铜人

铜人

铜人①指供针灸教学所用铜铸的人体经脉腧穴模型。最早铸制铜人为北宋针灸学家王惟一。②书名。《铜人腧穴针灸图经》的简称。详该条。

王惟一

1067）为宋代著名针灸学家，又名王惟德。同年，他又设计并主持铸造针灸铜人两具，铜人的躯体、脏腑可以分合，体表刻有针灸穴位，用金字标明穴名，作为针灸教学和考试之用。王惟一历任宋仁宗、宋英宗两朝医官，仁宗时为翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御骑都尉。现存于世的，大多是明清两代所造，包括流传于国外的。

铜人腧穴针灸图经

《铜人腧穴针灸图经》为书名。次年，王惟一又铸成“铜人”二座，与书配合，故全称《新铸铜人腧穴针灸图经》。书中详述手足三阴三阳经脉和督、任二脉的循行路线和腧穴，参考名家学说予以订正，并绘制经脉腧穴图。原刊本及石刻碑早佚，现存系经明人重刊的三卷本和经金人闭邪瞆叟于大定二十六年（1186年）改编的五卷本。

铜人针灸经

《铜人针灸经》针灸著作。此书虽冠“铜人”之名，实与“铜人”无涉。系元代书商抄录《太平圣惠方》卷九十九《针经》的全文，析分为卷一-六，另附针灸禁忌一卷。原书成于唐代，作者已无可考。书中记载了一些常用要穴的针治经验，并附十二幅腧穴图。现存明·清刻本、《四库全书》本等。

铜人指要赋

《铜人指要赋》为针灸歌赋名。见《针灸聚英》。又见于写本《凌门传授铜人指穴》，可能为凌汉章所编。赋内没有提到“铜人”，“铜人”似指书中的经穴部分，而赋是指出行针的要领，文多采自《黄帝内经素问》。

窦默

窦默即窦汉卿。窦汉卿为金元时著名针灸学家。名杰，字汉卿，后改名默，字子声。因元兵南下而避兵河南，遇名医李浩，授以“铜人针法”，遂谙针灸术。所著有《针经指南》、《流注指要赋》、《窦太师流注》、《标幽赋》、《指迷赋》、《铜人针经密语》等针灸专著。另有《疮疡经验全书》十三卷，为其后代所辑。

试针

1．学子在正式临床以前，先在自己身上或模型上进行试扎针，尝试针刺过程中的各种感受，为今后针刺病人打下基础。2．古时试针灸医生，应在铜人上针刺穴位，正确与否，以判优劣。据周密《齐东野语》载：周密的舅父章叔恭“昔在襄州，尝试针铜人全像，以精铜为之，脏腑无一不备…俾医工以分折寸，按穴试针。”

宁守道

宁守道为明代针灸家。扶沟（今属河南）人。据《扶沟县志》载：守道以针“铜人”中选，入太医院。

李浩

李浩为金代针灸家。李源之子。参见窦汉卿：窦汉卿为金元时著名针灸学家。名杰，字汉卿，后改名默，字子声。广平肥乡（今属河北）人。从名医李浩学“铜人”针法，后北归大名（今属河北），讲求理学。晚年仕元，封太师，谥号文正公。著有《针经指南》《铜人针经密语》等书。《标幽赋》是他的名作。

新铸铜人腧穴针灸图经

即《铜人腧穴针灸图经》。成书于天圣四年（1206年），后人因称《天圣针经》。次年，王惟一又铸成“铜人”二座，与书配合，故全称《新铸铜人腧穴针灸图经》。书中内容主要以十四经为纲，354穴为目，论述了各穴的部位、主治、针刺深浅、艾灸壮数等。图经残石五块，于1965～1971年陆续在北京出土。

窦子声

窦子声即窦汉卿。窦汉卿为金元时著名针灸学家。名杰，字汉卿，后改名默，字子声。广平肥乡（今属河北）人。从名医李浩学“铜人”针法，后北归大名（今属河北），讲求理学。晚年仕元，封太师，谥号文正公。著有《针经指南》《铜人针经密语》等书。《标幽赋》是他的名作。

天圣针经

《天圣针经》指《铜人腧穴针灸图经》。宋代王惟一撰。成书于天圣四年（1206年），后人因称《天圣针经》。次年，王惟一又铸成“铜人”二座，与书配合，故全称《新铸铜人腧穴针灸图经》。书中内容主要以十四经为纲，354穴为目，论述了各穴的部位、主治、针刺深浅、艾灸壮数等。图经残石五块，于1965～1971年陆续在北京出土。

