服饵

服饵

服饵古代养生术语。指服食中的服金饵丹活动。《魏书·裴白藏传》“豁情赋序”：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。”一说与服食同义。参见该条。

灵砂

功能主治：性温无毒，主五脏百病，益精养神，补气明目，安魂魄，通血脉，止烦满，杀邪魅。善治荣卫不交养，阴阳不升降，上盛下虚，头旋气促，心腹冷痛，翻胃吐逆，霍乱转筋，脏腑滑泄，赤白下痢。用法用量：每服三粒，空心，枣汤、米饮、井华水、人参汤任下，量病轻重增至五、七粒。注意：忌猪、羊血，绿豆粉、冷滑之物。

万应延寿丹

制备方法：上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。附注：万应延龄丹（《奇效良方》卷二十一）。五日间气痞，是脏腑间寒热气出，至七日唇口生津液，粗觉腹痛勿怪；十日全体渐肥润；四十五日语言雄壮，胸膈微痛，或吐微血，去积滞思虑郁结；至百日百病皆散，身体强健，至诚修合服饵，其效不浅也。

陶弘景

陶弘景（456-536年），为南北朝道教学家、中药学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。其思想渊源于老庄哲学及葛洪神仙道教，亦兼杂有儒家、佛家之说，在医药方面对本草学有着较深的研究，尝整理《神农本草经》旧文，并增收魏晋以来名医所撰《名医别录》，合编为《本草经集注》七卷（原书已佚，现有敦煌卷子残本）。

服食

服食养生术语。指服食药饵以求长生。《论衡·道虚》：“闻为道者，服金玉之精，食紫芝之英。”自秦汉至唐代，服食盛行，又以服食丹药者尤众。历代所载服食专著甚多，如《隋书·经籍志》著录有《神仙服食经》、《神仙服食方》等20余种，《通志·艺文略》著录用《服饵保真要诀》、《古今服食药方》等48种、八十六卷。

备急散

《医方类聚》卷七十五引《施圆端效方》处方盆消120克紫河车青黛各15克蒲黄30克甘草60克薄荷75克僵蚕9克（炒）制法上药共为细末，入消研匀。功能主治妇人冲任血气不实，虚弱心忪，头眩，脐腹（疒丂）疼，血海虚冷，漏下赤白及月水不定。须臾更1服。如骨出或刺破处血来多者，硼砂末6钱，水煎消毒饮调服。功能主治解中药毒。

感应圆

处方：百草霜（用村庄家锅底上刮得者.功能主治：治虚中积冷，气弱有伤，停积胃，不能转化，或因气伤冷，因饥饱食，醉酒过多，心下坚满，两胁胀痛，心腹大疼，霍乱吐泻，大便频并，后重迟涩，久痢赤白，脓血相杂，米谷不消，愈而复发。又治中酒呕吐，痰逆恶心，喜睡头旋，胸膈痞闷，四肢倦怠，不欲饮食。此高殿前家方也。

七宣圆

处方：柴胡（去苗.炮制：上为末，炼蜜圆如梧桐子大。功能主治：疗风气结聚，宿食不消，兼砂石、皮毛在腹中，及积年腰脚疼痛，冷如冰石，脚气冲心，烦愦闷乱，头旋暗倒，肩背重痛，心腹胀满，胸膈闭塞，风毒肿气，连及头面，大便或秘，小便时涩，脾胃气痞，不能饮食，脚气转筋，掣痛挛急，心神恍惚，眠卧不安等疾。

紫草饮子

处方：紫草人参枳壳山楂木通穿山甲（土拌炒）蝉蜕各等分功能主治：益气活血，解肌透疹。附注：紫草茸汁（方出《证类本草》卷八引《经验后方》，名见《卫生总微》卷八）、紫草汤（《圣济总录》卷一六九）、紫草饮（《医学入门》卷八）。才觉四肢色候及脉息，虽是疹痘疾，未攻皮毛穴出者，便可以服饵匀和，脏腑疏泄逐下；

真金不换正气散

《普济方》卷一五一引《局方》：方名：真金不换正气散组成：藿香1两，厚朴（姜汁制）1两，陈皮（去白）1两，苍术（浸炒）1两，半夏1两，甘草（炒）1两，川芎1两。主治：四时伤寒，五种膈气，吞酸，噫痞噎塞，干呕恶心；内受湿寒，外感风邪，身体沉重，肢节痠疼，头昏鼻塞，未分阴阳之间，尤宜服之；泻痢，加肉豆蔻。

