北京等地，广泛咨询老药工、药农、并经反复鉴定后方始入编。其中内篇四卷，收药41种，以常用的内治药物为主；外篇四卷，收药96种，多属用于外治的民间药；书中插图比较精致。现存日刻本及1984年中医古籍出版社影印本。

郑大忠

郑大忠明代儿科学家。字英翰。榕邑（今福建福州）人。先习儒，后习医。尤专痘疹。初崇丹溪，后采百家，乃得痘疹证治旨要。施于临床。十全八九。晚年撰成《痘经会成保婴慈幼录》（一名《痘经会成》）九卷（1599年）。

张仲景

名机，字仲景。仲景有感于此，遂精求古训，博采众方，精研《黄帝内经素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》及《平脉辨证》等，撰成《伤寒卒病论》十六卷。其中三阳经证多为热证、实证，三阴经证多为寒证、虚证。张仲景根据六经辨证的理论，采用汗、吐、下、和、温、清、消、补法进行临床治疗。