窦杰

窦杰即窦汉卿。窦汉卿为金元时著名针灸学家。名杰，字汉卿，后改名默，字子声。广平肥乡（今属河北）人。从名医李浩学“铜人”针法，后北归大名（今属河北），讲求理学。晚年仕元，封太师，谥号文正公。著有《针经指南》《铜人针经密语》等书。《标幽赋》是他的名作。

针灸铜人

指体表刻有经络和腧穴名称、胸腹腔内有脏器的铜铸针灸人体模型，是形象直观的针灸穴位模型。是北宋医家王惟一总结前人经验，为提高针灸教学效果而主持设计制造的。考试时在铜人体表涂蜡，体内注入水银，令被试者取穴进针，如果取穴部位准确，则针进而水银出。宋代，针灸铜人共铸两具，惜因战乱均已遗失。

窦太师

窦太师为窦汉卿晚年仕元，封太师，因称。窦汉卿为金元时著名针灸学家。名杰，字汉卿，后改名默，字子声。广平肥乡（今属河北）人。从名医李浩学“铜人”针法，后北归大名（今属河北），讲求理学。著有《针经指南》《铜人针经密语》等书。《标幽赋》是他的名作。

窦文正（贞）公

窦文正（贞）公为窦汉卿的谥号，窦汉卿谥号为文正公，因称。窦汉卿为金元时著名针灸学家。名杰，字汉卿，后改名默，字子声。广平肥乡（今属河北）人。从名医李浩学“铜人”针法，后北归大名（今属河北），讲求理学。晚年仕元，封太师，谥号文正公。著有《针经指南》《铜人针经密语》等书。《标幽赋》是他的名作。

窦汉卿

窦汉卿为金元时著名针灸学家。名杰，字汉卿，后改名默，字子声。广平肥乡（今属河北）人。从名医李浩学“铜人”针法，后北归大名（今属河北），讲求理学。晚年仕元，封太师，谥号文正公。著有《针经指南》《铜人针经密语》等书。《标幽赋》是他的名作。

王国瑞

王国瑞为元末针灸家，字瑞庵。婺源兰溪（今属浙江）人。名医王开之子，承父业，精针灸，屡游三吴，医名大振。与父合注窦汉卿《铜人针灸密语》。又撰有《扁鹊神应针灸玉龙经》1卷。书中首载《一百二十穴玉龙歌》、飞腾八法等内容。记述经验取穴效方，并编为歌括。子、孙承其业。

天圣铜人

1032年），由时任太医署医官的王惟一所创制的一尊全身布满针灸穴位的铜质人体模型。因为铸造于天圣年间，故被后人称为天圣铜人。宋代天圣针灸铜人的基本特征，一是“背面二器”——铜人前后可肢解为两片；二是五脏六腑无一不具——肢解后可见到脏腑；三是中空，外封黄腊可以注水（汞），以之考试医者时针入水（汞）出。

三度刺

三度刺为刺法术语。度：次也。即刺三次的意思。《铜人》：“攒竹二穴……宜以三棱针刺之，宣泄热气，三度刺，目大明。”《资生经》所载四度针、一度针意同。

王惟德

宋代针灸学家王惟一：王惟德即王惟一。同年，他又设计并主持铸造针灸铜人两具，铜人的躯体、脏腑可以分合，体表刻有针灸穴位，用金字标明穴名，作为针灸教学和考试之用。在治疗上，也很有独到之处，除外治法外，还重视内治，所倡用的方剂，如阳和汤等，至今仍为有价值的方剂。《外科证治全生集》全文在线阅读

针灸全生

《针灸全生》为书名。又名《铜人明堂针灸》。清·萧福安（学正道人）撰。成书于道光四年（1824年）。书中首载全身经穴及十四经穴图解、歌诀；《针灸全生》又名《同人针灸》。清·肖福庵撰。刊于1831年。首为周身经穴及十四经经穴图解歌诀，其次为多种病症的针灸取穴。

韩贻丰

韩贻丰为清代针灸家。工诗文，善书法，旁通医学，尤赏识“雷火针”治病，并对之加以改进，名“太乙神针”，所治多效，乃有医名。此法名为针，实乃以药物施灸。后又于崆峒山获无名道人传《铜人穴道图》十四幅，遂于康熙五十六年撰成《太乙神针心法》二卷，从而推广了太乙神针之传播。上卷为证治法；下卷有针治医案。