元和纪用经

《元和纪用经》为运气著作，1卷，唐·王冰（启玄子）撰于公元762年。故其中章九法，论五味服饵。其方如上丹、中丹、小丹、八味丸、温平补益十精丸、六气经纬丸、汤酒散等。药分三品，方有大小，君臣佐使，以调阴阳，必当熟谙六气五运，伏其所主而先其所因，故下章列今古效验最胜之八十一法以治百病。

胜金圆

处方：槟榔四两，常山（酒浸.炮制：上为末，水面糊为圆，如梧桐子大。用法用量：每服三十圆，于发前一日晚临卧，用冷酒吞下便睡。忌食一切热羹汤、粥食，午间可食温粥，至晚方可食热。注意：忌一切生冷、鱼腥等物。治证、服饵一如前法。摘录：《宋 太平惠民和剂局方》

水仙丹

《医方类聚》卷八十九引《吴氏集验方》：组成：辰砂2两，白及1两，白蔹1两，木通1两。以绢包裹辰砂，微火焙干，入乳钵研细，却滴药油和成剂，入信州砂盒内收。以井花水浸之，每朝换水。如遇服饵，抄一匙，丸如梧桐子大。主治：水火不足，精神恍惚，怔忪健忘，遗精白浊，小便淋沥，消渴，吐血、衄血、溺血，及虚烦发热。

大德重校圣济总录

《大德重校圣济总录》为方书名，即元代大德年间重刊的《圣济总录》。内容有运气、叙例、治法及临床各科病证证治，包括内、外、妇、儿、五官、针灸等多科疾病，以及杂治、养生等。有论有方，录方近二万首，保存了大量劳动人民与疾病作斗争的丰富理论和经验。但书中也杂有宿命论、符禁、神仙服饵等糟粕。

饮膳正要

概述：《饮膳正要》为中医营养学著作。元代忽思慧编撰。主要内容：本书内容可分为三部分：一是养生避忌，妊娠、乳母食忌，饮酒避忌，四时所宜，五味偏走及食物利害、相反，中毒等食养基础理论；二是聚珍异馔、诸般汤煎的宫庭饮食谱153种与食疗方61种，以及所谓神仙服饵方法24则；现存刻本：元刻本已佚。

外丹

与内丹相对而论的外丹，是指古代炼丹家用“五石”、“八石”等矿物原料配制后，放入炉鼎中烧炼而成的化合物，即道教所谓的“仙丹”或“金丹”。服饵长生，莫过于内外丹。”外丹术源于先秦以来的神仙方术，至秦汉时因统治阶级的狂热推奉而十分盛行，迄至隋唐，仍风行不衰，并成为道教尤其是丹鼎派道教的主要道术之一。

圣济总录

《圣济总录》为官修中医方剂著作。宋代赵佶等撰。宋徽宗时由朝廷组织人员编撰。内容有运气、叙例、治法及临床各科病证证治，包括内、外、妇、儿、五官、针灸等多科疾病，以及杂治、养生等。194卷为“针灸门”，介绍了十二经络、奇经八脉以及某些病症的灸刺法。但书中也杂有宿命论、符禁、神仙服饵等糟粕。

华佗神医秘传

《华佗神医秘传》为书名。本书不见于一般书目和前人引录，卷首有孙思邈、徐大椿序言各一篇，亦均系托名之作。其内容包括病理秘传、临床秘传、神方秘传及内、外、妇、产、儿、五官、皮肤、伤科、结毒、急救、奇症、兽医、制炼、服饵等；并有华佗《注仓公传》一文。此书于1920年由上海古书保存会铅印发行。

司马承祯

司马承祯唐代道士，知医。字子微，号白云子。洛州温县（今河南温县）人。因淡于功名而为道士。尝学习养生之道，尤其是辟谷、导引、服饵之术。唐睿宗、玄宗及武则天时均召其入京，赏赐甚丰，并曾于王屋山修坛供其居住。著《天隐子养生书》一卷行世，内分神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等部叙述。